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关于格斯尔传的起源,苏联与国外的史诗学家们提出了一系列科学推断,其中恰格杜洛夫的假说以研究面之广及掌握史料的多样性而独树一帜。恰格杜洛夫依靠历史学家,人种学家、考古学家、史诗学家和语言学家著作中的大量材料,还有古代神话与传说材料,查明了格斯尔传的神话起源同古代历史上某一时期与留下了中央亚某些地名及专有名词的诸蒙古部族祖先有接触的各种民族的史诗传统之间的联系,发现了一系列无疑是伊朗—阿尔泰的类型学相似现象,而更深入和更广泛地看,则是德拉维达—阿尔泰和苏麦尔—阿尔 相似文献
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罗登斯特莱契的这部历史论著在某种程度上对历史知识作了一种认识论的研究,并对于时下流行的史学风气,对于历史主义的前提和实践进行了批判。作者是耶路撒冷城希伯来大学的哲学教授;他把“历史上若干基本问题的辩证研究和时下若干见解的批判估价”两者成功地结合起来。他分析的问题都是古今历史家想要解决的问题:历史的主题与研究对象的关系;指向未来的过去历史过程与由现在追溯过去的历史知识的关系;客观性、因果关系、预言性、历史规律;以及历史与社会科学的关系。作者认为确定历史时代的界限是分析历史知识的中心环节,他的周密的定义对上述的那些问题颇有启 相似文献
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潘德荣 《国外社会科学文摘》1985,(5)
本书是由戈弗雷·维齐主编、牛津大学出版的一本新论文集。共收集了皇家学院于1982年新增补的一些文章。这些文章的主题是阐明贝克莱、康德、一直到维特根斯坦的一系列唯心主义的原则,这对我们了解唯心主义的产生、发展是有帮助的。在本书中,论文的作者们试图阐明下列问题: 相似文献
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俄国对史诗《格斯尔传》的研究［俄］Д．乌雷姆吉耶夫（Д·улымжиев）学者们有充分理由认为英雄史诗《格斯尔》或称《格斯尔传》是世界上最重要、最有影响的史诗作品之一。从前，研究人员把《格斯尔传》公正地称作中央亚的《伊里亚特》（古希腊叙事长诗－－译者... 相似文献
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《国外社会科学文摘》1964,(12)
《美国经济评论》1964年6月号评介说,本书是哈佛大学爱克斯坦教授主编的《现代经济学基础》丛书(九卷)之一,而这套丛书是打算用来满足基本经济学课程教学需要的。评介说,本书为学生和一般读者提供了有关经济发展领域一个内容丰富的导论。它包括下述六章:“经济发展的一般因素”(人口、资源、资本);“不 相似文献
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乌·纳钦 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2016,(4):6-10
本文在简要回顾《格斯尔》学术史基础上,认为《格斯尔》研究虽然历经300年,但有个现象尚未得到学界充分认知,那就是蒙古语族其实并没有一个全知全能的总体《格斯尔》传统。事实上,各地区各部落《格斯尔》传统都是真实局部的多样化存在,各有各的微型构造,在一些特定社区经历着不尽相同的流变,保持着本土底色和不拘一格的生命活力,有着各自存在的意义和价值。当前《格斯尔》研究中,亟需引入内部知识学术视角,把研究旨趣从《格斯尔》宏大框架的描述转向微型构造的阐发,揭示《格斯尔》本土活态传统,并借助个案高度类化功能,对《格斯尔》总体状况做出真实的描述与阐释,以破解《格斯尔》到底是怎样一个庞然大物这一核心命题。 相似文献
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通信技术：过去 现在 未来 总被引：1，自引：0，他引：1
吕廷杰 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2007,19(2):19-22
自贝尔研制出第一部电话机，到如今互联网的环球性普及，现代通信技术诞生130年来发生了翻天覆地的变化。而今电信业的发展又呈现出了全球性的兼并重组、全业务经营、融合使得行业界限越来越模糊等三大趋势。 相似文献
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呼斯勒 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》1993,(3)
蒙文北京版《格斯尔传》内涵有佛教文学因素,借鉴了一些佛教文学题材(诞生母题、吃仙果怀孕、神变斗法故事、《格斯尔下入地狱救出母亲》之章等)和表现技巧,并在创新的基础上与蒙古族传统文化有机地融汇在一起,反映了那一时期蒙古族人民的审美意识和宗教心理。 相似文献
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秋喜 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2010,36(2):5-8
《琶杰格斯尔传》不仅是科尔沁口头文学的经典,也是蒙古族口传史诗的代表性文本。歌手琶杰遵循口头诗歌叙事传统,运用丰富的程式演唱不同的主题,构筑了格斯尔史诗诗行,使史诗故事跌宕起伏,变幻莫测,而且歌手运用的程式体现了其创编技巧,也显示了口头诗歌的表演法则。 相似文献
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赵中男 《北华大学学报(社会科学版)》1999,(2)
《正德皇帝大传》是一部学术传记，立论深刻，分析透彻，语言生动，俗中有雅；作者善于在大的社会背景下分析和描写人物；上述特点使本书成为一部优秀的人物传记。 相似文献
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《布里亚特史问答》和《我们布里亚特人》内容评介陈弘法１９９１年，前苏联解体前夕，作为苏联加盟共和国之一的俄罗斯联邦内部，各少数民族自治共和国也出现了若干引入注目的分立倾向。如车臣自治共和国宣布独立并脱离俄罗斯联邦，有的提出拥有更大自主权利的要求，如布... 相似文献
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中国文化史的过去和现在 总被引：1，自引：0，他引：1
朱维铮 《复旦学报(社会科学版)》1984,(5)
(一) 凡是关心现代中国史学的人,谁都知道中国文化史并不是近年才出现的一门新学科。尽管“文化”一词至迟在西汉晚期已经习用,但如今常说的“文化”,却是随近代“西学”输入的一个舶来概念。关于它的涵意,八十多年来歧义时出,难以确定文化史的界域。然而,有一点却是众人所见略同,即文化是一个整体,一个烙上人类实践活动的特殊印记的整体。因此,所谓文化史,便是综合考察这个整体的发展过程的历史。 相似文献
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仁钦道尔吉 《西北民族大学学报》2006,(4):115-121
研究蒙古文格斯尔的我国学者们仅仅重视了蒙古文与藏文书面版本的关系,根本没有重视国内外口头唱本之间的关系,没有指出蒙古格斯尔的蒙古素材。其实金巴扎木苏唱本和图瓦唱本分别是把哈斯尔和成吉思汗的传说改编成格斯尔故事。而在阿拜格斯尔中,布里亚特固有的两部巨型史诗被看成是格斯尔的序本。 相似文献