欠发达地区转方式调结构必须坚持“五为主”

在转方式调结构的战略背景下,欠发达地区面临着＂加快发展＂和＂加快转变＂的双重任务。欠发达地区在转方式调结构中,必须坚持以跨越发展为主题,处理好＂快＂与＂好＂的关系;以产业升级为主线,处理好＂新＂与＂旧＂的关系;以统筹发展为主轴,处理好＂城＂与＂乡＂的关系;以绿色发展为主导,处理好＂增＂与＂减＂的关系;以改善民生为主旨,处理好＂强＂与＂富＂的关系,才能够创新突破,有所作为,加快科学发展步伐。     

文化霸权视角下的“新帝国主义”

＂9·11事件＂爆发后,新帝国主义思想又重新回到了世界政治研究的焦点。新帝国主义虽然与传统帝国主义都是垄断资本主义发展的结果,但是新帝国主义也有它的＂新＂意所在,它不再是简单的殖民扩张,而是综合了文化扩张与价值输出、建构由霸权主导的国际关系体系、最终通过金融资本掠夺相对落后国家的资源与劳动力的＂新帝国＂扩张系统。明确＂新帝国主义＂的概念、内涵及各方阐释,有助于全面理解＂新帝国主义＂推进文化扩张进而为金融资本主义服务的本质。     

薛福成的"考旧知新"说及其现代价值

＂新＂与＂旧＂,是薛福成考察中西文化的一对重要范畴;考＂旧＂方能知＂新＂,是薛福成处理中西文化关系的一个基本准则。＂考旧知新＂说表达了薛福成对近代中国文化在西学冲击的困境中如何发展的理论思考。这一思考是积极的,但它终究还是没有摆脱时代的局限,突出反映了近代新陈代谢的思想变迁中存在的＂欲新还旧＂的时代特点。但＂考旧知新＂说正确合理的内核为当代我国的文化建设提供了一种可资借鉴的精神资源。     

中国西部农村“新医保”推行之未来学研究——基于四川两村村民之间卷调查

＂新医保＂在农村的顺利实施对我国进一步纵深发展,构建和谐社会,都大有裨益。在西部各省启动新型农村社会养老保险试点的大背景下,对农村＂新医保＂实施之背景进行梳理分析,选取四川两村村民对当前＂新医保＂认知程度及接受能力等方便的问卷调查分析,提前认识＂新医保＂推行中将遭遇的困难,并提出相关对策,以期为今后西部农村＂新医保＂之推行提供相关政策制定指引,实现＂新医保＂推行之未来学探索。     

对马克思“人的自由全面发展”命题的再认识

对人的自由全面发展命题的地位和内涵要有新认识、新理解。马克思人的自由全面发展中的＂人＂主要是指＂每一个个人＂。人的自由发展与人的全面发展之间有着严密的逻辑关系。对人的自由全面发展的理解应当同社会主义的价值观相联系,同社会主义初级阶段的建设进程相关联。     

大学生婚恋观教育实施策略探讨

伴随着中国社会的转型,大学生婚恋观呈现出新变化、新特点,大学生婚恋观教育也要探索新模式,探寻新规律,讲究实施策略,做到校内外教育相结合、专兼职教育相结合、各年级联动相结合。在婚恋观教育过程中,教育工作者还需要积极开发、利用网络平台,借助网络优势,实现＂现实教育＂与＂虚拟教育＂的完美组合。同时,要积极关注性教育,实现＂性生理教育＂与＂性心理教育＂的并行发展。     

紧扣加快发展主题,创建学习型领导班子

在创建学习型领导班子过程中,要紧紧围绕＂加快发展＂的主题,在求新、求深、求活、求实上下工夫;一要适应加快发展的新形势,确定理论学习新定位;二要把握加快发展的新要求,拓宽理论学习新载体;三要围绕加快发展的新任务,转化理论学习新成果。     

流动的“乡土”——1990年代以降台湾乡土小说管窥

针对台湾学界晚近提出的＂新乡土小说＂、＂后乡土小说＂概念,文章尝试通过考察女性的乡土书写与新世代的乡土书写,以＂乡土＂的流动性窥测1990年代以降台湾乡土小说的发展样貌。     

现代新儒家与中华民族精神内涵

现代新儒家对中华民族精神内涵的认识是不尽相同的,但中华民族精神蕴含在中华儒家文化之中是其理论共识。儒家的＂和谐＂与＂理性＂、＂内圣外王＂之道、人文精神、＂极高明而道中庸＂及＂心性之学＂等,都是中华民族精神固有的内涵。现代新儒家致力于从儒家文化视角来解读中华民族精神,是有失公正性的,不加分析地全盘肯定儒家文化及其蕴含的民族精神,也是不符合历史辩证法的。现代新儒家力图从深层的精神内核来认识儒家文化和中华民族精神,是中华民族自我认识过程的深化和发展,也是继续研究中华民族精神不可或缺的重要文化资源。     

加强现代城市管理努力 提升城市化与城市现代化水平——在市委七届八次全会上的讲话

这次市委全会的主要任务是,深入贯彻落实省委书记吉炳轩关于大庆＂更好更快发展＂、＂建设美丽城市＂的总体要求,动员全市各级党组织和广大干部群众,全面加强城市经济、市政、社会、人文、生态管理，加快提升城市化与城市现代化水平，努力构筑大庆科学发展和谐发展跨越发展新优势。     

论“大教育观”视野下学校德育发展的新主题——学习《教育规划纲要》战略主题的思考

《教育规划纲要》战略主题彰显了＂大教育观＂育人的新理念和实践,凸显了学校德育发展的新主题：＂四个加强＂打牢了学校育人的共同思想基础＂;四个重视＂拓展了学校育人的新内涵＂;四个学会＂提出了学校育人的新要求;＂三个统一＂强调了学校育人的新途径。体现在育人实践中,就是着力解决好＂培养什么人、怎样培养人＂的问题。     

中国哲学现代发展的逻辑线索──论现代新儒学与中国哲学的三次转折

中国哲学现代发展的逻辑线索──论现代新儒学与中国哲学的三次转折吴疆学界倾向以＂代＂的概念划分现代新儒家的众多人物，但是，以时间先后为序的划分方法却掩盖了中国哲学的现代发展中的逻辑线索问题。其一，以＂代＂来划分人物是从外延上来进行，这样就使＂第一代＂、...     

论熊十力早期“体用”论的变进与完善——以与《新唯识论》为中心的比较之探讨

熊十力以＂体用论＂在学术史上著称,故而研究其思想的特点和发展轨迹具有重要意义。可是＂体用论＂早期文本中变进的轨迹却少有研究。借助《唯识学概论》、《唯识论》和《新唯识论》,本文以文献对勘与思想比较两个角度探讨了这一过程。在文本对照中,发现三部作品对儒家思想的吸收逐渐增多,并形成了以儒摄佛的局面。就思想发展而言,《新唯识论》较前两部作品,在结构和内容上,更严格地按照＂一体二用＂的方式进行,这是其成熟的标志。     

旧邦新命：社会主义法治理念的思想地位

从思想史的层面来看,社会主义法治理念承载着＂阐旧邦以辅新命＂的功能,具有＂旧邦新命＂的思想地位。＂旧邦＂是指古老的中华民族,＂新命＂是指在转型过程中逐渐形成的中国特色社会主义的文明秩序。社会主义法治理念作为一个新生的、还在继续成长的思想形态,是对现当代中国在转型过程中逐渐凝聚而成的文明新秩序的表达与概括,体现了文明秩序原理的价值与功能。     

“中国梦”统领下医学生理想教育的探究

＂中国梦＂是马克思主义理想信念与中国实际相结合的产物,是对马克思主义理论的科学继承与发展。理想信念是医学生健康成长的精神支柱和动力源泉,关系到国家前途和民族未来。＂中国梦＂与医学生个人理想的实现存在契合性,也为医学生理想教育提供了新契机。在＂中国梦＂背景下,医学生理想教育的有效途径是：目标上——坚持个人理想与社会理想的统一;内容上——坚持理想追求与物质利益的统一;方法上——坚持理想与现实的统一。     

周作人之新人文主义文学思想窥探

周作人之新人文主义文学思想主要包含三方面的内容：一、把儿童文学纳入新文学的宏观建构中;二、对＂言志派＂与＂载道派＂两大新文学源流的批判性反思与鉴照;三、潜心于＂冷落冲淡＂与＂逸趣横生＂的散文风格创作实践。概而论之,周作人之新人文主义文学思想强而有力地标举和昭示着20世纪现代中国文学应当在＂古典＂与＂现代＂的持衡中获得新生的重大命题。     

村庄的张力与挣扎：基变视角的农村社会工作

后税费时期,中国农村发展面对的＂张力＂是村民处理权力关系时在国家-社会层面所呈现的＂非正式规则＂机制,受各种因素的影响,这种张力出现了新特点,并具有双重作用。面对的＂挣扎＂是发展过程中由于各种原因出现的＂新型贫困＂。针对村庄发展的张力与挣扎,倡导从基变社会工作思路出发,把村民看作农村发展的主体,以内源发展能力建设为核心,消除新型贫困,改善干群关系。当然,基变社会工作还只是一种视角、一个框架,还不能称为一种理论、不能建立一种具体的模式,只是初步的探索。     

构建化州市城乡一体化新格局的思考

打破传统区域发展思维模式,对化州城市发展进行新的定位,谋划城乡一体化的新构想,这是推进化州新发展的积极对策之一,为此,要充分认识其必要性和紧迫性,把这项措施作为解决＂三农＂问题的一个重要工作来抓。根据当前化州在推进城乡一体化方面已有的基础和条件,找准推进模式,主要措施有：中心区域发展,打造＂工业化州＂,整合优化资源和选择＂交通轴＋葡萄串＋生态绿地＂的发展模式等,有力推进该项工程。     

自发秩序与意图伦理——新自由主义货币经济学说的理论基础、伦理建构及其悖论

2008年发端于美国的金融危机已演化为一场规模空前的全球性经济危机,促使理论界展开对在货币经济学居主流的新自由主义的批判性反思。哈耶克及其追随者的新自由主义货币经济学说是为资本主义＂万能经济机器＂服务的＂辅助工具＂。本文以现在仍在进展中的金融—经济危机为理论背景,从新自由主义货币经济学说的＂自发秩序＂理论与＂意图伦理＂两个层面分析新自由主义货币经济学说的理论基础及其悖谬。     

“三合”互动文化在和谐示范矿区建设中的实践与思考

矿区物业系统作为油田发展的后勤兵、和谐示范矿区建设的主力军,在做好物业服务的基础上,把传承大庆精神、铁人精神,践行矿区服务文化,赋予油田物业家园文化新内涵,具体化为建设以＂合心、合智、合力＂为内涵、以互动为特质的＂三合＂互动文化,以文化创新构建企业内外部和谐发展的新环境,作为推进和谐示范矿区建设的战略目标。