文学与绘画的不同“转型”之路

１８４０年以来的中国文艺的演化过程极为复杂多彩。文艺转型，即中国文艺如何从古典型转为现代型，是研究现代文艺史的重要方式之一。从这一方式看，中国文化的三种转型模式最具有理论意义。这就是建筑的意义转换，文学的形式转换和绘画的功能转换。关于建筑转义，我已经在《中国建筑文化三题议》一文①中有详论，这里就专门讨论文学和绘画的转型问题。中国文学的转型模式：“形式”转换中国文学的转型，主要包含了两个方面的内容：一、文学结构的等级变动，从古代以诗文为最高的诗、文、戏剧、小说等级制转为现代的以小说为“文学之最上乘…     

鲁迅与意识流文学

鲁迅是中国现代文学的奠基人，也是中国现代意识流文学之父。他在中国现代作家中，既是意识流理论的最早介绍者和传播者，也是现代杂文、小说创作中运用意识流手法进行创作的最早实践者。鲁迅的文学作品形成了中国现代意识流文学的第一座高峰。     

20世纪中国文学与科学主义和人本主义哲学思潮

２０世纪中国文学与科学主义和人本主义哲学思潮○程金城文学与哲学关系的进一步密切，是２０世纪一个世界性的重要文化精神现象。以反传统姿态出现的西方现代主义各种文艺的兴起和嬗变，无不以西方现代哲学思潮的转向作为直接动因。中国传统文学渗透着东方哲学精神，这是...     

文学社群与文化家园──关于现代中国文学社群文化形态研究的构想

本文作者将相似相近文化体的一个文学社团流派或几个文学社团流派综合称为文学社群，突破了以往对现代文学流派的研究模式。从文化视角切入，对文学社群进行了一番文化哲学的形态论共时性考察和阐释，对其进行历史、生存、结构、创作实践的综合性还原研究，以重新整体地把握现代中国文学。     

文学史观的局限性与经典文本的复杂性

<正>先唐文学研究,目前有三个任务需要引起我们的注意:对中国传统的"文章"与现代意义的"文学"之间的联系进行反思,对传统经典文本的解读与研究给予更多关注,对二十世纪文学史观及其带来的研究方法进行深刻反省。一般的认识,"文学"是个西方的舶来品,现代意义上的中国古代文学研究,沿用的都是西方的"文学"概念与研究方法。这种认识未必全面。回望二十世纪中国文学史的建立,大致有两条道路:一条是胡适、陈独秀等人提出的"新文     

基督教文化与现代中国浪漫文学的精神

现代中国浪漫文学是一种多元文化作用的“圆型”复合体，它虽直接承传于传统文化，但西方浪漫文学、特别是重感情和幻想的精神生活的基督教文化对它的产生与发展却有着不可否认的作用。而两种不同文化的碰撞，更多呈现的是不同质的互补，相同精神的吸收和充实后的文化变异现象。现代中国浪漫文学观正是基督教文化与道家文化、禅宗文化互补、变异的产物。本文试图从人生哲学的选择和审美情趣的表现等方面来探讨基督教文化对现代中国浪漫文化的影响。     

社会主义现实主义：原苏联马克思主义“世界文学”理论关键词

“社会主义现实主义”作为苏联文学和文学批评的基本方法，在苏联文学界一直居于主导地位，同时也是苏联世界文学研究的一个关键词。在第二次全苏作家代表大会上，吉洪诺夫作了《现代世界进步文学的报告》，他以“世界进步文学”为核心观念描画了一幅世界文学地图，社会主义现实主义由于“进步”的政治性成为世界文学的评价标准。1957年4月，苏联科学院高尔基世界文学研究所举行的“关于世界文学中的现实主义问题”的学术讨论会从文学内部发掘了社会主义现实主义的“世界性”因素，社会主义现实主义的“世界性”在于“民族普遍性”与“理想超越性”的统一，它立足于各民族共同的传统，同时又超越各民族局限，强调一种对世界性理想存在的表达。苏联作为世界上第一个社会主义国家，其马克思主义世界文学研究为中国的世界文学研究也提供了有益的启示：中国世界文学理论的构建，应该尝试建构一种新的不同的对“文学”的理解，对“世界”的理解。     

法国国立东方语言文化学院“中国研究中心”2002～2004年的研究课题

20 0 2～2 0 0 4年,法国国立东方语言文化学院“中国研究中心”的研究课题有:1 “中国近现代史”课题,下设“2 0世纪中国的城市社会”课题;2 “2 0世纪的中国文学”课题,下设课题为:(1) 2 0世纪30年代中国文学的世界性面面观,(2 )中国台湾文学,(3)巴金的《随想录》;3 “古代中国研究:两汉与唐代之间的文学与宗教”课题,下设课题有:(1)有关人性与情感相互关系的哲学讨论,(2 )六朝时期的文学、宗教与社会;4 “中国唐朝(7～9世纪———原文如此)的医学、宗教与社会”课题,下设“敦煌医学手抄本”课题;5 “现代中国与现代日本的教育、语言与…     

唐代诗僧寒山与日本近现代文学

综观日本明治维新后至现代的文学史，我们似乎可以看到许多文学巨匠开辟了日本文学一个又一个的崭新局面，而这些近代文学大师，都在不同程度受到过寒山的影响。寒山虽然对中国文学没有太大的影响，对中国近、现代文学更几乎是没有影响，但是在日本，他不仅对日本古代的宗教、文学、艺术产生了巨大的影响，对日本明治维新以后的近、现代文学的影响也相当深刻。     

民粹主义与中国现代文艺思潮

来自俄国的民粹主义与中国现代文艺思潮的内在联系,是长期被我们忽略的重大理论问题。乡村文学压倒城市文学,大众文学压倒精英文学,工农大众压倒知识分子,是现当代中国文艺思潮的重要特点,集中表达了现代中国的民粹主义诉求。     

话语的冲突──20世纪中国文学中的两种外来话语

２０世纪中国文学的发展与形形色色外来文学的影响密不可分。本文剖析了两种不同特性的外来文学话语，即法国和俄罗斯激进的文学话语范式、英国和美国非激进的文学话语范式。作者认为，它们在现代申国与各种文学思潮相结合，进行了长期的冲突与较量，但两者的命运有着天壤之别：或成为主流文学话语的组成部分，或沦为被压抑的、带有异端倾向的边缘性的存在。     

论有岛武郎的《生活与文学》

论有岛武郎的《生活与文学》刘立善刘鹤岩有岛武郎（下称有岛）是日本近代文学史上一个觉醒了的资产阶级文学家和思想家，他对中国现代文坛产生过强烈而广泛的积极影响。①。基于有岛深邃的文学思想和恒久的艺术特色，目前，日本学者对有岛文学之研究，正朝纵深开掘。最近...     

西学东渐及中国文学“现代性”的生成

19世纪与20世纪之交,西学东渐出现高潮,其间中国文学受到全面影响,主要表现在文学观、文体形式、思想意蕴、美学形态等方面。西学东渐为中国文学注入了生机与活力,促使中国文学由传统走向现代,由本土走向世界。中国文学的现代性由此生成。     

跨文化文学阐释的理论与实践

在跨文化文学阐释的理论与实践方面以港台比较文学学者所倡导的“阐发研究”最为突出，其特．点是运用西方有关的理论与方法，对中国文学进行再审视和再阐释，在此过程中，对西方的理论又进行检验、调整与改造。阐发研究在理论上的渊源，来自传统阐释学向现代阐释学的转变。目前，海内外学者的阐发研究大致可归纳为四种类型：（1）模式演绎；（2）圆览旁通；（3）中西文论的比照与体系的重建；（1）误读。阐发研究的影响是多方面的。首先，它对我国旧的治学方法，尤其对古典文学研究的方法，是一个冲击；其次，阐发研究将成为比较文学在当代中国、在世界范围具有重要地位的一个方面军；再次，阐发研究将与现代阐释学相互促进，使各自都得到进一步的发展。     

论中国的《现代》派——兼论戴望舒其人其诗

《现代》文学月刊不是同人杂志、文学社团,并主张文学风格多样化,称它为“现代派”、“现代主义”不符合历史事实。穆时英等人的小说从整体看,与西方“现代派”仍有很大差别,以戴望舒的诗为据论定《现代》是“现代派”则更不恰当。戴望舒要求中国新诗同时摆脱中国诗和西洋诗的两种格律枷锁,是值得赞赏的。     

道家文化与现代审美文学观

中国现代审美文学观的形成基础是什么 ?中国现代审美文学在哪一个层面上与功利文学观形成对峙 ?道家文化资源在现代审美文学观的形成过程中发挥了多大作用 ?在“影响的焦虑”下借鉴西方审美文学观的本土性基础在哪里 ?审美文学观的东传过程中是否存在“有意误读” ?本文对此作了探讨 ,认为审美文学观在传入中国以后 ,一方面与老庄一脉哲学的艺术心性论相结合 ,创造了本土特色的美文美论 ;另一方面 ,也无可避免地遭到了传统道德心性论的改写。审美文学观终究难免被压抑的命运 ,功利文学观在绝大多数时间里仍然占着上风。文章通过爬梳道家文化与现代审美文学观的关系 ,指证了道家文化作为审美文学观传入的基础性作用 ,同时也分析了审美文学观被道家思想所“误读”与“改造”的过程。     

季羡林先生与印度文学

本文为庆祝季羡林先生九十五华诞而作。文中简要回顾了他与印度学的因缘,重点讨论了他在印度文学译介和研究领域的突出成就。指出,季羡林先生从事印度文学研究的主要特点是:开拓创新,广征博引,由古代而现代,由文学而文化,由印度及中国。     

对中国现代文学批评理论的世纪回顾和总结

清理和研究现代文学的理论批评 ,带有文学史和学术史研究的双重品格。现代文学理论批评起码有四种历史作用 :1.推动中国文学走出古典向现代转型 ;2 .促进新兴文学的发展和文学流派的繁荣 ;3.引导中国现代文学精品的产生和现代文学创作的成熟 ;4.在广泛的实践中舒展丰富的思维角度 ,为后世留下成败得失 ,可供反复思考的多样智慧。     

简论张爱玲的艺术世界

张爱玲因《传奇》而成为中国现代文学史上的传奇。时至今日，文学批评家们仍然对她颇费猜思：她的风格是古典的还是现代的？她属于哪个流派？她在中国现代文学史上应当处于什么位置？有的人对她推崇备至，自称“张迷”，有的人对她颇有微词，称之为“新颓废派”……不管怎...     

九一八事变创伤叙事文本考论——以平顶山惨案为中心

平顶山惨案是九一八事变后日军大规模屠杀中国平民的起点。惨案发生后，日本侵略者实施新闻封锁，直到两个月后，真相才得以在《北平晨报》《新闻报》《大公报》《申报》等陆续、全面披露。与这些报道相对应的是，作为九一八国难文学重要组成部分的以平顶山惨案为题材的文学作品的大量涌现。对有关这一事件创伤叙事文本做新的发掘和考论，无疑丰富了中国现代国难文学及其研究；作品表现出与奥斯维辛屠杀叙事文本的关联性，显示出独特的艺术品位和精神气度。