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李敬尧 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2011,(3)
清·袁枚《随园诗话》中说:少陵云:多师是我师。非止可师之人而师也。村童牧竖,一言一笑,皆言之师,善取之皆成佳句。随园担粪者,十月中,在梅树上喜报云 相似文献
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《知者乐水仁者乐山》一文提出了以中西文化差异性来否定法治必要性、紧迫性的观点。在法治不足、人治有余而又迫切需要法治之时,我们应该呼唤法治而不是排挤它,更不应借口文化差异、国情不同而否定它。在法治过程中由于诸多因素的影响,难免会产生一些消极现象。但它如同任何其它事物一样,总有一个不断发展与完善的过程。因此,我们应该以比较宽容的态度去看待法治、兼容法治。 相似文献
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李祖兴 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,(Z1):55-57
素质教育是热点,因为要培养高素质人才,特别是高新技术和开拓型人才,就必须全面提高人才的整体素质,就必须从"应试教育"转到"素质教育"上来;素质教育是难点,传统的教育观念以及当前的教育质量评价体系使得素质教育难以深度实施。 相似文献
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皮朝纲 《青海民族学院学报(社会科学版)》1995,(1)
法眼门庭、应病施药与禅宗美学皮朝纲法限宗在中国禅宗五家中最为晚出。此宗在宋初极其隆盛,后即逐渐衰微,到宋代中叶,法脉即断绝,其间不过一百年。其开创者文益可称之为转益多师的典型,因而此宗家风的简明处类云门,细密则似曹洞,在禅学思想上无甚大发明。但它在对... 相似文献
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刘瑞明 《陇东学院学报(社会科学版)》2007,(3)
相信测字可以预知未来,就是迷信。但古代学人非职业性的测字,只是趣味性文字游戏。测字的手段拆字不是迷信,与抽签算卦等不完全相同,有一定的客观性、知识性。古书测字名例,都是文人编造的,不是真实的。迷信的测字,实际是以迷信的"心法"为据,用"字法"来附会。 相似文献