人体博物馆

一家名为“人体”的博物馆位于荷兰小镇乌赫斯特海斯特。博物馆主楼高35米，共8层。 整个参观行程为自下而上的“人体之旅”：从大厅中央的扶梯出发，经“膝盖”进入“人体”，经“腹腔”、“胸腔”、“口腔”一路上行，最终到达顶层的“大脑”区，整个人体之旅耗时约55分钟。     

接触地带:乡村博物馆何以承载乡愁

城乡快速变迁背景下的空间、物界、行动、时间、自我异化共同催生了乡愁,促使人们踏上“寻根之旅”。乡愁表现为人对于特定的空间、他人以及自我的眷恋却又无可奈何的疏离。人与博物馆在真实的互动中产生的记忆、情感、对照以及体验纾解着城乡快速变迁背景下的乡愁。游客通过参观乡村博物馆再次将自身编织进地方、人际和自我的网络之中。因此,在城乡快速变迁的背景下,以乡村遗产、民风民俗、建筑、生产生活方式为展示内容的乡村博物馆,可以成为游客排遣异化、寄托乡愁的重要场所以及城乡文化、情感双向流动的接触地带。文章中所提出的异化、接触、博物馆化的真实等范畴有助于博物馆相关研究的进一步深化,也为乡村博物馆旅游、休闲的发展提供了相关理论指导。     

从村寨空间到村寨博物馆 ———贵州村寨博物馆的文化保护实践

贵州自20世纪80年代以来在文化遗产保护的实践方面进行了许多本土化的探索，“村寨／露天博物馆”就是其中之一。这种以村落为单位的文化保护实践，与后来从国外引进的“生态博物馆”以及目前国家所倡导的“文化生态保护区”有许多相似之处，基本把握住了文化保护的主体性。对这一已有20多年时间的文化保护实践项目的样本考察表明，村寨博物馆其实也是一种新农村建设运动。当一个传统的村落空间被置于博物馆话语之下时，村民便开始了一种“破冰式”的文化传承与文化生产的现代性建构之旅。因此，哪怕是一个目标旨在文化保护的项目。也是一种不同于当地文化的异质文化传通，是一种文化资本与社会力量的介入，它终究成为村落社会文化变迁的动力，甚至成为颠覆村落社会秩序的发动机。     

别让“春困”惹祸

“春困”来者有因 从纯中医的角度来说，春季天气相对潮湿，空气中含水量较大。当湿气通过人的呼吸等途径进入人体后，容易湿困脾胃，造成整个脾胃的运作失常，使人中气不足。当湿浊上扰清窍时，会使人疲劳、乏力、头晕和昏昏沉沉，这也是我们说的“春困”。     

体育教学中的思想教育

我们党的教育方针和学校的培养目标是:按照“面向现代化、面向未来、面向世界”的战略方向，使学生在德、智、体、美几方面都得到发展，成为有理想、有文化、有道德、有纪律的社会主义新人。德育和智育是重要的，它决定着一个人的发展方向和能力。但体育同样也是很重要的，“德、智皆属于体，无体是无德、智也。”没有健康的体魄，就难以完成在校的学习任务。体育教学它是遵循人体发展的规律，研究如何通过体育的各种手段和途径，使学生达到增进健康、增强体质、提高运动技术水平和促进人体全面协调发展为目的的一门科学和艺术。为此，在体…     

大明山明顶山庄

明顶山庄紧邻大明山著名景点“养生之旅”、“休闲之旅”、“金龟瀑布”，是集观光旅游、休闲度假、会议培训为一体的旅游接待酒店。     

散文作家的文化意识

散文，民族文化之骄子。艾煌随着八十年代中期以来“文化热”的持续升温，我国当代散文作家的文化意识得以普遍强化。这种强化的鲜明标志，就是在整个华夏大地铺展的文化座标上的重峦叠嶂中，凸现出巴金的《随想录》和余秋雨的《文化苦旅》两座高峰。《随想录》是作家“大梦初醒”后，用“今天的”目光、文化人格和真话建立起的那场“革”文化之“命”运动的“博物馆”；《文化苦旅》被人称为“文化散文”，其实称什么散文并不重要，重要的是作家将强烈的文化意识注入作品，借山水风物、人情世事，浑饨地融汇了人、历史与自然，抒写自己对各…     

民国时期黟县西递明经胡氏宗族调查报告

民国时期黟县西递明经胡氏宗族调查报告赵华富改革开放以来，介绍西递自然风光、风俗民情和明清古民居的文章、摄影、绘画、电影、电视纷纷出台，到西递旅游的人，车水马龙，川流不息。西递已驰名中外。许多专家、学者称西递是“明清民居博物馆”，说这里布局讲究、营造精...     

江苏省“寻根之旅夏令营”成果丰硕

6至7月份，先后有3批“寻根之旅”夏令营活动在江苏举办。分别为新加坡《联合早报》社学生记者“相约江苏寻根之旅夏令营”、“华商子弟看江苏夏令营”、“香港苏浙同乡会属校师生寻根之旅夏令营”。营员主要来自新加坡、菲律宾、澳大利亚、美国、巴西、印度尼西亚，中国台湾和香港等地区。此项活动是由国务院侨务办公室主办、江苏省侨务办公室承办的。     

体育与人的能力发展

一、体力、智力与体力、最佳体力结构体力——人的生理活动能力,是人的能力结构的基础。失掉了人体的基本生理活动能力——生命现象,人的能力结构就不复存在,人就不成其为活着的人了。先哲之所谓:“体者,载知识之车而寓道德之舍也。”“一旦身之不存,则德、智不存也。”这些论断中的“体”、“身”,皆指有生命的,有生理活动的人的躯体、肢体,皆谓人之所以成其为人的物质活动——体力也。     

语言变革与儿童散文的文体现代化

语言变革驱动了中国新文学的发生，并开启了文体范畴化的现代之旅。“文界革命”与“语言革命”的统合，突破了古代散文的“义法”，确立了以个性为本位的现代散文体式。得益于现代儿童观及散文文体的转型，儿童散文在语言“道器合一”的新变下应运而生。儿童散文内蕴“儿童”的文体属性，但实质上却是成人与儿童“两代人”的话语转换与讲述。立足于儿童文学本体的原点，儿童散文的文体学包括“文之体”与“文和体”两个层级。从描述性概念向结构性概念转变，可洞见儿童散文文体现代化的发生机理。     

美国最古怪的六大博物馆

1.罐装肉博物馆如果要体验现场制作罐装肉,美国明尼苏达州奥斯汀市的“罐装肉博物馆”一定会让你感兴趣。这家博物馆是由大名鼎鼎的荷尔美食品公司,于2001用5000个午餐肉罐头建成的。博物馆最吸引人之处是其本身就是一个罐装肉厂的微缩模型。在里面，参观者可以身着白色外套和发网，模拟生产美国人最钟爱的午餐肉。     

粉红色的松绑——看超女长沙赛区五进三

如果把旧体制束缚下的社会比作被捆绑的人体，改革就是对这个人体的松绑。松绑是从脚趾尖开始的，逐步向上，经过膝盖，到大腿，再到肚脐眼，这段松绑之旅花费了我们20多年的时间。从当代人生存时间看，不短；从历史变迁的历程看，不长。如果用颜色来描绘中国改革的不同阶段，这种肚脐眼以下的松绑可以被称为“淡黄色时期”，这并非仅仅暗指性开放，也指市场开放。读读世界史就知道，任何民族的人性解放都是从性禁锢的破除开始的。从某种意义上可以说，西方现代文明起源于《十日谈》。     

呼和浩特市博物馆A形区域交通运行状况改善研究

博物馆“A”形区域交通改善是个复杂的系统工程，不仅是较难处理的五路交叉，同时还受到附近其它诸多设施的影响，其交通改善方案，涉及城市的各个方面，从博物馆区域所处位置出发，交通改善须结合整个路网的改造，采用平交措施平加以解决，改善方案对呼和浩特市城市建设将产生深刻的影响。     

常憋“三急”有损健康

常言说：“人有三急：屎急、尿急、屁急。”对于这些本应“急事急办”的，有些人却因为忙于工作或者是为了所谓的“文雅”憋住，事实上，这样的“憋”对人体健康的伤害不容小觑。     

《宗经》与《文心雕龙》的理论体系

《宗经》与《文心雕龙》的理论体系詹福瑞《文心雕龙》的前五篇是书的总论，《宗经》为总论之一。《文心雕龙·序志》篇说；“盖文心之作，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚，文之枢纽，亦云极矣。”所谓“体乎经”，指的就是《宗经》。大凡研读《文心雕龙》的人，...     

《周易》卦序对生命的运程和终极问题的揭示

人的感性存在状态和终极关怀问题，是最深层次也是最高层次的哲学美学问题，在中国文化史上被称为“弥纶天地，无所不包”的《周易》，其精光所聚之处亦在于此，纵观《周易》，蕴涵着深沉的生命忧患意识，又扬溢着超功利价值的审美精神，其卦序的排列即隐喻着生命运程的周期，从象征艰难忧患的屯卦到象征生命有终无成的未济卦，概括了整个人生之旅，《周易》对这一悲剧性的“性命之理”作了超越性的审美观照，启示我们从自我的局限性中超拔出来。     

大明山明顶山庄

明顶山庄紧邻大明山著名景点“养生之旅”、“休闲之旅”、“金龟瀑布”,是集观光旅游、休闲度假、会议培训为一体的旅游接待酒店。     

井冈山旅游五彩缤纷

如果你认为井冈山只有红色这一种颜色，那你肯定没去过井冈山。红色只是它作为革命圣地的颜色，井冈山红极了的历史，—直有它秀美山林的光彩伴随。井冈山的“红色之旅”，如今已化身为“五彩之旅”。     

夜半诡异脚步声

在湖南沅陵县博物馆工作了17年的曹忠球，最近一直想换个工作，因为值夜班他已经几次在半夜两时左右，听到—种奇怪的声音，这个声音让他感到恐惧不已。“像脚步声，但又不是皮鞋的声音，好像是棉鞋的声音，节奏感很强。”事后回因忆起来，曹忠球仍觉得恐怖不已。老曹上夜班，负责的是整个沅陵博物馆的安全保卫工作，