童话里的秋千——有感于香港基督教堂的英国皇家秋千

16岁本就应该荡漾在秋千上望着天空做着有着童话般的美梦也许有一天我也会哭着对你说童话里都是骗人的你不是我的王子我不知你愿不愿意做我爱的那个天使张开双手变成翅膀守护我我闭着眼荡在秋千上幻想着你是我的守护天使我把你当成了我的空气情人秋千在荡那是我的用力多想你在我身后推着秋千把我高高荡起多想你坐在我身边说一千次我愿意秋千童话里的秋千在16岁的天空高高荡起(指导老师:王莹)童话里的秋千——有感于香港基督教堂的英国皇家秋千@黄婷婷$深圳翠园中学翠园文学社     

宁宁和丁丁

明天,为贫困地区的同学捐赠衣物和学 习用品。 我们女同胞李小丽和你一样;,你 俩并列第一! 我重新姑、,一下.也许数错了,,宁宁和丁丁@耿光 @宋宝山     

80后女孩快乐“穷游”北欧

正梦想也许很简单,也许很遥远,有时我们需要勇气和魄力去实践它,过后却发现从"想"到"走",其实并没有那么难。80后女孩高霖,第一次走出国门就独自在北欧游荡12天,总共花费1.2万人民币。不奢侈、不自虐,她用自己的诀窍完成了一场用各种"特价"来支撑的快乐旅行。     

论孔子的人-心秩序观

孔子的人-心秩序观包括三个方面:其一,理想人-心秩序的特点是安与乐;其二,理想的人-心秩序必须依仁守礼;其三,理想人-心秩序的实现要坚持学与思的互动。     

论儒学的道德性与艺术性——一个社会思想史的新视角

从学脉传承及风格上看,庄子在某些地方比孟子更接近孔子.通过庄子来理解孔子可以发现以往较少注意到的孔子之学的艺术性的一面.孔子学说的志道、据德、依仁等条目都具有艺术内涵,"知"与"命"也可从艺术的角度理解.文章认为,道德与艺术合一是儒学的最高境界,后世儒学的得失可据此评判,儒学的泛道德化可用艺术化加以平衡,儒学的创造性转化之途或在于此.     

别给运动器械派“新”用场

春日融融，许多居民来到社区的运动场所休闲锻炼。但在一些社区，居民 们却见到的是有人在器械上打盹；有人围坐在乒乓球台上下棋；还有的坐在上面看 起书来……运动器材被派上了“新”的用场，让许多想锻炼的人无可奈何。说来 说去，这也许是社区干部平日里宣传、教育的不够，也许是在这些人的心里就没 觉得有什么不合适的，这才是最大的悲哀。别给运动器械派“新”用场@孟谦 @林晖     

中学古文注释商榷(七则)

[虎]稍近,益狎,荡倚冲冒.注:[荡]碰闯.(第一册《黔之驴》.引文与原注均据全国统编教材,下同.)“荡、倚、冲、冒”是表示四个动作.把“荡”释为“碰闯”,令人生疑.“碰闯”表示什么动作?是连碰带闯,还是先碰而后闯?“荡”作“碰”解,古书中未见其他用例,难以成立;“荡”含“闯”义,古书中能举出一些旁证,但又与此处的“冲”、“冒”二字犯复.我以为这里的“荡”就是该词的常用意思“来回晃动”(即《辞源》该条下所注“往复动也”一义),是紧承上文“益狎”的具体描写.先晃动之,次依偎之,接着便大不客气了:冲撞之,冒犯之.如是解,前后文意可贯通,动作层次颇分明,不必求深.     

希望，我终于看见了

我猜：这还是一个孩子,大概她也只有十七或者十八岁。她一定是第一次独自乘火车,她的父母还很不放心。她一定是乐观且任性,偏选了一双拖鞋开始这也许漫长、也许短暂的行程。但不管怎样,我们只是萍水相逢。列车颠荡着向前开去,车上很安静,有间断的广播和音乐。这个夏日的午后,空气浓稠得像胶冻一样,让人疲乏无力。单调的隆隆声在脑海中如丝线般绵延不绝地扯过,也不知要走多久,更不知道走了     

现代白话小说第一人辨

李劼人早期的白话小说具有鲜明的现代思想意识和明显的现代小说美学特征浞⒈淼氖奔湓缬凇犊袢巳占恰泛汀兑蝗铡贰@顒氯耸侵泄执谆靶∷荡醋鞯谝蝗恕     

“把记忆留给后人”——长征胜利70周年前夕访几位领袖之女

人们常说往事如烟。可是,那些铭刻在历史长河、渗透在生命旅程的大事,却像崇山峻岭一般,不可磨灭。1934年至1936年间,中国工农红军以血     

明清时期苏北沿海荡地涨圮对盐垦业及税收的影响——以南通、盐城地区为例

荡地是明清时期苏北沿海制盐业与垦殖业的基础。沿海荡地为煎盐提供了燃料,也便于就近取用海水,盐产量与荡地的多寡有直接联系。随着海岸线东迁以及淡水冲刷,原有荡地盐碱含量逐渐降低,垦殖业具备了发展条件。明清时期,荡地淤涨或圮坍对苏北盐业、垦殖业以及税收有很大影响。     

落叶街

我所居住的落叶街是一条两边生满梧桐树的望不到尽头的街道我在路边只是看也许我已经失去了行走的勇气不想知道路的尽头会有怎样的世界落叶街就是这个样子在夏天，一个不落叶的季节，阔大而碧绿的叶子遮满了天空也许到了秋天越它们会像雪一样把整条街道覆盖起来现在只是夏季这个不落叶的季节，那么多个夜晚当我要穿过马路对面我站在树根下像一个不知所措的孩子茫然地等着绿灯的汽车卷走落叶文攀》落叶街@黄列云 @李国芳~~     

《迷人的海》与《老人与海》比较论析

《迷人的海》与《老人与海》比较论析李晓也许由于邓刚与美国文坛巨匠海明威这两位不同国度、不同时期的作家对于海的钟爱与其作品所发散出的雄雄阳刚之气是一致的，当我走进今天的迷人的海的时候，耳畔总是荡响起三十多年前古巴海岸的阵阵涛声——这吸引着我对这两部作品...     

邵洵美“颓加荡”的诗歌艺术

邵洵美＂颓加荡＂的诗歌艺术特色在于诗歌文本中充满了色情的、放荡的意味,写作主体用色情的眼光来观察宇宙,其形成原因在于邵洵美的个人身世,以及西洋文学唯美-颓废主义对他的影响。对这类诗歌进行泛道德的批评不但受到邵洵美自己的反批评,而且无法理解到邵洵美＂颓加荡＂诗歌的意义所在。上海的商业文化和消费主义是孕育邵洵美＂颓加荡＂诗歌的土壤,也是邵洵美″颓加荡″诗歌的反映对象。邵洵美＂颓加荡＂诗歌的出现,代表着新的审美观念的出现。     

在社区电影馆找寻温暖记忆

往事如烟，岁月如水般流逝，有许多事睛在他们的记忆中淡去了，而对电影的那份挚爱，却仍然驻留在他们的心灵深处——     

寄

也许我该给你寄一片枫叶,但那一掌耀眼的鲜红,只衬出秋的贫血。也许我该给你寄一朵鲜花,但那娇艳留不住残香,到你手里已憔悴。也许我该给你寄一颗红豆,但因为古诗人的推销,它已经绝了种!终于我决定给你寄一扇梧桐的落叶,再拔两茎微温的白发,做这叶签上的丝垂。寄@杨贾郎~~     

沁园春 舵手——庆祝建党八十三周年

千载沉船,南湖启航,破浪扬帆。挥镰刀斧头,夺隘斩关; 铁马金戈,八年抗战。运筹帷幄,纵横决荡,赢得赤县乾坤转。赖舵手,拯国脉民命,彪炳人寰。五星红旗招展,看神州沧桑春盎然。绘壮丽蓝图,百废俱兴; 励精图治,业绩灿烂。改革开放,寰球共赞,社会主义金光闪。全速进,乘长风万里,直抵彼岸。沁园春 舵手——庆祝建党八十三周年@张及义     

铃声

喜欢风铃在风中伴着大自然味道的铃声只是,不会买风铃夏天“叮当”的声音落到冬天就会沉寂害怕喧哗过后的冷清也许,还需要勇气才能体会那份耐人寻味的记忆铃声!广东省廉江市下沙岭北20号@孙小玲     

泥泞留痕

把脚印留在沙滩,脚印会被海浪带走;把脚印留在大路,脚印也只会在记忆里慢慢变淡。宽阔平坦的大道与风和日丽的随行,固然会使你的旅程舒恬,可一回首,却无法在岁月的旅程找到自己留下的痕迹。暴风骤雨,电闪雷鸣。在风雨雷电间穿梭体味行程的艰辛,让尘泥裹满裤腿,让汗水与泪水交织,一路走来,才会发现雨过天晴后土地上留下了深深的足迹,因为,泥泞留痕。也许有人会抱怨自己的辛酸,也许有人会艳羡他人的舒坦。可仔细想想,若不是那些痛苦的经历,那些迷乱的穿荡,又有什么来体现奋斗的价值,又有什么来证明奋斗的过程?珍珠的璀璨里闪耀着贝壳的磨砺,荆…     

又见芦苇荡

还是当年模样 盘根错节,肩膀靠着肩膀 郁郁苍苍,叶片振翅要飞翔 当年我们年轻气盛 像这片芦苇不知什么叫死亡 当年我们军民鱼水情深 像这片芦苇根连根心连 难忘这片芦苇荡 一直跟着我行军打仗 一直跟着我北战南征 ‘碰 如今我已满头十月芦花秋霜 已不是当年的嘎小子 但春风总使我的心永远常青 芦苇荡使我的根立得很稳又见芦苇荡@岳枫~~