中国的孟—高棉语族概略

我国是一个多民族的国家。包括汉族在内现有五十六个民族。此外,还有一些正在进行识别的人们共同体。我们习惯地称作什么人,与民族这个特定的概念加以区别。比如云南的克木人,西藏的登巴人等。 这些民族和人,从他们的语言上来看分别属于汉藏语系;阿尔泰语系;印欧语系;马来—玻利尼西亚语系和南亚语系。 在这五大语系中,我国诸民族语言属于汉藏语系的人数最多,属于南亚语系的人数较少。 南亚语系,英文作AustroasiatiC。曾被译为澳斯特罗—亚细亚语系或澳亚语系,均     

孟高棉语声调的发展

孟高棉语声调的发展刘岩一、孟高棉语声调发展不平衡,处于不发达阶段孟高棉语族是南亚语系四大语族（孟高棉、越芒、蒙达、尼科巴）之一,分布在越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、中国云南西南边境、印度、马来半岛北部以及尼科巴群岛等国家和地区,处于有声调语言（汉...     

英语中的外来语查考

从事英语教学的同仁们都知道印欧语系是一个很大的语系,在世界上使用人数超过20亿。它包括好几个语族如印度—伊朗语族、日耳曼语族、罗马语族、凯尔特语族、希腊语族及拉丁语族。拉丁语族包括意大利语、西班牙语、葡萄牙语、法语及罗马尼亚语等。英语属印欧语系日耳曼语族西日耳曼语支,是英国、美国、爱尔兰、加拿大、肯尼亚、     

突厥语族民族文化专题研究点评

突厥语民族是我国北方的主要民族群体,他们的语言属于阿尔泰语系突厥语族。目前,全世界有土耳其、阿塞拜疆、吉尔吉斯、乌兹别克、土库曼和哈卡斯等20多个突厥语民族,我国仅有维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔塔尔族、撒拉族、裕固族7个突厥语族民族,     

傣族渊源与巴楚文化

傣族渊源与巴楚文化刘岩云南傣族是外来的民族，先于傣族进入云南边境地区居住的是南亚语系孟高棉语族的佤、布朗、德昂等民族。作者研究傣族历史的文字记载和大量民间传说，阅读东南亚有关泰、缅、老、柬的历史著作，证实云南傣族并非土著民族。西双版纳傣族传说他们的祖...     

台湾卑南语

卑南语属南岛语系印度尼西亚语族,主要分布我国台湾省台东县卑南乡8个村落,下分南王村与七村(包括利嘉、上宾榔、下宾榔、知本、建和、初鹿)两个方言群,共约8000人。 使用卑南语的居民,统称Pujuma,是台湾古老的原住民族之一。文献通译“卑南”,据称系该族最早的部落名称;又自称Panapanajan,渊源祖先发祥地名称。     

从苗瑶语和孟高棉语的关系词说濮人南迁

从苗瑶语和孟高棉语的关系词说濮人南迁李炳泽南亚语系孟高棉语言佤语、布朗语、德昂语等，现在主要分布在我国云南西南部的德宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州。与之有关系的越南语和广西西部的徐语，也是苗瑶语主要分布区。苗瑶语现在主要分布在湖南、贵州、广西...     

匈奴语言系属问题探讨

关于匈奴语言系属问题,国内外学者一般认为匈奴语属于阿尔太语系,但对于匈奴语是属于阿尔太语系的蒙古语族,还是属于该语系的突厥语族,则尚未有定论。许多中外学者都用比较语言学的方法探求匈奴语言系属问题,惟因现时留下的匈奴语并不多,故对匈奴语究属于     

我国南亚语系诸民族群体

我国是一个多民族的国家。各民族语言分属于汉藏语系、阿尔泰语系、印欧语系、马来——玻利尼西亚语系和南亚语系。其中属于汉藏语系的民族与人数最多;属于南亚语系的民族与人数较少,且研究的起步较晚,为学术界知道也颇有限。     

论达斡尔族语言(上)——兼谈达斡尔语与蒙古语的某些异同

前言 达斡尔语属于粘着类型语言。由于达斡尔语中既和蒙古语族诸语言,特别是蒙古语有许多相同的语言成分和特征,又和满——通古斯语族诸语言有某些同源成分或语词借用,因此,关于达斡尔语的系属问题,过去曾经有过不同的看法。有人主张达斡尔语是蒙古语族的一种语言或蒙古语方言,也有人主张达斡尔语属于满——通古斯语族。经过几十年来的中外学者不断研究,尤其是解放后在党和国家的民族政策的光辉照耀下,我国语言学工作者对于     

“俫人”族源浅探

我国“俫人”分布于黔桂滇三省(区)交接地带。解放三十多年来,一直未能确定其民族成份。近年来,虽引起一些专家学者的注意,然而见仁见智,看法不一。综观其研究动态,关键在于尚未对其族源问题进行过系统的探讨。笔者认为,探讨“俫人”族源,是件很有意义的事,它不仅仅是目前解决“俫人”族属问题的关键之一,而且还牵涉到汉藏语系各语族先民之间,及其与南亚语系孟高棉语族先民之间的历史关系。深入、系统地探讨这一课题,将对解决西南民族关系史中的一些疑难问题起一定的积极作用。然而,课题难度较大,非一两篇文章便可搞清,当循序分别讨论。本文为“俫”源初溯,旨在给“俫人”族属识     

布朗族宗教信仰

布朗族分布在祖国云南省西南部边境一带,共约五万二千多人,主要聚居在西双版纳山区,此外临沧专区各县和思茅专区的墨江县和澜沧县也有少数分布。解放前,布朗族社会发展不平衡,居住在临沧专区各县及墨江县者基本上已发展到封建社会阶段,而聚居在西双版纳山区和澜沧糯福区者尚处在原始社会末期向阶级社会过渡的阶段。布朗族是一个历史悠久的少数民族,在汉代以后的史书上记载有“濮”、“扑子蛮”、“蒲蛮”、“蒲人”等,实际上都是布朗族在历史上不同的称呼。解放后,为尊重本民族人民的意愿,统称为布朗族。布朗族没有文字。布朗语属于南亚语系孟高棉语族的布朗语支。解放前这里生产非常落后,特别是西     

新疆各民族语言与文字简况

一、十一种语言的系属新疆维吾尔自治区居住着十三个兄弟民族。他们是:维吾尔族、哈萨克族、汉族、回族、蒙古族、柯尔克孜族、锡伯族、塔吉克族、满族、达斡尔族、乌兹别克族,塔塔尔族、俄罗斯族。十三个民族共操三个语系、六个语族的十一种语言。它们的系属可以列简表述之:见后《新疆十一种语言谱系表》。     

苗族亲子连名制度的基本结构类型

苗族亲子连名制度的基本结构类型宇晓对于我国藏缅语族和孟高棉语族诸民族以及台湾岛上一些土著族群的亲子连名制度，前人已有较为深入的研究，然而，对于苗瑶语族的民族或民族支系里所流行的亲子连名制，并未作过系统的研究二其实，苗瑶民族的亲子连名制也是一份十分宝贵...     

从唐代傣族的社会经济看茫蛮部落的族属

傣族是云南各民族中历史悠久的民族之一,其社会经济发展自古以来在当地各少数民族中一直处于领先地位,这在汉晋时期即已显露出来,到了唐代就更为突出了。据有关记载,唐代傣族的社会经济无论在农业、手工业和商业等方面,都已发展到相当高的水平,为当地藏缅语族的哈尼、拉祜、景颇、傈僳和南亚语系的佤、布朗等族的先民所远远不可企及。傣族这种社会经济发展水     

略说汉藏语系的基本谱系结构

根据语音对应语素的有阶分布,汉藏语系包括汉语、藏缅语、苗语三个语族,苗瑶语最早从汉藏语系中分化出来,然后汉语和藏缅语分开。语音对应词的有阶分布还不能证实汉语和南岛语、侗台语、南亚语有同源关系的结论,包含汉藏语和澳越语的超级语系假说还存在困难。     

阿尔泰语系诸民族图腾神话形态追寻

图腾神话是解释某种动物、植物或无生物之所以成为氏族图腾的神圣故事。在阿尔泰语系突厥语族、蒙古语族、满—通古斯语族民族中传承的此类神话包括图腾救助始祖的神话、雌性图腾动物与男性成婚神话和雄性图腾动物与女性成婚神话。这些神话追述着处于氏族社会时期的阿尔泰语系诸民族先民的关于图腾的各种观念以及图腾崇拜的内涵及形态表达。     

汉语的“风”与孟高棉语的“风”

宋朝孙穆《鸡林类事》记载高丽语"风曰孛缆"曾引起关于汉语"风"之语源的热议。按孟高棉语复辅音演变规律和随韵音变规律,结合汉语"风"的语义,孟高棉语一组"风"的词族与汉语一组"风"的词族存在音义对应关系,以高棉语phlom.为代表的原始孟高棉语"风"的语音可以合理解释汉语"风"字的多音现象以及与"檒"、"梵"、"岚"、"飞廉"及高丽语"孛缆"等词的同源关系,由此推论汉语关于"风"的词族与孟高棉语"风"的词族是一组同源词,为汉语与南亚语关系的研究提供一些有价值的参考。     

元、明、清时期进入西南地区的外来人口

我国是一个多民族国家,西南又是多民族聚居区。自古以来,我国境内的各民族相互依存、相互融合,共同创造了祖国地辉灿烂的历史和文化,形成了你中有我,我中有你,血肉不可分割的关系。元、明、清时期进入西南地区外来人口的情况,十分典型地说明了这个问题。元代以前西南地区居住着藏缅语族氏羌系统的白、彝、纳西、基诺、景颇、傈僳、拉祜、阿昌、怒、独龙、普米、苗、瑶、藏等族的先民和百越系统壮、傣、布依、水等族先民及南亚语系佤、德昂、布朗族的先民。元代以降,蒙古、回回、契丹、汉等民族人口先后进入西南,使西南地区增加了新的民族成分,注入了新的活力。下面,就此问题略作剖析。     

关于维、哈族学生误读汉语普通话词语的调查研究

维哈族学生说汉语普通话发音不准是个老大难的问题,维哈语属于阿尔泰语系西匈语支,而汉语则属于汉藏语系,这两个语系的差别较大,互相干扰较多。这是维哈族学生发音不准的内部原因。另外,随着祖国社会主义建设事业的发展。汉族和维哈族的交往日益频繁,汉语方言也带入了新疆,这对维哈族说汉语普通话也有一定的影响。这是维哈族学生学汉语的发音不准的外部原因。