木版年画色彩之美

对于"年画"一词,如果寻经觅典,应首推清道光二十九年瓮斋老人李光庭著的《乡言解颐》一书。书里介绍的"新年十事","年画"即是其中之一。他说扫舍之后,便贴年画,稚子之戏耳。然如《孝顺图》、《庄稼忙》,令小儿看之,为之解说,未     

安全法难保安全

6月1日，历时5年，经过反复修改制定的《中华人民共和国食品安全法》（以下简称《食品安全法》）开始实施，实行了近14年的《食品卫生法》同时被废止。从“食品卫生”到“食品安全”，一词之变，却折射出了食品安全正在面临的危机以及解决食品安全问题的紧迫要求。     

拍马小考

“拍马屁”，简称“拍马”。“拍马”一词之于国人，可谓烂熟于心，因为见得多、听得多、用得多。但是要问此词源于何处，恐怕就没人能够知道的了。洋洋大观的《辞源》无此条目，《辞海》也说不出个子丑寅卯来。毕竟创造“拍马”一词不像发明电视机影像机一样荣耀要去注册专利号码．因而难以考究。     

该为“圆梦”一词添今义了

“圆梦”并不是现代人创造出来的新词，这有《辞海》《古汉语常用字典》等许多工具书为证。在古汉语中，“圆梦”意为“解释梦的吉凶（迷信）”。“圆”通“原”，为“推究、推详”之意。唐代李德裕《次柳氏旧闻》中有“黄幡绰在贼中，与大逆圆梦”之句，其中“圆梦”即为此义。那么，古义是否仍能解释现已进入现代汉语词汇中的“圆梦”一词呢？     

中国新一届中央领导集体开局盘点

外局之势：来势宏大、气象喜人 中国的思想传统之一是重视势。《孙子兵法》上讲．“激水之疾,至于漂石,势也？”“善战者,求之于势。”《管子》这部书第二篇的篇名就叫《形势》,     

“大手笔”一词的由来

在报纸和电视新闻上经常出现“大手笔”一词，如“吴建荣的下一个大手笔是投资35亿元在大陆地区建设一座‘东方迪尼斯’主题公园”（《扬子晚报》）。又如，“湖南省委、省政府拿出174亿元，来优化湖南生态环境，其手笔之大，气魄之巨，在全国绝无仅有。”     

凌波微步

作为宋代长跑领域的特殊技能拥有者，《天龙八部》中的段誉无疑凭借凌波微步占尽了速度优势，拥有了宽阔的想象空间。但《天龙八部》对凌波微步的记载十分粗略：“步法甚怪，走了上一步后，无法接到下一步”，“左歪右斜，没一步笔直进退”，且“有时则须跃前纵后、左窜右闪，方合于卷上的步法。”这种闪烁之词，使它完全无法推广于世发扬光大，无法在奥林匹克运动中享有一席之地。     

清代循吏系地方基层官员多勤廉施政有民本意识

“循吏”之名,最早见于《史记》中的《循吏列传》,后为《汉书》《后汉书》直至《清史稿》所承袭,成为正史中记述重农宣教、奉公守法的州县地方官之固定体例。《清史稿·循吏传》撰写者夏孙桐（侣57—1941）在《清史（循吏传）编辑大意》中谈到,循吏入传之标准有三：其一,官阶以终于监司（布政使、按察使及道员）为限;其二,主要政绩发生在任内;其三,必须“廉、能”,缺一不可。按此标准,《清史稿》共记载了116名循吏的事迹。这些政绩卓著、勤廉施政的州县官,是清代地方基层官员的代表,也是国家政策在地方的具体实践者。     

《孟子》《陶行知文集》《爱弥儿》与“以学生为本”

《孟子》《陶行知文集》《爱弥儿》都是具有重大历史影响力的教育专著,其内容与“以学生为本”的内涵或相合或相悖,但都有极强的相关性,且三书之间互相补充、互为反衬.本文以“以学生为本”的视角,重新审视并整合了《孟子》《陶行知文集》《爱弥儿》三书的教育思想,并结合当前的教育实际,提出了如何加以借鉴的一些设想.     

不肯为词——古代公文写作趣闻杂谈

及除官，知制诰王安石疑辙右宰相，专攻人主，比之谷永，不肯为词，韩琦笑曰：“彼策谓宰相不足用，欲得娄师德、郝处俊而用之，尚以谷永疑之乎!”改命沈遘，乃为之词。——《续资治通鉴》卷五十九，中华书局1957年8月第1版第1449页。     

“大器晚成”异义考辨

“大器晚成”一词出自《老子》,也见于《吕氏春秋》和《老子指归》。《老子·第四十一章》曰：“大器晚成,大音希声,大象无形。”《吕氏春秋·先识览·乐成篇》曰：“大智不形,大器晚成,大音希声。”《老子指归》曰：“大器晚成,无所不有。”汉代河上公的《老子道德经章句》对“大器晚成”做了如下解释：“大器之人,若九鼎瑚琏,不可卒成也。,”     

有感于刘向的“六正六邪”

西汉经学家、文学家刘向在《说苑》一书中说到为官之道时,将为官者概括为“六正六邪”。现辑录于下。     

“老废物”式管理之道

“老废物”式的管理之道，才是老子所推崇的最高境界。深藏不露，在幕后牢牢把控大局。贾母达到了这一境界，可惜，她选错了人。《红楼梦》里，自称“老废物”的贾母却是贾府的最高统治者。老子《道德经》里谈到治国管理的儿个境界：太上，下知有之。，其次，亲而誉之。其次畏之，其次侮之。其中最差的管理境界足“侮之”——上司下属互相看不上，     

如何靠申论撑起半壁江山?

申论是什么？“申论”一词取自《论语》的“申而论之”。申，即说明、申述；论，即论述、论证。申论是对材料、事件或问题有所说明、有所申述，从而发表见解、意见，进行论述、论证。申论对古代选拔人才的“策试”有一定的借鉴。从西汉初年汉文帝开始用“策试”选拔人才，被选拔者根据一定的问题．在简策上逐条应对，如果见解恰当，析理透彻，确有辅佐之才，就可被朝廷录用。     

C书法家——欧阳询

欧阳询（557—641年），汉族。唐朝潭州临湘（今长沙）入，字信本，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟炳）之一。公元557年出生于衡州（今衡阳），祖籍潭州临湘（今湖南长沙）。欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。他与虞世南俱以书法驰名初鹰，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝。最便初学，号为“欧体”。代表作楷书有《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》。行书有《伸尼梦奠帖》《行书千字文》。     

外刊外报

现代汉语词典也“雷人” 新版《现代汉语词典》日前正式发行，其中收录了“雷人”等3000多个新兴词汇，但“剩女”等使用频率很高的词则被拒之门外。词典的编纂者不应该进行人为的挑选，缺失记录是一件非常令人遗憾的事情。     

《道德经》中体现的媒介生态视野

本文主要针对我国媒介生态严重失衡的现状，从中华民族智慧的结晶——《道德经》一书中汲取古人的生态智慧，运用“自知”、“不争”、“慎言”等观点，以保持一种健康平衡的媒介环境，形成人与媒介环境和谐互动的良性关系。     

赵普如此治天下

“半部《论语》治天下”之说，近年来甚嚣尘上，《论语》作为治国平天下的经典地位，再一次被大肆宣扬，有人甚至说，《论语》将是二十一世纪的福音书。《论语》真的有如此神奇的、巨大的功效吗？赵普为什么要学《论语》？标榜“半部《论语》治天下”的赵普，是如何治天下的．再看一看他所参与建立和治理的大宋王朝，又是一个怎么样的局面。     

“割发权代首”的示范作用

“割发权代首”是《三国演义》第十七回里的一段很有名的故事。建安三年（公元198年），曹操亲自率领大军去讨伐张绣，行军之次，见一路麦已熟，随下令曰：“凡过麦田但有践踏者，并皆斩首。”百姓闻谕，无不欢喜称颂。官军经过麦田，皆下马以手扶麦，递相传送而过，并不敢践踏。操乘马正行，忽田中惊起一鸠。那马眼生，窜入麦中，践坏了一大块麦田。曹操即掣所佩之剑欲自刎。众急救住。郭嘉日：“古者《春秋》之义：法不加于尊。丞相总统大军，岂可自戕？”操沉吟良久，乃以剑割自己之发，掷于地日：“割发权代首。”于是三军悚然，无不懔遵军令。     

名著重拍热的冷思考

当下关于《西游记》《三国演义》《红楼梦》等文学名著重拍所引发的种种议论成为2010年度中国人文化生活的一道景观。“变形走样”和“不着边际”的重拍深深刺痛了观众的审美心理。这种“刺痛”绝非是文艺创造与创新所带来的冲击和震撼，而是胡乱的颠覆与无情的解构招致的“黄钟毁弃”与“瓦釜雷鸣”的时代之痛。