西藏,天堂的歌

2006年初秋,我应邀来到西藏,在有着"天堂"之称的高原西藏作了一次旅行. 没来西藏之前,我对那里的了解可以用两个字来概括,那就是"神秘":神秘的雪域、神秘的寺庙、神秘的人们、神秘的藏戏--再加上被人们渲染的过了头的高原反应,西藏几乎成了人们难于接近和沟通的地方,以至于许多人"谈藏色变".     

可怕的爱情协议

那是一个停电的夜晚,有一抹清冷的月光照在粉红色床罩上,我蜷在那里,静静地、孤单地、寂寞地体会楼道里偶而响过的脚步声。然而我明白,今夜,他不会来。我的思绪无边地驰骋起来,想象着他现在拥娇妻入怀,打着宁静而祥和     

国际社会科学情报文献委员会和全国政治科学基金会文献服务中心——访法散记(一)

我在1983年8月24日抵达巴黎,作为联合国教科文组织的研究员,开始了为期3个月的旅行考察工作。这次考察大体分两个阶段,第一阶段为期一个月,在联合国教科文组织本部的有关单位访问,了解那里的工作程序和发展情况。访问的主要对象是联合国教科文组织社会科学及其应用部门所属的社会科学国际发展处和教科文组织图书馆这2个单位。第二阶段到法国、瑞士、联邦德国和日本4个国家,先后访问过一些联合国教科文组织所属单位或各该国家本身的社会科学和人文科学情报服务中心、社会学研究所、民族学研究所、中国问题研究所、苏联东欧研究所以及其他研究机构。法国是我访问的第一站,全程的第二个月是在巴黎和埃克斯昂普罗旺斯颇为紧张的     

我的葫芦岛之旅

今年的暑假,对于我们这些没有回国的外国学生来说,因为炎热和想家而变得特别漫长.然而,临近开学前的一个意外旅行,却让我的这个暑假变得丰富而有意义.几位暑假仍然留在学校的留学生参加了辽宁文化之旅活动,我幸运地成为其中的一个,这次旅行使我见到了美丽的海滨城市--葫芦岛.     

墓园名片

细节一驻扎,事物就美好。日本是一个充满了美妙细节的国度,我在日本的旅行就是在美妙的细节里旅行。在镰仓的时候,我去了川端康成家族的墓地,那是一个很大的墓园,不知道有多少人长眠于此。我们在烈日下沿着安静的盘山公路来到墓园的顶端,站在川端家族的墓地前时,我发现了一个秘密的细节,就是我四周的每一个墓碑旁都有一个石头制作的名片箱,当在世的人来探望去世的人时,应该递上一张自己的名片。     

《日本社会主义思想起源》简介

这项研究开始时相当艰难。正如作者在该书第一页上告诉我们的:“日本社会主义思想史的基本论题是:社会主义无论作为一个思想实体还是作为一个积极的政治运动,在这个国家的任何时期都几乎没有存在过。这一点似非而实是。”这表明本书对于假定的日本未能理解西方文明,未能达到现代的理性主义的标准这一点作出了不同的论述。幸亏这种最初的印象是靠不住的。克伦普给社会主义下了一个定义:“这是这样一个社会,在那里,生产是为了直接满足人类的需要,而不存在买卖交换的中间过程,在那里,生产资料是共同占有、民主使用的,既不存在社会阶级、国家,也没有货币。”这个定义是非常狭隘的,因为就是在西方,也很少有个人或团     

母校的新校舍

对小学母校的眷恋并非无缘无故的。我是她的第一届毕业生;是她输送出去的第一个中学生;还是第一个从她那里毕业又回到她身边的当过教员的学生。也许正是因为有这么多个“第一”吧,无论是远在省城求学,还是在军营戍边,三十多年来,不     

意大利女生的登山鞋

我慢慢地接受了这个意大利女人Emma是一个写作者的同时,也是一个非常喜欢运动冒险的人。我相信她的户外鞋一定有过惊心动魄,因为只有在阿尔卑斯山白雪覆盖的山峰上攀登过的人才最了解。     

走，到非洲打猎去

近年来，中国新贵阶层开始有人化身猎手，或独自一人，或捎上太太、一两位朋友组团前往非洲、美国、加拿大等地，享受“过去西方殖民者才有的奢华旅行方式和服务”。有人骂他们是“冷血杀手”，有人奉他们为“财神爷”。     

姚明：胜者败论

这就是美国,只要你努力过了,即使不成功也能够出名。有一阵子,在国内每六周就有一本关于我的新书出版。这些书把我写成一个从不犯错误的人,好像我是一个神而不是一个人。事实呢?我失败过许许多多次。我不担心在NBA第一年就遭遇失败,我只想试一试。第一年结束后的夏天,我对失败有顾虑了,因为目标变了。我不知道美国球迷怎么想,但在中国,     

心有多大舞台有多大

在顾长卫的电影中.总会有怀揣各类梦想的小人物.或近或远.或真实或虚幻.或世俗或卑微。残酷的现实让他们压抑在自我的世界里.不甘于自己的平庸,不肯和世俗生活妥协.他们有着自己的艺术理想.不管理想的距离有多远.为了它能够照进现实.付出巨大代价。这看似一个过老的命题,但又是让我们无法躲藏的问题。不是只要努力了,就一定会有好结果。我喜欢顾长卫导演表达出的真实,因为生活本身就是这样。我们依然不会选择女主角以及她这样的人作为我们人生的主角,虽然今天的口号是:心有多大,舞台有多大。     

旅游改变生活

<正>同过往相比,我们的生活可谓一天比一天好。然而,生活在当下的人们,许多时候却并没有感觉有多么的轻松,多么惬意,原因很简单,那就是缺少属于自己的生活空间。随着社会经济的发展,我们的生活节奏加快,无论我们愿意与否,大多数的人都过上了忙碌的生活。于是,有人提出"做你喜欢的事情,让生活慢下来,在旅游中享受过程",并引起了多数人的响应。旅行,是一段时间里空间的改变,无论改变有多大,你知道你终将回去。但回去,和从未来过,是不一样的。旅行最重要的,不是结果,而是放下一切去感受当下的那个过程。     

聪明的猎狗

一个富人去非洲旅行．他决定带上忠实的猎狗陪伴。一天，猎狗在追一只蝴蝶时不小心迷路了。正茫然无措的时候，它发现一只豹子正飞速向它袭来。显而易见，豹子已经把猎狗当作一顿美餐了。     

市民谈"创城"

采访人一:隋映辉(青岛社会科学院经济战略与管理研究所所长、研究员、博士生导师) 近年来,我去过欧美、日本等不少发达国家,所到之处,虽然这些国家的楼宇林立、灯红酒绿、繁华似锦,但留给我最深刻印象的却是那里的交通文明.在这些国家,之所以交通肇事死亡率较低,与驾驶员和行人遵守交通规则和现代文明意识有密切的关系.在日本,尽管东京、大阪等大都市的车流不息、人潮汹涌,但无论是驾驶员,还是匆匆过客,都十分自觉地遵守交通规则.汽车驾驶员临近人行横道线,会缓缓停车,"礼让"三分.马路上即便没有车辆行驶,行人也没有一个会闯红灯过马路的.在繁华闹市如此,在僻静的小城镇也是如此.有一次,我到大宫市的郊区亲戚家小住,清晨,漫步街头,看到一群小学生正站在一个并不宽大的路口,此时正亮着红灯,虽然并无来往车辆,可这些小学生还是等到亮绿灯时,才沿着人行道走了过去.虽然是一件小事,让人感受到日本人自觉遵守交通规则的意识.     

水城里有没有鱼来鱼旺

最近疯狂迷上了吃鱼，中午晚上常常去闽江路新开的一家餐厅吃饭，因为那里有很好吃的家常炖鱼和鱼汤，因为那里环境整洁干净、菜品口味地道、量大价格实惠，因为那里是我喜欢的“小城故事”餐厅新开的第三家分店，还因为，这家店有个很吉祥的名字，叫“鱼来鱼旺”。     

第三条道路——斯堪的那维亚模式

我小的时候,曾经有过一个美好的梦,梦想有一只大鸟,驮着我飞呀飞呀,飞过蔚蓝色的大海,飞过珍珠般洒在海面的绿意葱茏的岛屿,落到一片净土上。那里,天空格外蓝,白云一抹一抹的,仿佛伸     

论胡塞尔的"真理"及其与逻辑实证主义"真理"的区别

胡塞尔意义上的真理扎根于"前语言"的被动综合、想像力的自由变更以及本质直观等活动,是一个预先已经囊括了所有可能性的领域,不随着视域的展开而"突变"或者被"涂改".这样一来,在胡塞尔那里,命题就从"前语言"活动那里获得了一种预先的证实.从这个意义上讲,胡塞尔意义上的真理是绝对确定的真理.而逻辑实证主义没有看到前语言活动,或者只是看到了前语言活动的某一个环节、某一个阶段而非全部.因此,在逻辑实证主义那里,以语言为其表现形式的命题就不像在胡塞尔那里能够获得预先的证实,而是有待未来经验来证实,这决定了逻辑实证主义的真理只能是个假设.     

孤儿的心声心语

龚进,1995年7月5日出生,1995年7月14日进入天津市儿童福利院,患有颅面骨发育畸形,现为小学三年级学生,少先队员。我小时候不好看,但还是有很多人喜欢我。不知道为什么,年龄在长,可个子却很小。我有很多好朋友,还去过不少的好地方,都是儿童福利院的阿姨带我们去的。龚刚是我的小伙伴,我俩住在同一个宿合,一起吃饭,一起上学,他是五年级,我是三年级。他是在火车站附近被人捡来的,我是在垃圾堆里被人拾回来的,可以说,我们好幸运,来到这里,过上了好日子,还上了学。老师给我起名叫     

那不能触摸的远方幸福(外一篇)

前些时,某报约我写一篇关于"写作与行走"之类的文章,我踌躇数天,却始终说不出什么有意思的话来。其实,恰逢我又一次从远方回来。又一次,"远方除了遥远一无所有"。我素无写生活日记随笔的好习惯。平常日子里不写,旅行中更不会。所以,走过的许多地方,也同经过的许多人和事一样,在脑海中不留印痕,说过去就过去了。当时或曾有过不一样的发现,甚至确信自己将会铭记不忘的那种壮怀激烈,最终在日子中渐行渐远,像童年的蒲公英,风一吹,就散了。     

希腊人原初的哲学概念及尔后的理智主义化

一般认为,中国人的哲学观是"为道","为道"既是求真,也是求善;而西方人在历史上形成了一种以求真、求知为目的的主知论的或智理主义的哲学观.事实上,在主知论的或理智主义的哲学传统形成之前,在希腊人那里原本还有一个非主知论的理智主义概念--爱智(慧).智慧不等于知识,有知识并不就是有智慧,智慧乃在于对宇宙人生的本原和根本大法之把握.希腊人的爱智与中国哲学之"为道",可以说是言殊而旨同.