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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 46 毫秒
1.
我是一个貧农的女儿。在中学讀书的时候,学校的党、团組織經常对我們进行社会主义教育和劳动教育,批判輕視劳动的資产阶級思想,教育我們立志做一个有政治觉悟,有文化水平,有生产技能的新型农民,經常組織我們参加各种体力劳动,經常組織我們学习毛主席著作。毛主席著作对我的教育最大。毛主席說:“看一个青年是不是革命的,拿什么做标准呢?拿什么去辨別他呢?只有一个标准,这就是看他愿意不愿意、并  相似文献   

2.
我在吉林大学历史系讲中国史学史专题课,要贯彻阶级斗争理论。我讲这门新课有点为难,后来一想既叫“中国史学史”,当然不能离开史和学,于是大体依据金毓黻先生的《中国史学史》加入新的观点。初学乍练,上了几学期,自己并不满意。没想到1957年在教学批判中拿我当了靶子。那时批判者有教师,有学生,而以学生作主力,蒙头盖脸而来,主要批我罗列了许多古书,使批判观点不鲜明。有人甚至说:“噜苏这些干嘛?说明马列主义和阶级观点不就明白了!”当时不容辩驳,我心想,要这么简单写一篇文章就行了,何必还要开设史学史这门课呢?  相似文献   

3.
一、不现代化不行 我们讲现代化,究竟什么是现代化?为什么要现代化?我们整个中国的现代化史,是一个现代化的过程,可是最近二十年,特别感觉到不现代化不行啦!我自己呢?从1979年开始,有条件到国外去走动走动,走了不少地方,给我的印象很深。最深的印象是交通发达。我第一次出国是在1936年,那时我坐一个意大  相似文献   

4.
非常感谢这么多朋友冒着今天的严寒来到了三联书店,无论相识的还是不相识的朋友们。我想今天主要讲三个问题,第一,我所理解的言论史是什么?第二,我为什么关注百年言论史?第三,在百年言论史上曾经有过的几个时代及其主要特征。一、我所理解的言论史是什么?我的第一个问题是:我为  相似文献   

5.
第一国际是馬克思主义思想領导下的一个“独立的无产阶級政党”,它的历史与馬克思主义和其他一切真正的工人政党一样,是反对机会主义的斗爭史。馬克思主义及共政党是在斗爭中发展起来的,它也須在斗爭中才能发展。馬克思主义的工人組織,如果不与自己队伍中的机会主义作不調和的斗爭,不把自己队伍中的机会主义者及其思潮粉碎,就不能保持自己的队伍的純洁,統一和团結,就不能实現其为无产阶級革命的組織者和領导者的历史使命。在第一国际反对机会主义的斗爭中,馬克思作为一个无产阶級的伟大革命領袖,起  相似文献   

6.
中四的采风——社会实践,是作为省委宣傳部組織的民間文学工作队的成員之一,在省委宣傳部民間文学工作队和系党总支、系行政的領导下进行的。采风历时32天(1月16日——2月19日),到了通化地区海龙、柳河、临江、靖宇四县的各重点公社和偏远的生产队,也到了林区和矿区,訪問了抗联战士、老农、老矿工、林业工人、老挖蔘人、老炮手、一般社  相似文献   

7.
同志们,我们这次全国社会科学情报工作规划会议开了十天,今天就要结束了。领导小组的同志让我来讲讲话,我本来有点踌躇,讲什么呢?后来想了想,还是得讲,因为几乎所有的同志在大会上或小组会上都讲了话,有的不止发言一次。我作为一个会议的参加者,如果一言不发,人家要问“你是不是对会议消极呀?”所以,我很感谢领导小组给我最后发言的机会。许多同志讲参加这次会议是来学习的,我也是抱着学习的态度来参加这个会议的,今天讲话的内容主要是向同志们汇报我学习的心得。既然是个人的学习心得,当然就不是大会的总结发言,也不代表中国社会科学院情报研究所的意见。我想讲五个问题:第一,对这次会议的估价。第二,图书资料,情报和研究这三者  相似文献   

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荀子的思想     
《文史哲》1957,(10)
(一) 荀子的身世荀子名况字卿,本屬周郇伯的后人,古郇國在山西猗氏縣,其地于战國时屬趙,所以說他是趙人。荀子生于趙,游于齐,曾一人秦而仕于楚,后死于楚。关于他的生卒和游踪,因为自史記本傳以后的記載互有歧異,以致爭論不已,史記本傳说: 荀卿趙人,年五十始來游学于齐……田駢之屬皆已死,齐襄王时而荀卿最为老师。齐尚脩列大夫之缺而荀卿三为祭酒。齐人讒荀卿,荀卿乃适楚,而春申君以为蘭陵令。春申君死而荀卿發,因家蘭陵。李斯尝为弟子,已而相秦。……筍卿嫉濁世之政……于是推儒墨道德之行事兴坏,序列数万言而卒,因葬蘭陵。假使荀子还及見李斯为秦相,而李斯为相上距春申  相似文献   

9.
近来,我总发现所服的避孕药偶尔少几片。这是怎么回事?我们家和睦温馨,忠诚的丈夫应该不会拿它派什么用吧?女儿才16岁多一点,品学皆优,她也不会拿吧?我决定当一回“福尔摩斯”,探个究竟。 当我又领回避孕药时,便倒出来一粒粒清点,惟恐药厂粗心的工人在瓶里少装了药。不多不少,刚  相似文献   

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同志们:我没有什么好讲。要讲大道理,有梁寒冰同志,他是中国社会科学院历史所所长、中国地方史志协会会长。如果表示对大家的欢迎,那由苏州地、市委与江苏师院的负责同志耒讲。那么我讲什么呢?我只是作为此时此地领导小组的成员耒讲些有关的问题。首先关于这个班的名称。同志们大概晓得,开始的时候,我们准备叫做“培训班”。这个问题怎么提起的呢?去年夏天在太原开中国地方史志协会成立大会,我也参加了,  相似文献   

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非常感谢这么多朋友冒着今天的严寒来到了三联书店,无论相识的还是不相识的朋友们.我想今天主要讲三个问题,第一,我所理解的言论史是什么?第二,我为什么关注百年言论史?第三,在百年言论史上曾经有过的几个时代及其主要特征.  相似文献   

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怎样给孩子讲好故事?我通过实践,总结出"五要": 要选好故事 根据幼儿的实际认知水平、年龄大小、兴趣爱好、选择与之吻合的故事来讲。 我儿子元元两岁时就认识了许多动物,对动物童话故事很感  相似文献   

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最近,一位朋友的老伴哭哭啼啼地向我诉说,他们家又闹了矛盾,儿子与老头常别扭,女儿好久不回家了,为此老头子整天生闷气,要我劝劝他,不然有个三长两短咋办呀?“清官难断家务事。”这真叫我为难,但又不好推辞,于是便劝她分别做好老伴和子女的工作,当好桥梁。  相似文献   

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我学习哲学还只有个把月的时间,但时间虽短,收获很大。检查一下这段时间的学习,还有一些个人的体会。现在谈的就是我学哲学的收获和体会。今年六月间,我就从报纸上知道上海求新造船厂的工人学哲学的消息,觉得很新鲜。不久,我们厂党委也提出要搞一个工人哲学学习小组,并向我  相似文献   

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学习汇报     
我是汉口电池厂的工人。1952年进厂的时候,我一字不識。在党的培养教育下,現在达到了初中三年級的文化水平,并且在厂里担任了理論教員。現在,向大家汇报一下我学习理論的情况和体会。破除迷信克服困难我学习理論是从1958年7月开始的。当时,党委提出要在工人中間組織学习哲学。开始我这样怀疑:大老粗怎么能学理論呢?整天遇到的是原材料問題、机器設备問題,学习理論能解决生产中的問題嗎?后来听了  相似文献   

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一、和谁同化?曾经听一位来自美国的学者讲美国移民史,她本人就是大陆去的中国移民,如今在美国扎了根儿。在她讲完美国移民的痛苦经历后,有学生问她:“您作为新移民在美国是如何同化的?”她露出鄙夷的神情回答:“同化?和谁同化?去和盎格鲁-撒克逊同化?现在是多元文化主义了!”我想她的意思是,她完全可以而且应该保持她的中国文化,不必也不应该美国化。又有学生问她:“您为什么选择留在美国?”对此,她答道她欣赏美国的自由。她的话让我觉得很有意思。不想被同化,却要留在美国,居住地的选择算不算一种同化?宣誓入籍,放弃对中国的忠诚,转而效忠…  相似文献   

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铁人的话     
毛主席教导我们要当人民的“孺子牛”。我从小放过牛,知道牛的脾气,牛出力最大,享受最少,我要老老实实地为党和人民当一辈子老黄牛。有时有人问我,老讲先苦后甜,究竟苦多少年,有个完没有?我看我们这一辈子就不要想这个,。能享多少,就享多少嘛,和解放前对比一下,我们就是享受了嘛。现在,我们是掌权阶级,我们干的工作都是革命的工作,为革命吃.或苦算个啥,我们就是乐于为革命吃苦嘛。有人说我们大庆艰苦,我看不过是多流卢、汗,少睡一会JL觉,没有什么了不起的,今后我们要走的道路还长着哩,还一定会遇到很多困难,不管困…  相似文献   

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正我的老婆是我的结发妻子,人很好,几十年来,她帮我煮饭、管小孩。她没有读过书,连电话都不愿接,她觉得自己讲不好普通话,人家会笑她。但是,我这个家现在所有的财产都记在她的名下,我控股的公司也是她在当董事长。我为什么要做这样的安排呢?因为在我还没有富起来的时候,我曾经对婚姻徘徊过。我们是患难夫妻我从23岁结婚到现在,已过  相似文献   

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吳玉老、各位同志: 辛亥革命学术討論会,今天开幕了。我代表湖北省哲学社会科学工作者,向远道前来参加会議的史学界各位同志表示感謝!向参加这次討論会、井为討論会提供論文的同志們表示感謝!向主持組織这次討論会的同志表示感謝!  相似文献   

20.
目前,中国古史分期討論的形势,已經接近于短兵相接的阶段,郭沫若先生挑起了汉代政权与商人关系的論爭以后,这种形势就更加激化:有些同志認为,兩汉是奴隶社会;但是,不少同志却主張,兩汉是封建社会,他們把中国奴隶社会同封建社会的分水嶺,定在春秋与战国之交,兩家皆能言之成理,持之有故,爭論至今未息。兩种不同的認識,究屬誰是誰非呢?我是一个兩  相似文献   

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