苗家汉的科技发明遭遇值得深思

<正>一台小型柴油机、一个刀盘、一个滚筒、一根皮带、几根铁柱,便组合成一台100来斤的小型联合收割机。2008年4月,该收割机被国家知识产权局授予发明专利     

一起合同诈骗案的深思

这是一起发人深思的案例,一个仅有小学文化、“二进宫”的诈骗犯,假借港商的名义,在短短4年多时间内,用并不高明的演技,上演一幕幕骗剧,让一个又一个为发财而失去警惕的人上当受骗。     

文明对话：中国穆斯林与非穆斯林的对话

2001年是联合国确定的“文明对话年”,许多与文明对话有关的活动在世界各地展开。但2001年却以9·11事件的发生和发展而结束。“文明对话”到底对当代世界有什么意义?“文明对话”到底在当代有没有展开的可能?到底应该同意“文明的冲突”还是支持“文明对话”?“文明对话”在中国有没有必要?为了研讨和回答这些问题,南京大学与哈佛大学哈佛-燕京学社于2002年8月8日至10日在南京举行了“文明对话学术研讨会”。南京在中国历史上的明末清初,曾经是一些穆斯林学者开始“以儒诠经”学术活动的地方,他们在学习以儒学为代表的中国传统文化的基础上,用汉语构建了中国回回民族的伊斯兰文化体系。这个历史近年来受到国内外一批学者包括括伊斯兰教学者的关注,认为这一历史不仅对研究中国伊斯兰教史、中国思想史和世界伊斯兰教史有很大意义,而且对当代文明对     

这种办法值得借鉴

编辑同志:这几年贷款回收难,已经成了令人头痛的一件事。据了解,难就难在:一、由于自然灾害或其它原因,群众确实难还贷款;二、由于前几年所用资金都是无偿的,有的人不想还;三、回收涉及到千家万     

那些值得我们铭记的普通人

全国民族团结进步表彰大会即将在9月召开,这个每五年一届的重要大会备受关注。为配合宣传报道,编辑部的案头,摆满了薇表彰的模范集体和模范个人的材料。正是他们,为推动我国的民族团结进步事业做出了积极的贡献,他们中的很多人事迹感人,堪称楷模。     

深思警醒 更当自强——“科索沃危机研讨会”述要

以美国首的北约悍然袭击中国驻南联盟使馆的野蛮暴行,引发了越来越多中国人对科索沃危机的关注,为交流民族研究人员对这一热点问题的看法,５月１９日由中国世界民族学会和中国社会科学院民族研究所在北京联合召开了“科索沃危机研讨会”。与会同志指出,科索沃危机的产...     

学术对话的社会功能

科学社会学一再证明,科学增长与学术对话的频密度成正比。在人文社会科学界,学术对话是实现“实证研究可检验性”的主要检验方式,其重要意义具体表现在促进科学共识的形成、促进学术研究的精细化、避免重复研究、增强优秀青年学者的学术自信等方面。非正式学术对话更有利于前沿信息的快捷流通,也更有利于学者之间坦诚交换针对性和建设性的学术意见。无形学院的非正式对话主要表现为学术领袖之间的私人交往和跨学科对话。学术领袖的个人魅力和对话策略对其所在学科的发展起着不可忽视的重要作用。从共同体内部来看,个体与群体之间的学术对话,往往存在双向的“势利选择”。促进学科发展的学术对话机制主要有三：多样化的对话平台、平等对话的学术意识、青年学者的对话热情。青年学者倘若以学术为志业,就必须依托于一个或多个学术共同体,积极地与同行展开学术对话,这是现代学术格局下必经的成才之路。     

哈塔米的文明对话思想

提出文明对话的历史背景根据“文明周流”论,每个国家、地区和民族建立的文明都要经过兴起、鼎盛和衰退三个阶段,文明总是在世界各地区周流,没有一个文明能够抗拒历史的冲击长久保持下去。在历史上,最早的文明始于东方,然后传至西方,建立了辉煌的古希腊文明。古希腊文明衰退后,文明又返回东方,形成了伊朗、中国和印度文明。伊斯兰教兴起后,在短短的两个多世纪内传遍世界。穆斯林几乎把所有西方重要书籍译成阿拉伯文,继承了古希腊文明,并对它们进行理解、消化,使之融入伊斯兰文明之中,创造了辉煌的伊斯兰文明。文明在最近周期中,从东方又转移…     

值得一去的座小城市

丽江云南的桃花源位于"彩云之南"——云南西北方的丽江,几年前许多人还误将其当作一条小江,现在可谓盛名在外,联合国就将其确定为世界历史文化名城。其实,早在明清时,丽江就享誉中原,其城关大研镇的黑龙潭,潭水澄清,明洁如玉,游鱼细石,历历在目。在玉泉公园,低头叹水,见一雪山倒影其间,终年不化。仰头看山,山就在城西北,为玉龙雪山。玉龙雪山山顶雪峰皎皎,山腰岗峦碧翠,其间常     

民族成份更改值得研究的问题

民族成份的更改有几种主要情况。一是由于历史原因,原来确实是少数民族而没有申报或不敢申报的,根据国家有关政策规定,通过民族工作部门的严格审批,恢复原来的民族成份。二是随着社会的发展进步,各民族打破了旧的习俗和传统婚约的束缚,民族间互相交往,相互通婚,其子女自由选择申报为少数民族。这一部分是符合国家政策规定的,有利于民族团     

马福祥与现代回儒对话——兼谈回儒对话的价值与意义

马福祥（1876-1932）,字云亭,回族,甘肃临夏人,与其侄马鸿宾、子马鸿逵执政宁夏长达37年之久,先后出任宁夏护军使、绥远都统、西北边防会边、航空督办、国民党军事委员会委员、故宫博物院理事、青岛特别市市长、安徽省主席、蒙藏委员会委员长等要职,曾得到西北回族军人拥戴,以西北回民领袖身份自居。马福祥一生饱读经书,崇尚儒家文化,同时非常关心回族文化教育事业,为消除清代在回汉民族间造成的创伤及隔阂,提倡回儒对话,成绩显著,成为现代社会著名回族人物。     

中西民族语言对话篇

美国学者白瑟拉托本着美国语言学界以语言的本来面目描写语言事实的原则,经过20余年调查研究,提出陶筹变文字论,动摇了长期占领文字研究领域的图画文字、词符文字和表音文字发展三阶段论,同时也瓦解了语言研究领域的词根语、粘着语、曲折语由低到高的发展三阶段论,从而否定了汉语仍处于低级发展阶段的论说,使汉语在中西民族文字——语言的对话中取得应有的平等地位。     

与国际反贫困专家的对话

与国际反贫困专家的对话本刊记者李小林中国作为最大的发展中国家，其贫困问题为国际社会长期关注；中国始于８０年代中期的有组织有计划的反贫困努力，也得到了国际社会特别是国际反贫困组织的帮助。世界银行和联合国开发计划署是世界上最具影响力的国际组织，他们对“中...     

在文明对话会上的欢迎词

尊敬的冯主席,杜先生,女士们、先生们,下午好!在南京大学、哈佛大学、哈佛燕京学社、宁夏社会科学院共同举办的文明对话国际学术研讨会召开之际,首先请允许我代表南京大学,对来自国内外的学者和各位嘉宾参加这次会议表示热烈的欢迎,对会议的召开表示热烈的祝贺。大家都知道,自冷战结束以后,关于当前和未来的国际形势的分析,有各种不同的理论。20世纪90年代初,美国哈佛大学教授亨廷顿提出,当前和未来国际形势发展的特点将是各大文明之间的冲突,而伊斯兰文明、东亚儒家文明与欧洲基督教文明之间的冲突和对基督教文明世界的挑战,将影响未来世界…     

对话:中国人类学的推手

2015年3月14日,广西民族大学民社学院和广西民族大学学报编辑部主办了"人类学与中国研究"学术研讨会暨徐杰舜教授从教50周年座谈会。座谈会分上下两场举行,分别由唐国军和徐杰舜主持,有20余位教授、博士发了言,对徐杰舜教授推动人类学学科发展做了充分的肯定。     

一个值得推广的城市社区民族工作

在浙江省宁波市北仑区新碶街道芝兰社区,居住着苗族、佤族、藏族、傣族、朝鲜族等12个少数民族的158人。由于各个民族的宗教信仰和风俗习惯不同,他们在生活中难免会发生一些矛盾和纠纷。几年来,社区扎实开展民族工作,促进了民族团结,维护了社区的稳定与和谐。芝兰社区的工作经验,无疑值得当今城市民族工作推广借鉴。     

文化对话与文化自觉--文明对话国际学术研讨会综述

文明对话是当代世界学术界、文化界、思想界开辟的新的公共话语论域,并影响到人类社会发展的多个领域和层面。无论是源远流长的文明传统,还是主流文明之外的边缘文化传统,都值得人类社会去关注、理解和阐释,从而使人类文明的多样性在彼此互动中走向和谐相处,共同发展。为推动文     

文明对话与启蒙心态

1995年 3月 1 2 -1 4日 ,马来西亚马来亚大学举办了一个主题为“文明对话 :伊斯兰教与儒教”的国际学术讨论会 ,简称“回儒对话”国际学术讨论会。马来西亚国内有约千人参加讨论会 ,一些国际知名学者也应邀出席。伊斯兰教是马来西亚的国教 ,儒教被认为是马来西亚华人的传统信仰 ,所以回儒对话实际上就是伊斯兰教文化群体与中华儒家文化群体的对话。这是马来西亚第一次举行如此规模的文化、宗教对话会议 ,受到马国内各界的重视和欢迎 ,同时会议虽然不是政府出面组织的 ,但政府的副总理出席会议并发言 ,使会议具有了明显的官方合法性。马来西…     

关于缩小地区发展差距的对话

党的十四届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展“九五”计划和２０１０年远景目标的建议》（以下简称《建议》），把“坚持区域经济协调发展，逐步缩小地区发展差距”，作为今后１５年我国国民经济和社会发展的指导方针和战略任务。这就将持续了好些年的...     

宗教对话与精神资源的共享

宗教作为文明的一种表现形式,是人类精神信仰的集中体现。不同宗教之间的对话古已有之,是不同宗教文明交往历史长河中的主流。虽在西方文明史上,确有不少借着宗教名义发动的宗教战争,但宗教对抗不是人类发展史的本质。尤其是在中国这样一个传统的、历史悠久的多宗教信仰国度,文明之间、宗教之间也曾很好地实现过对话和融合。中国自古"汉唐气魄"为标志的文化包容性,形成了一种影响深远的国家胸怀。作为一个多民族多宗教的国家,在"以和为贵"的文化传统影响下,多种宗教和平共处,一直远离宗教冲突和战争。宗教本身是和平的而不是暴力的资源。因此,我们应充分挖掘这一资源,使它为人类社会的和平发展发挥积极的作用。