以色列教育发展与人的现代化

以色列从一个资源贫乏的小国一跃发展成为当今世界上现代化程度最高的发达国家之一,主要源于以色列人对教育的执著追求.以色列现代化的历史经验昭示人们,现代化决不仅仅是表现在现代化的机器设备和高科技的产品上,更重要的是人的素质的现代化.只要像以色列那样重视教育发展,将人的素质的现代化作为整个社会现代化的中心环节不动摇,就能变劣势为优势,不失时机地实现现代化.     

当代西方现代化理论及其启示

经典社会学中已经包含了丰富的现代化思想,当代西方现代化理论继承传统现代化理论并得到了进一步发展.随着现代社会的不断演变,现代化理论也显现出另一种涵义和基本特征.同时,当代西方现代化理论也存在其自身无法克服的缺陷、局限性与片面性,从中我们可以得到一些启发.中国在实现现代化的道路上,应积极借鉴不同学科的理论与原则,使其结合中国社会实际情况,在本国历史、文化、社会的脉络中构建独特的概念、命题和分析框架,以建立独特的现代化理论体系.     

西藏现代化和西藏人权问题

西藏现代化和西藏人权问题史金波一、西藏实现现代化是历史发展的必然和平与发展是当代世界上两大主题。随着科学技术日新月异的进步，人类社会以过去任何历史时期都不能比拟的速度向前发展着。各个国家、各个民族都在努力寻求自己迅速发展的最佳途径。现代化已经成为世界...     

近代回族报刊与回族社会现代化意识的交互关系

本文从两个方面论述了近代回族报刊与回族社会现代化意识之间的关系.一方面,近代回族报刊作为大众传播媒介对近代回族社会现代化意识的萌芽和发展有着巨大的促进作用,是回族社会现代化意识的引进者、培养者、刺激者和宣传者;另一方面,近代回族社会现代化意识的发展也给近代回族报刊的发展提供了一个特殊的生存环境,使近代回族报刊显示出与时代相适应的功能、地位和特点.     

浅谈农村现代化与小城镇建设

小城镇建设是一个古老而又年轻的话题。在中华民族的发展历史上，小城镇是形成和发展中华文明的重要载体。在社会主义现代化建设中，它是实现农业工业化和农村现代化的桥梁，尤其是在世纪之交我国大力推进工业化、城市化和现代化的进程中，小城镇的历史角色越来越重要，它...     

浅谈现代化对民俗文化扩布性与传承性的影响

民俗文化是一个社会、民族文化的重要组成部分,经历了时代变迁和社会高速发展,人类社会的进入从工业化时代到信息化时代的现代化社会,对民俗文化也产生了影响.文章从民俗文化的扩布性与传承性阐明现代化对其产生的影响.     

档案管理现代化途径新探

计算机在档案管理中的应用,是我国档案管理现代化中的重要课题,也是实现档案管理现代化的主要途径.为此,本文主要就计算机在档案管理中应用的发展历史、主要内容和重要意义做了一些探讨.     

民族地区走向现代化的战略选择

建国以来，少数民族地区的社会主义现代化建设取得了巨大成就，其发展进步之迅速是前所未有的。然而，民族地区走进现代化的进程也是艰难的，特别是民族传统文化与现代化存在诸多不适应不协调的地方，使民族地区的现代化面临许多困难和挑战。如何从民族地区的历史和现实出发，选择适合本地区特点的现代化发展战略，具有至关重要的意义。一是以文化观念的变革为轴心，推动经济文化的整体变革与发展。所谓经济文化的整体变革与发展，是指一个地区在人类新的科技革命条件下，以新的社会现实生产力系统构造为手段，以生产力发展为动力直接推动社…     

生态现代化与和谐社会的构建

人的发展是一种全面的发展,生态现代化正是基于"人"的发展诉求而提出的科学发展.工业现代化由于片面追求经济的增长.不仅导致人类赖以生存的生态环境出现危机,造成人与自然不和谐;同时技术、理性在给人们带来物质利益的同时也造成了人的异化.生态现代化不仅仅是经济的现代化、生态的现代化,更是人的现代化.生态现代化要求在处理人与自然、人与经济、人与社会的各种关系中树立生态学的意识,促进人类社会的和谐发展.     

现代化与发展主义语境中的农民工发展困境

在中国,"现代化"或"城市化"可以说是由城市精英的诠释、谋划和全面推广而践履,是通过国家改造社会的想象或制度机构的强制性来推行,这是一种现代化和发展主义的意识形态,表现出对现代化战略农民工群体的抗拒和排斥;农民工又通过自愿性隔离、空间书写、弱者的抵抗或行动策略自下而上来实现对城市现代化的抗拒,农民工何去何从成为现代化过程中一个重要的社会问题,这个问题的解决是实现弱势群体共享社会发展成果的关键,也是实现和谐社会,实现社会能否共同发展的重要议题.     

民族社会现代化的内容、特征与必然性分析

社会现代化是当前民族社会变迁的方向。工业化、民主化、城市化、理性化、科学化、专业化等构成了民族社会现代化的基本内容 ,而其主要特征则表现为迟发性、外生性、模仿性、不平衡性、紧迫性、艰巨性等几个方面。现代化是工业文明形成与发展的过程 ,是整体的结构性变迁 ,所有国家与民族都将在现代化中重塑自我 ,走向未来     

从多元走向一体是民族过程的规律——以汉民族的民族过程为例

从多元走向一体是民族发展普遍的历史过程.一般来说,这还是一个很长的历史过程.这个过程之所以长,是因为这个过程代表了各民族互动整合发展的一个历史趋势,甚至可以说也代表了世界民族发展的历史大趋势.在这个历史过程中,民族与民族之间的分分合合、合合分分必然会形成一些阶段性的民族融合成果,当一个从多元走向一体的民族过程完成后,往往会走进另一个从多元走向一体的民族过程,无数个这样从多元走向一体的民族过程最后才能达到"天下大同".这应该是民族消亡的历史过程,也应该是人类发展的普遍规律.从汉民族这个案例样本中,我们既可以把汉民族当作中国各民族从多元走向一体,凝聚成为中华民族的一个阶段性的成果,也可以从中窥见中华民族的未来将如何在发展中实现"多元一体".     

社会转型期助人被讹现象的人类学分析

历史经验表明,现代化过程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行为规范方面的冲突;当代中国也不可避免要经历这些变化。通过分析助人被讹现象的特点、社会原因和道德后果,试图揭示社会转型期间两种伦理体系的冲突及其对个体行动者的影响。文章将首先考察"做好事被讹"现象的主要特征。大多数讹人者都是那些本该获得同情和帮助的年长者。再将探讨"做好事被讹"现象对社会的多方面影响,认为"做好事被讹"事件尽管少有发生,但它对社会信任、同情和道德互惠原则造成了重创。最后探究导致这种令人恼火的行为产生的多种社会原因,也广泛讨论了当代中国社会的道德风貌。     

西藏历史档案遗产的传承及管理——略介西藏自治区馆藏藏文历史档案的保护、整理及利用

文章对西藏自治区档案馆馆藏藏文历史档案的收集保管、整理编目、翻译研究、编辑出版和交流利用等工作的开展情况作了概要的回顾和介绍。同时指出因各种原因,藏文历史档案仍存在被人为割裂分散、抢救速度缓慢等问题。作为西藏文化和世界文化遗产的重要组成部分的藏文历史档案,其年代久远、数量庞大、内容丰富、信息多样和载体材料的特殊珍贵,其价值远非一个地区或一个国家所能局限。因此,文章认为藏文历史档案的保护和抢救,与全社会对人类文化事业的关心和支持息息相关,理应引起社会各方面足够的重视。     

传说在西藏早期历史研究中的作用浅探

在西藏早期历史的研究中,传说的作用还没有引起广泛的重视。以传说为切点,通过藏汉文资料的对比分析,就会发现:传说不仅是文字产生之前历史的最重要载体,并且在文字产生后的很长一段时间里,仍对历史著述产生着重要的影响。对西藏早期史著中的传说和传说中的历史真实进行分析和辨别,无疑会对西藏早期历史的研究产生深远的影响。     

铸牢民族高校大学生中华民族共同体意识——基于文化纽带视角

中华文化源远流长、博大精深,是中华民族的灵魂和根基,也是中华民族成员联系的精神纽带。作为中华文化的重要组成部分,少数民族优秀文化中蕴含着丰富的思想资源:“天人合一”的哲学思想、各民族共同奋斗的历史进程、“和而不同、多元一体”的灿烂文化、厚德载物的价值观念和各民族共同创造的精神家园,这些优秀文化是各少数民族群体赖以生存、发展的灵魂和根基,也是中华文化保持旺盛生命力、强大凝聚力和伟大创造力的源泉。在民族高校思想政治理论课、校本课程、特色课及选修课和“课程思政”的教学中,充分挖掘和利用少数民族优秀文化资源有助于增强少数民族大学生中华文化认同与文化自信,提升多数民族大学生对少数民族优秀文化的认知和体验,促进少数民族和多数民族双向认同,在此基础上铸牢中华民族共同体意识。     

论民族历史地理学研究的若干问题

民族历史地理学作为一门新兴学科 ,其理论建设相对薄弱。本文针对民族历史地理学的几个理论问题进行探讨 ,认为民族历史地理学的研究对象为民族实体历史时期的地理现象 ,它既包括与民族实体相关的人文现象 ,也包括与之相关的自然地理现象 ;民族历史地理学的研究内容包括理论研究、部门研究和综合研究三个方面 ;民族历史地理学应视为一门新兴学科 ;在方法论方面民族历史地理学研究应遵循综合性原则、系统性原则、区域性原则和动态过程性原则 ,在具体研究方法上则可兼采并用     

海南岛树皮布历史溯源

树皮布是人类最早能称之为布的服饰,是服饰从无纺布到有纺布发展过程的有力证据。在海南岛,树皮布是黎族传统服饰的鼻祖,在黎族纺织发展史上居于重要位置。透过蕴藏在树皮布中的文化内涵,还可窥视到黎族来源的一些信息。本文从五个方面对海南岛树皮布文化进行了较为全面系统的探索,以便加深对黎族的历史文化特别是黎族族源的了解和认识。     

历史人类学:从历史文本到意义主体

本文是作者“人类学的人本研究”系列论文之一。考察了历史民族志的社会文化本体研究和后殖民人类学历史文本的多声道反思;论述了历史人类学的主观建构和批判的属性;认为主体的意义的历史是历史人类学的本质,意义的主体及其能动应是历史人类学研究的本体。     

Postcolonial guilt and national identity: historical injustice and the Australian settler state

In nations with a record of historical injustice, guilt about the past is deeply implicated in both efforts towards reconciliation and the construction of national identity. This is as true in notionally postcolonial nations, where past injustice is often denied or avoided, as it is in situations where conflict and injustice have been more recent, overt or visible to the rest of the world. Taking the Australian case as an example, this article considers the dimensions of historical collective guilt, and explores the implications of that guilt for contemporary national identity in postcolonial nations. It argues that until a nation is able to deal with social psychological barriers to addressing historical injustice, it is likely to construct and maintain a narrow and defensive form of nationalism.