三十岁，你活得累不累

我们把这里所指的三十岁，定位在上世纪七十年代前半段出生的那群人，有时候，人们也称他们“70年代生人”。     

医保感怀

前段时间,给女儿过10岁生日,生日那天,全家人一边吃着饭,一边说起了女儿出生后的段段往事,我恍然想到,不知不觉中自己竟也在医保的岗位上工作十年了。十年前,正是女儿出生不久,我通过了社保中心的招聘考试,自此在医保结算中心审核结算部一干就是十年。2001年11月,天津市基本医     

曹禺:一位青春型作家

称曹禺为青春型作家,是因为代表其创作最主要成就的四大名剧都完成于30岁以前,因而都带有鲜明的青春期特征:青春期的激情形成其创作的情感动力机制,青春期对人生与社会的探索形成其剧作的基本冲突。它们寄寓着作家对社会人生理解的同时也构成一部作家个人的精神成长史。随着青春期的结束、社会化的完成,作家的创作也走向了衰退。     

用微笑来面对

季节变换,岁月轮回,回想这些年所经所历酸甜苦辣咸,五味俱全。而感受最深处:无论你遇到什么,都要学会用微笑来面对。微笑可使你勇气倍增,获得意想不到的收获。有付出就有回报,有努力就有收获。人生是短暂的,生命是宝贵的,没有理由,在我们面对各种压力时,丧失自己醉人的笑容。     

香港狗仔：不是青春饭也不是金饭碗

构成二十多岁到六十多岁的狗仔队伍一般来讲,听到＂狗仔＂二字,人们脑子里都会浮现一些年轻男性摄影师,不过实际上在香港,狗仔的年龄差距非常大。有些狗仔一看就是刚毕业的大学生,只有20多岁,但是有些狗仔看起来已经完全是大叔的样子。据前《苹果日报》的记者说,香港年纪最大的狗仔已经有超过60岁的了,＂因为没有养老保险,如果家庭有负担,无论年纪多大都要做下去。五十几岁的狗仔有好几位呢。     

新年抗衰老计划 年轻十岁八大攻略

时光飞逝,岁月流转,每当年终岁末,总令人不免伤感,想想自己的年龄,看看不经意逝去的容颜,心里叹道如果能够年轻十岁多好!专业医学美容技术,解决让你看上去衰老的八大元凶,在新年的钟声敲响之前,让所有的亲朋好友看到你愈发年轻的容颜。     

青春的哲学品格与青春中国的历史渊源

青春具有哲学品格,青春在时间维度对生命状态的描述意味着在对未来的筹谋中理解过去、建构现在,从而具有极强的实践意义。青春性从人扩展至政党、民族、文明,意味着在对人类前进方向的思索中,对历史识变、应变、求变,把握未来而立足现在,开拓崭新的思想与实践形态。青春中国是近代中国伴随着中华民族卷入“世界历史”进程,而显示出的近代中国独特的思想面貌和民族状态。近代仁人志士在对新人、新思想的探索中,表现出对青年人的呼唤、青春品格的提倡,促成青年共产党人的登场,从而奠定共产主义青年引领时代、带领人民、走向未来的历史基础。中国共产党是青春之党,中华民族是青春之民族,中国共产党人接过青春中国探索的接力棒,为青春中国的当代形态不断注入新的力量。新时代中国青年应有识大势的眼光、肯奋斗的姿态、勇担当的豪情,以青春之我努力为青春之党、青春中国、青春之时代贡献崭新力量。     

我们的青春 肆意地成长

时光如浮云流过，我们的青春单薄的穿梭在蓝天上，穿梭在这片写满和谐的蓝天之上。     

我的青春摆渡人

如果青春是一条孤独的河流,谁会是你灵魂的摆渡人?     

“永恒轮回”与尼采形而上学重建

作为＂思想的思想＂的＂永恒轮回＂,是尼采形而上学重建的核心环节,也是沟通尼采形而上学的解构与建构的桥梁。在尼采的形而上学体系中,＂永恒轮回＂是贯通哲学诸观点的理论纽带,稳定形而上学架构的理论支撑,整合形而上学体系的理论枢纽。然而＂永恒轮回＂也面临着某些悖论,成为尼采哲学中＂最棘手的思想＂,并最终使尼采哲学陷入困境。     

汪海三十年

担任企业一把手30多年来.他一直以一成不变的形象出现在大众的视线里:头戴红色双星帽,身穿红色双星运动服,脚踩双星鞋,一脸的阳光灿烂,他是双星的形象代言人,他就是汪海. 不能不说汪海是个传奇人物,30多年的企业生涯中,他是一个敢吃螃蟹的人,总是走在市场改革的风口浪尖,他确立了中国特色,市场导向的双星发展路线,带领双星集团(原青岛橡胶九厂),摆脱了计划经济的束缚,变"等着别人给饭吃"为"自己主动找饭吃"最终走完了由计划经济向市场经济过渡的全过程,创出了双星名牌.     

“心里深藏着一个世界”——宗白华的人生理想与实践

对于生活的创造力量、永恒生命运动原则的热情肯定 ,同宗白华对于自然的深情渴望、生命直觉的感动联系在一起 ,并从歌德的文学创作中获得进一步的确认。而无限创造的生命欲求 ,则催生了“人生艺术化”的理想热情。正是在歌德式“唯动主义”的创造性生命人格启示下 ,会合中国老庄的人格理想、魏晋时代的人生实践 ,宗白华完美地构造出了一个情深于中、静处于外的人生世界———“超世入世”的人生态度和生活实践的统一     

古印度吠陀时代之业论

业,是印度宗教哲学最重要的观念之一。本文指出,在《梨俱吠陀》、《阿闼陀吠陀》、《梵书》中,＂业＂一词虽系就献祭或一般行为而言,但业报积存、天堂地狱等说法,已逐步形成。至奥义书,明确指出善恶行为会有相对应的结果,影响来生的命运;人如能与梵合一,可永恒不朽,否则不断转生。由此可见,业报轮回说已十分成熟,并成为梵我理论的有机组成部分;而业报转移和临终一念决定转世去向的说法,亦见于《奥义书》。凡此种种,皆应为佛学研究者所注意。     

谁也不曾辜负自己的青春

我与郑曼曼是同一天生的。妈妈说，我出生时极顺利．而邻床的郑曼曼．磨蹭了六个小时才肯露出头来，难怪取名叫曼曼。我们一个是紧锣密鼓的急急风，一个是一字一顿的慢板，偏偏又是吵不散的好姐妹。闹得最厉害的一次，是我要她跟我一起报考市里的重点高中，     

俄罗斯的10年轮回

从叶利钦当选俄罗斯总统到现在，10年间俄罗斯经历了一个轮回由高度集中到极端民主，再由极端民主走回权威体制。俄罗斯的10年轮回说明，数年的民主化改革并没能从根本上改变俄罗斯，俄罗斯的经济土壤上结不出西方议会民主的政治果实。虽然看起来俄罗斯似乎回到了它原来的出发点，实际上却上升到一个高的层次。     

放低三十公分

在华盛顿的威斯康星大街上，新开了一家营业所，负责人诺基是金融专业的毕业生。 开张后，诺基从规范业务操作开始，严抓强管，然后又购置了一套新的椅子，放在窗口外的大厅里，顾客可坐等业务办理。谁知，投入很多，效果不大，一晃三个月过去了，营业所的业务一般。诺基很纳闷，他找不到自己的不足在哪里。一天，诺基拦住一位刚办理完业务的老者，客气地请教：“老人家，能否借一步说话？”老者说：“有什么事你就说吧。”     

导演赵薇

赵薇成了赵导。这一次，她可能终于得以彻底摆脱公众心中蹦蹦跳跳的形象，成为一个真正的电影人。她拍了一部描写一代人青春的电影，或许也是在与自己的青春作别。     

一百岁感言

我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快＂回家＂了。 我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有＂登泰山而小天下＂之感,只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此,我心静如水,我该平和地迎接每一天,准备回家。在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。     

视角

男人心理年龄比实际小13岁 科学家发现，老年人的心理年龄比生理年龄平均年轻13岁，其中男性心理年龄更显年轻。女性比男性更在意外表，因而心理年龄比男性更接近实际年龄。