“约法三章”句读辨正

汉元年(公元前206年)刘邦率兵攻入关中,军至霸上,秦王子婴投降,秦朝灭亡。刘邦于是召见关中各县父老豪杰,并发表了如下一段讲话:“父老苦秦苛法久矣,诽谤者族,偶语者弃市。吾与诸侯约,先入关者王之,吾当王关中。与父老约法三章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪。余悉除去秦法,诸吏人(民)皆案堵如故。凡吾所以来,为父老除害,非有所侵暴,无恐。且吾所以还军霸上,待诸侯軍而定约束耳。”以上这段话,《史记》卷八《高祖本纪》,《汉书》卷一《高祖纪》记载全同。刘邦这段话非常重要,表明他已从农民起义领     

难体文三说——以司马相如《难蜀父老》为例

历代文体论著对司马相如《难蜀父老》的文体性质说法不一。从文体结构分析,《难蜀父老》与檄、移、对问、问对等文体不同,当自成一类。萧统《文选》单独设立难体,当是。辩难之风盛行是《难蜀父老》产生的文化土壤,战国秦汉间辩难环境的变化,直接影响了难体文的发生、发展、衰落与转型。《文选》“难”类舍《韩非子》四篇《难》和一篇《难势》而仅录《难蜀父老》,并非舍早录晚、舍源头录支流,其原因与萧统舍章体而录篇体、舍立意而录翰藻、尊儒学而重教化的选文标准有关。《难蜀父老》独立成篇、文辞考究、注重教化,因此成为《文选》难体文的典范。     

汉高祖“约法三章”新说辨正

汉高祖“约法三章”新说辨正曦钟《史记·汉高祖本纪》：“（沛公）还军霸上。召诸县父老豪桀曰：‘父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。’”...     

赐予与回报:唐代国家与父老

唐代父老作为基层社会的重要力量,对国家政权产生举足轻重的影响。运用人类学的方法从"赐予与回报"的视角解读唐代父老与国家之间的关系,发现二者的互动实际上是一种社会性的"礼物"交换。     

赵翼在镇安施政史迹浅述

清代镇安知府赵翼 ,视事仅一年多 ,却为镇安士民办了诸多实事 ,深得民心。他与镇安父老的亲密关系 ,景况感人 ,亘古罕见。     

汉代乡里制度的几个问题

汉代乡廷有固定治所，乡啬夫或有秩常驻于乡廷治事。乡司得审理普通民事诉讼案件。游徼当按部（分地域）设置，并非按乡设置，亦非乡啬夫或有秩之佐贰。里父老是役职，定制每里当有十名父老，轮流执役，与里正一起征发赋役，共同维护里中治安。里正治事与里父老议事之所，称为“里治中”。乡、里属于籍帐赋役系统，亭、丘属于治安系统，二者之间并没有统属关系。     

传承红色基因 扶贫担当践使命--记“时代楷模”邱军

邱军,带着央企和华池县同事以及华池父老乡亲对他的不舍,就这样走了。与他共事过的领导和同事、他曾经关心过的华池父老乡亲不愿意相信这残酷的事实,寒风刺骨,心痛得无法呼吸。时光前行着,忘不了他的同事和乡亲们把失去他的悲痛化作巩固脱贫攻坚成果,有效衔接乡村振兴的力量,把他的离去,放在心里,就当他是到很远的地方出长差去了。     

东北军与西安事变

“九一八”事变,东北军执行了南京政府“绝对抱不抵抗主义”的命令,没有抵抗,致使东三省很快沦于敌手。二十多万东北军和他们的统帅张学良,一夜之间成了亡省亡家的流亡者。他们手执东北父老用血汗钱购得的武器,却不能保卫东北父老,不能保卫祖国的边疆,而且把自己的祖宗庐墓妻子儿女和财产丢在东北,任敌人铁蹄的蹂躏。张学良深感丢失东北难辞其咎,遂违背南京政府的命令,下令组织了辽、吉、黑三省抗敌临时政府和支持义勇军的抗日斗争,但也无补于大局。     

诗书画苑

家父老垂如苍柳,手把犁牛不退休。犁坡犁沟犁心事,种谷种豆种所求。披却风寒披担忧,收拾旱涝收残留。咀恩咽食每自省,常使逆子泪滂流。     

马登夫：抓养鸡传技术带一方同致富

蒙城县许疃镇登富养殖场场长、蒙城县致富带头人协会会员马登夫，现年43岁，初中文化。20多年来，他坚持不懈搞养殖，带领周围群众共同致富，富裕了许疃一方父老，受到当地干部群众的交口称赞。     

岳鄂王墓

<正> 鄂王坟上草离离,白日荒凉石危。南渡君臣轻社稷,中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及,天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲,永光山色不胜悲!     

一字之讹,差以千里——张名振题金山诗的解释

十年浮海一孤臣,佳气钟山望里真.鹑首义旗方出楚,燕云即檄已通闽.王师枹鼓心肝噎,父老壶浆涕泪新.南望孝陵兵缟素,会看大纛(衤马)龙津.这是大家熟悉的南明定西侯张名振题金山诗.其中第三联末字有三个异文:亲、新、频,《明季南略》和《小腆纪年》都作亲,因而现在一些书刊文章引用时,也都作“父老壶浆涕泪亲”,并从而解释为江南的遗民百姓看到张名振所率领的南明舟师喜极而泣.沿着这条思路下去,就把第二联“鹑首义旗方出楚,燕云即檄已通闽”解释为长江中游和北方地区都有义师响应.于是形势“一片大好”,全诗是写的“欢呼振奋”之情.     

南下诗词选（二则）

送军行 队伍西征踏路程，乡亲父老送军行。 千言万语多叮嘱，执手牵衣难舍情。 西滩坪上回头望，告别乡亲眼泪泓。 拜谢亲人恩意重，沙场待等报佳音。     

谈谈消息的特写式写法——一次校报新闻评比引出的思考

在我省校报研究会1988年度好新闻评比会上,某校推荐的一篇题为《“乡亲父老受灾,子弟岂能不动”——中文系学生为灾区募捐表达忧民之情》的消息引起激烈的争论。该消息是这样写的:“岳阳!华容!常德!南县!……” “外洪内涝,湖南省遭受百年罕见的特大洪水。1000多万亩农田受渍,1500多万干群奋起救灾,党中央国务院对洞庭湖区灾情表示关注。一场大水震撼了亿万人的心。” “‘乡亲父老受灾,子弟岂能不动!’中文系学生自动组织起来,义务募捐,支援灾区,帮助乡亲父老。”“9月17日,周末下午……” 评委们争论的焦点并不是该消息的内容,而是写法。一些评委认为,这条消息写得不正规,严格地说,它不是消息,而是一篇短短的特写。确实,按照传统的新闻体裁分类,这条消息不很规范,起码就没有导语。是否就只有“倒金字塔”之类的消息才标准呢?我们不妨先看几则颇具权威性的消息。     

最好的战歌——读《李德生回忆录》有感

巍巍太行山,声声战犹酣,李老回忆录,父老皆称赞。首战长生口,转战到长邯,打过神头岭,伏击又开展。选定响堂铺,徐帅亲指挥,勇敢加刺刀,精良也扯淡,快狠两小时,仅留“一道烟”。     

一场迟到66年的婚礼

2016年10月25日,重庆忠县一处农家小院里张灯结彩,年逾8旬的夫妻补办了一场简朴而又隆重的婚礼,300多名乡亲父老恭贺他们用甜美爱情创造生命奇迹. 补办婚礼夕阳正红 薄雾笼罩中,满脸沟壑的新娘何光英穿红衣戴红花,轮椅上白发苍苍的新郎古臣坤也换上了崭新的军装,胸前佩戴着4枚闪闪发亮的军功章.给两位老人祝福道喜的十里八乡的乡亲们,挤满了古家小院.     

《文选》“难”体与先秦“语”体——兼及“对问”“设论”的文体溯源

《文选》中的"难""对问""设论",历来对其文体分类、特征及其文体来源众说纷纭、莫衷一是。《难蜀父老》"难"体具备先秦"语"体的特征,即对问的形式、有关国家政治的内容、强烈的议论说理目的,以及相对类型化的写作体制,其文体当来源自"语"体。同时,《难蜀父老》在对话双方人物的设置方面,较"语"体有所突破并具有重要意义。此外,通过比较分析《对楚王问》《答客难》《解嘲》《答宾戏》的文体特点,可以发现先秦"语"体与"对问""设论"都有源流关系,并在汉魏六朝时期展现出的新文体特征。     

司马相如和汉武帝时代的西南开发

本文从新的角度去重新审视和解读中国文学史上的著名人物司马相如和他的作品《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》，指出司马相如除辞赋创作上的成就以外，还有在汉武帝时代开发西南的历史进程中扮演的重要角色和作出的历史贡献。     

“东方娜拉”雷德容(二)

救亡图存的无畏战士 她由北平而天津,由天津而开封。颠沛流离中,她时时关注着日军占领下的东三省父老的命运,关注着日军觊觎下的华北政局的发展。当“华北自治”的喧嚣甚嚣尘上的时候,她当即决定重返北平,希望能以自己柔弱的肩膀挑起救亡图存的重负。     

旅日京剧艺术家吴汝俊获中华之光 传播中华文化2014年度人物文化十杰

2014年是中华之光传播中华文化评选第三个年头,此次年度人物评选的人物中有本刊读者所熟悉的旅日京剧艺术家吴汝俊(参见本刊2014年第六期封面人物)。12月21日,江苏省海外交流协会为协会荣誉会长吴汝俊举行了新闻发布会。会上,他透露,2015年春节期间,他将携"吴氏新京剧"《孔圣母》及《孟母三迁》赴宁向家乡父老汇报演出。吴汝俊,生于1963年,现为日本中国京剧院院长。上世纪80年代,他以京胡毕业成绩第一的荣誉就职于中国京剧院。他拉长京胡弓弦长度,扩展了京胡的音域,并结合小提琴、大提琴等西