穆拉维与《玛斯纳维》

本文介绍了苏非神秘主义对波斯文学的影响,介绍了波斯最伟大的苏非神秘主义思想家和诗人穆拉维(西方称为“鲁米”)的生平事迹,介绍了穆拉维的代表作《玛斯纳维》的思想内容。     

“郑和航海600周年与文明对话国际学术会议”将在银川召开

2005年是中国伟大航海家郑和下西洋600周年,宁夏社会科学院将举办“郑和航海600周年与文明对话国际学术会议”。一、会议宗旨:文明对话、学术交流、相互理解、共同发展。二、会议议题:1.郑和下西洋与文明传播;2.波斯—阿拉伯伊斯兰文明与中国伊斯兰文明的关系;3.重振丝绸之路促进中国与伊斯兰国家经贸发展。三、会议时间:2005年6月30日报到,7月1—2日会议,7月3日考察。四、会议地点:中国·宁夏回族自治区·银川市·香渔王子饭店。五、会议经费:1.海外学者到中国银川往返交通费、住宿费自理,会议提供膳食、市内交通及参观考察费用;2.中方学者…     

论《玛斯纳维》中的和平主义思想

本文结合当前局势,重述经典作品.在对<玛斯纳维>思想内容的传统认识之外,着重阐述了<玛斯纳维>中"主张摈弃宗教偏见,不同信仰的人应相互尊重相互理解"的和平主义思想,揭示了伊斯兰教的一神性质、一神眼光和视角对其他宗教的包容性,指出了在当前日益紧张的国际局势下,彰显<玛斯纳维>中的和平主义思想,具有十分重大的意义.     

波斯苏非与中国塔利格的历史联系

个别学术著述探讨了波斯的伊斯兰文化对中国穆斯林的影响问题,尤其是波斯在地理上作为中国穆斯林社团和伊斯兰世界中心地带之间的交通区域而发挥的桥梁作用问题①。研究结果证明,波斯伊斯兰文化不可避免地对中国的伊斯兰教烙下了明显的印记。东西方的研究成果对波斯语在漫长的历史交互作用中渗透进中国穆斯林的日常生活和宗教活动方面给予了比较充分的关注,但是迄今为止还没有任何著述讨论波斯伊斯兰神秘主义和中国苏非教团(阿拉伯语塔利格Ｔａｒｉｑａ,意思是方法,道路和教团)之间的联系,尤其对波斯苏非派对中国门宦道堂的形成和发展的驱动…     

赛典赤·赡思丁:中-伊关系史上的一座丰碑--首届赛典赤·赡思丁研究国际会议综述

会议的背景及盛况赛典赤·赡思丁(SayyidAjallOmerShamsal Din ,1 2 1 1—1 2 79年) ,系元初著名的中亚波斯籍回回穆斯林政治家、改革家。据《元史·赛典赤·赡思丁传》和云南回族民间保存的《赛典赤家谱》记载,他一名乌马尔,回回人,是“别庵伯尔”(波斯语,意为“伊斯兰教先知穆罕默德”)的第31世圣裔,公元1 2 1 1年出生在波斯的中亚属地布哈拉(Bukhara,今乌兹别克斯坦共和国布哈拉市)。1 2 1 9年,蒙古成吉思汗西征,赛典赤·赡思丁率千骑以白鹘迎降,进入中国。一生经历了蒙古太祖、太宗、定宗、宪宗和元世祖忽必烈汗五朝,先后在今内蒙古…     

《查谟史》摘译

《查谟史》是关于查谟、拉达克、基希德瓦尔、波里格(普日)、赞斯格尔、巴尔蒂斯坦及吉尔吉特地区历史的一部重要著作。著者毛尔维·赫希默杜拉·汗·勒克纳维(Maulwi Hashmatullah Khan Lakhnavi),勒克瑙人,生卒年不详。自1894年起,他先后在吉尔吉特和奇特拉尔为英国殖民者的政治代表处服务。1898年至1928年,又任查谟—克什米尔土邦官员。他通晓乌尔都语、波斯语、印地语、英语及多种地方语言。在30多年里,他走遍了拉达     

《民族研究》1992年总目录

中国少数民族在社会主义制度中享有最广泛的人权 —《中国的人权状况》读后 .‘..…“.…”…。““二””,“.…郝时远(1·1)民族意识与祖国意识“一”一…熊锡元(1 .14)社会主义与民族问题“··““·“一黄铸(2·1)论重视民族自治地方行政管理研究的必要性 ”·..一““,“·”:.”二””·”·…段尔煌(3·1)人权与民族问题”……李红杰林香顺(3·9)同化、一体化、分化及民族过程中的内在规律和发 展趋向 —兼谈民族研究的哲学方法论 …’”二“”·”·“.….”·”二“.…何叔涛(4·1)试论民族的发展及其度量·“·…谭明华(5·1)也…     

介绍伊斯兰文化的大型专科工具书《中国伊斯兰百科全书》出版发行

介绍伊斯兰文化的大型专科工具书《中国伊斯兰百科全书》出版发行《中国伊斯兰百科全书》是国家“七·五”期间哲学社会科学重点研究项目之一，是我国编纂的第一部全百、系统地介绍伊斯兰教基本知识大型专科工具书。由四川辞书出版社于１９９３年１１月出版，向国内外公开...     

汉语语境中的文化表述与中伊哲学的交流--论《勒瓦一合》和《真境昭微》的中伊哲学思想的融通

刘智作为明末清初的著名汉文译著家,他的翻译、介绍和著述充满了时代的创新性、开创性.刘智译著中哲学思想的丰富来源于他对伊斯兰哲学和思想的深刻学习和理解,更得益于他对中国传统哲学的悉心了解和系统掌握.其中,刘智对伊斯兰教哲学史上著名的哲学家、思想家和诗人阿布德·热哈曼·贾米(Abd al-Rahman Jami,伊历817-898年,1414-1492)的<勒瓦一合>(Lawa'ih)的译介,以<真境昭微>而著名,并反映了刘智译介过程中的创造性特征.<真境昭微>既忠实于原著,又以中国穆斯林的聪明才智超越了原文的文本,进行了汉语语境中的创造性表述和中国哲学范畴的恰当转化,从而以汉语的话语更直观地体现了伊斯兰哲学,特别是伊斯兰苏非哲学思想中"存在统一论"思想,以及苏非追求和实践自我超越和心灵升华的理想境界.在中国伊斯兰哲学、伊斯兰思想史上具有重要的理论价值和现实意义,也更好地体现了伊斯兰哲学和中国哲学的交流和融通,是人类智慧和思想间相互学习、理解、交流和对话的一幅历史风景画.     

云南回族与波斯文化

回族是伊斯兰教中国本土化的产物，族源中包涵着大食、波斯和中亚穆斯林血统。地处西南边陲的云南与东南亚、南亚和西亚之间存在着古老的交通孔道——“蜀·身毒道”。本文依据考古、文献及来源于云南回族聚居社区遗存的波斯语言、习俗、服饰田野实证材料，系统梳理了云南回族与波斯文化的渊源关系。     

书林漫步(一)

1 .《中国民间故事史》　刘守华著湖北教育出版社2 .《中华民间文学史》　祁连休　程蔷主编河北教育出版社3 .《中日学者中国神话研究论著目录总汇》　贺学君　樱井龙彦合编名古屋大学大学院国际开发研究科出版4 .《口头诗学 :帕里—洛德理论》 [美 ]约翰·迈尔斯·弗里著　朝戈金译社科文献出版社5 .《学者的追求马坚传》　李振中编著宁夏人民出版社6 .《伊本·白图泰游记》　马金鹏译宁夏人民出版社7.《真境花园》 (《蔷薇园》) [波斯 ]萨迪著　杨万宝译宁夏人民出版社8.《沙漠考古》　景爱著百花文艺出版社9.《回回药方考释》　宋岘释中…     

“瓦哈比”与车臣战争

“瓦哈比”(Ｗａｈｈ仭ｂ墿ｙａｈ)教派是伊斯兰原教旨主义教派之一 ,是伊斯兰教逊尼派的一个分支 ,其名源于其创始人阿布德·瓦哈布 (1 70 3— 1 792年 )。瓦哈布生于今沙特阿拉伯内志 (Ｎａｊｄ)省的一个宗教世家。他在游历各地时对民众迷信和崇拜“圣徒”、“圣物”和“圣墓”这样一些与伊斯兰教的精髓———非偶像崇拜———背道而驰的“异端”行为感触颇深 ,因此发起了一场宗教改革运动。他鼓吹一切回到《古兰经》去 ,清除被视为“异端”的信仰和行为 ,恢复严格的“一神论”信仰。 1 8世纪 40年代 ,瓦哈布参与阿拉伯半岛上的政治斗争 ,…     

中亚“苏非主义”的特征初探

中亚“苏非主义”不仅具有伊斯兰教本身的特点,而且具有浓厚的地方特色。文章从“苏非主义”的产生、发展和传播入手,对中亚地区“苏非主义”与当地的政治、文化、历史风俗相互渗透、糅合的基本特征做了简要的分析。     

《认一论大纲》译注

《认一论大纲》是伊斯兰教义学古典名著,距今已有1300多年了.文中涉及到伊斯兰教义学、伊斯兰哲学长期以来所探讨的诸多重大问题,对于伊斯兰哲学、教义学、凯拉姆学、苏非学即中国穆斯林哲学思想和经堂教育的研究,都具有较高的历史文献价值和参考价值.     

《塔志圣训集》

《塔志圣训集》近现代伊斯兰教圣训学名著，又名《圣训之冠》，回族经堂教育及经学院校选讲教材之一。曼苏尔·阿里·纳绥夫·侯赛因编著，辑自五大驿训集。共分５册、３０卷，辑圣训６００Ｇ余段。内容概括“先天、中天、后天的各种知识”，分３集，三大单元，第一单元是...     

赛典赤·赡思丁对中国伊斯兰教传播的巨大贡献

本文选自作者《伊斯兰教之传入中国及其发展》一书 ,该书于 2 0 0 3年夏季由伊朗东北部霍拉桑省省会马什哈德市阿斯坦·古都斯拉扎维伊斯兰研究基金会出版发行 ,共 36 3页。在此我要衷心感谢中国北京中央民族大学林松教授 ,他于 1 979年1 2月正值纪念赛典赤·赡思丁去世 70 0周年之际 ,在阿拉伯语杂志《中国建设》上发表了一篇题为《赛典赤·赡思丁———一位对中国边疆建设有巨大贡献的穆斯林》的文章 ,这篇文章由穆罕默德·阿里·侯赛尼从阿拉伯语译为波斯语 ,对伊朗和伊斯兰世界人民进一步了解赛典赤起到了重要作用。在这篇文章发表前 ,伊朗学者和研究家只能从拉施特·丁·法兹伦拉·哈玛丹尼的《史集》关于赛典赤的几段叙述中简略了解到在中国这片古老文明的土地上曾生活过一位与我们同根生的历史伟人。今年 3月云南大学与伊朗马什哈德菲尔多西大学和拉扎维伊斯兰大学在伊朗伊斯兰文化联络组织和伊朗驻华大使馆的协助下联合举办赛典赤国际学术会议 ,本人将译作献给大会 ,希望各位专家学者斧正     

书刊消息

赫尔马特·霍夫曼等:《西藏手册》(Hoffman,Helmut,etc:《Tibet:A Handbook》),伯明顿1975年版。全书共分11章:1.西藏地理;2.藏语与其他语言的关系;3.西藏文字,转写系统;4.西藏历史资料;5.西藏史;6.当前西藏的政治结构;7.西藏宗教;8.传统的西藏社会和经济结构;9.西藏文学;10.西藏宗教艺术;11.流亡的西藏。附年表。帕肖坦·梅拉:《1904—1937年西藏的政体》(Mehra,Parshotam:《Tibetan Polity,1904—37:The Conflict between the 13th Dalai Lama andthe 9th Panchen》),威斯巴登1976年版。     

试论苏非主义与经堂教育的关系及其流变

中国伊斯兰教经堂教育在近五百年的发展历程中,既保持了伊斯兰文化的元典性和中国气派,也显示了伊斯兰教苏非主义思想的深刻影响,在课程设置、教育目的、道德修养、为人师表等多方面,都深深地打上了伊斯兰教苏非主义的印痕.这一鲜明的历史特征,进一步展现了中国伊斯兰教经堂教育的复杂性和丰富性.     

康珠·丹增却吉尼玛及其《妙音语之游戏海》

18世纪时期,藏族作家古典诗及诗学研究有了很大发展,出现了许多著名诗人和诗学理论家,如多喀·才仁旺杰(1697—1763)、噶玛司徒·丹白宁杰(1700—1774)、松巴·益西班觉(1704—1788)、七世达赖噶桑嘉措(1708—1757)、阿果·朗喀森格(1712—1780)、嘉木样二世晋美旺布(1726—1792)、康珠·丹增却吉尼玛(1730—1779)、崩热巴·才旺般巴(1766年写《诗镜》注《甘庶树》)、土观·洛桑却吉尼玛(1737—1802)、六世班禅巴丹益西(1738—1780)、贾色·格桑士登晋美嘉措(1743—?)、贡塘·丹白准美(1762—1823)等等。这时,《诗镜》的注释和研究又有了进一步的深入。其中,康珠·丹增却吉尼玛的诗注《妙音语之游戏海》是一部著名的、有广泛影响的诗学巨著。     

荷兰出版《马克思民族学笔记》一书

据《苏联民族学》杂志1978年第1期报导,荷兰著名历史学家L·克雷德于1972年在阿森编辑出版了《卡尔·马克思的民族学笔记》一书(L·Krader(ed·)·The EthnologicalNotebooks of Karl Marx,Assen,1972),书中包括马克思于1880—1882年用英文摘录的四本书的笔记: