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<东华理工大学学报(社会科学版)>作为地方高校社科学报,地处文化古城抚州,依托地方资源优势,融入地方文化,以临川文化名人王安石研究等为切入口,创办"临川文化研究"这一具有地方特色的专栏,取得较大社会反响.专栏吸引了大批校内外作者的精品力作,既弘扬了地方文化,又提升了学报的学术品位. 相似文献
2.
《东华理工学院学报》2011,(1)
《东华理工大学学报(社会科学版)》是经国家新闻出版总署批准,由东华理工大学主办的综合性学术理论刊物(季刊,国际标准刊号:ISSN1674—3512,国内统一刊号:CN36—1299/C)。它的主要任务是反映东华理工大学社会科学领域的最新教学和科研成果,活跃学术气氛,促进学术交流,为社会主义现代化建设服务。 相似文献
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《东华理工大学学报(社会科学版)》2011,(4):400
《东华理工大学学报(社会科学版)》是经国家新闻出版总署批准,由东华理工大学主办的综合性学术理论刊物(季刊,国际标准刊号:ISSN1674—3512,国内统一刊号:CN36—1299/C)。它的主要任务是反映东华理工大学社会科学领域的最新教学和科研成果,活跃学术气氛,促进学术交流,为社会主义现代化建设服务。本刊坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"思想和党的基本路线,执行"百花齐放,百家争鸣"的方针。读者对 相似文献
4.
钱七虎 《东华理工学院学报》2004,23(1)
羊年岁末,在赣东大地上,人们喜气洋洋,才子之乡喜讯频传。经国家教育部批准,抚州师范专科学校正式并入东华理工学院,这为羊年画上了一个漂亮的句号,也为东华理工学院创建学科齐全的理工大学奠定了坚实的基础。金猴闹春,又传捷报。《抚州师专学报》经国家新闻出版总署批准,正式更名为《东华理工学院学报(社会科学版)》,这为开春的猴年添光加彩。 相似文献
5.
《东华理工大学学报(社会科学版)》2011,(3):301
《东华理工大学学报(社会科学版)》是经国家新闻出版总署批准,由东华理工大学主办的综合性学术理论刊物(季刊,国际标准刊号:ISSN1674—3512,国内统一刊号:CN36—1299/C)。它的主要任务是反映东华理工大学社会科学领域的最新教学和科研成果,活跃学术气氛,促进学术交流,为社会主义现代化建设服务。本刊坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"思想和党的基本路线,执行"百花齐放,百家争鸣"的方针。读者对象为有关学科的教学、科研人员和国内外高等院校 相似文献
6.
邹自振 《东华理工学院学报》2009,28(2):109-111
抚州（临川）不仅孕育了戏剧大师汤显祖，而且蕴藏着丰厚的民间戏剧资源。东华理工大学“江西戏剧资源研究中心”整合学术力量，经过不懈努力，推出“临川地方戏曲研究丛书”，展示了独特的学术基础和研究优势。该丛书拓展了研究领域，取得不少创新成果，将对高校及科研院所在研究方法上提供重要的启示和借鉴。 相似文献
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《东华理工大学学报(社会科学版)》2014,(1):F0003-F0003
《东华理工大学学报（社会科学版）》是经国家新闻出版总署批准,由东华理工大学主办的综合性学术理论刊物（季刊,国际标准刊号：ISSN1674—3512,国内统一刊号：CN36-1299／C）。它的主要任务是反映东华理工大学社会科学领域的最新教学和科研成果,活跃学术气氛,促进学术交流,为社会主义现代化建设服务。本刊坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”思想和科学发展观,贯彻“百花齐放,百家争鸣”的方针。读者对象为有关学科的教学、科研人员和国内外高等院校师生。本刊立足本校,面向社会,择优录用外稿。 相似文献
8.
《东华理工大学学报(社会科学版)》2014,(2):F0003-F0003
《东华理工大学学报（社会科学版）》是经国家新闻出版总署批准,由东华理工大学主办的综合性学术理论刊物（季刊,国际标准刊号：ISSN1674--3512,国内统一刊号：CN36--1299／C）。它的主要任务是反映东华理工大学社会科学领域的最新教学和科研成果,活跃学术气氛,促进学术交流,为社会主义现代化建设服务。本刊坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”思想和科学发展观,贯彻“百花齐放,百家争鸣”的方针。读者对象为有关学科的教学、科研人员和国内外高等院校师生。本刊立足本校,面向社会,择优录用外稿。 相似文献
9.
《东华理工大学学报(社会科学版)》2014,(3):F0003-F0003
《东华理工大学学报（社会科学版）》是经国家新闻出版总署批准,由东华理工大学主办的综合性学术理论刊物（季刊,国际标准刊号：ISSN1674—3512,国内统一刊号：CN36-1299／C）。它的主要任务是反映东华理工大学社会科学领域的最新教学和科研成果,活跃学术气氛,促进学术交流,为社会主义现代化建设服务。本刊坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”思想和科学发展观,贯彻“百花齐放,百家争鸣”的方针。读者对象为有关学科的教学、科研人员和国内外高等院校师生。本刊立足本校,面向社会,择优录用外稿。 相似文献
10.
陈未鹏 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2009,23(2):108-111
近年来,<福州大学学报>(哲学社会科学版)的影响因子不断攀升.从刊物的栏目设置,作者职称、学位、单位等因素的统计分析上看.<福州大学学报>(哲学社会科学版)特色主要有闽台区域研究、培养青年学术人才等方面. 相似文献
11.
临川文化博大精深、源远流长。文章简单介绍东华理工大学图书馆在临川文化特色数据库建设过程中充分利用读秀知识库资源充实图书子库的情况,并结合数据库特点介绍了读秀知识库的功能和作用,充分展示了读秀知识库在信息化建设中的独特优势。 相似文献
12.
西方近代科学发展历史证明,民主和自由是科学发展的精神土壤。我国近代第一个全国最高科学研究机构——“国立中央研究院”也是本着学术自由和民主管理的基本原则,有力地推动了中国近代科学的发展,谱写了中国近代科学发展史上的新篇章。 相似文献
13.
周恩来文史资料意识与图书馆建设思想 总被引：1，自引：0，他引：1
周恩来是中央文史研究馆和人民政协文史资料研究工作的主要倡导者和主要领导者。文史资料研究组织机构的建立是文史资料研究的组织保障，反映了当时周恩来强烈的文史资料意识和历史责任感。周恩来高度关注了新中国图书馆建设，精辟地论述了社会主义新中国图书馆建设的基本思想，为我们奠定了建设社会主义图书馆的理论基础。 相似文献
14.
张丽红 《吉林师范大学学报》2004,32(4):2-5
2004年6月16日,东北文化研究院举行东北文化研究学术研讨会。著名学者叶舒宪、萧兵、傅谨等来自中国社会科学院和重点大学的学者、专家参加研讨会。研讨会就东北文化研究的重要意义、东北文化研究的丰富的内容、东北文化研究的方法等问题展开深入讨论。专家、学者发表的见解对东北文化研究将起到极大的推动作用。 相似文献
15.
黄留珠 《长安大学学报(社会科学版)》2014,(1):1-6
新世纪伊始中国学人所倡导的长安学,是对长期以来有关长安文化、长安文明研究的学科概括、定位与升华,其缘起有“陕”、“京”两“源”,并非某一个人的创立、创建.2009年陕西省文史研究馆长安学研究中心的成立及所推出的《长安学丛书》和北京出版的《唐研究》“长安学”研究专号,掀起了长安学研究的高潮.北京的长安学研究扎实、细致,并完全按纯学术的路径一步一个脚印前进,陕西的研究则声势浩大、迅速快捷并具有浓重的组织、行政色彩.2013年,陕西组建了国际长安学研究院,为长安学的未来发展勾画了蓝图,世人乐见其成,应仿效《唐研究》,创办长安学研究专刊,以扩展影响,发现、培养、团结人才,积累学术成果.展望长安学研究,可以说任重而道远. 相似文献
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阎志芬 《湛江师范学院学报》2008,29(2):1-3
构建和谐社会,建设社会主义新农村,是百年乡村建设的有效延续,是探索实现中国现代化进程新路径的有益尝试。乡村治理的实践与理论是富有现实意义的研究课题,近些年涌现了一大批勇于实践、乐于探索、敢于理论创新的学人,其中不乏政治学、社会学界等名家,推出了与时俱进、极有价值的研究成果。为此,《湛江师范学院学报》新辟《乡村问题研究》专栏,将以学术研究为己任,立足于乡村建设,为促进中国现代化进程提供理论支撑和决策依据,以彰显社会科学期刊荟萃科研成果之基本职责。 相似文献
17.
刘爽 《江南大学学报(人文社会科学版)》2011,10(4):59-69
步入新世纪以来,我国的都市化进程开始加快,学术界对都市文化的研究也开始逐渐加快。本文首先分析了新世纪以来（2000—2010年）,我国的都市文化研究的宏观背景;其次对都市文化研究文献进行述评,分析其研究内容主要包含五个方面：都市文化概念的界定,都市文化研究的意义与方法,都市文化研究的基本框架、理论基础,中外都市文化比较,其他相关重要理论;最后,对已有文献从学科类别、关键词、研究层次、文献作者、作者单位、文献出版来源、研究获得资助、发表年度八个方面来进行分组述评,以求全方位地对新世纪以来十年间的都市文化研究做一把握,在综述的过程中发现国内学术界对都市文化的研究仍然存在着一定的问题。展望未来,我们在下一步研究工作中,不但应进一步加强研究的强度和深度,而且更应整合不同学科的研究资源力量。 相似文献
18.
我国高新区的发展 ,在新一轮的机遇和挑战面前 ,迫切需要专业的、新型的战略发展研究院作基础。文章从经济全球化、高新区的进一步发展、WTO与战略研究的新机制等方面论述了建立新型战略发展研究院的必要性 ,对武汉东湖高新区战略发展研究院的实践进行了总结 ,提出了高新区新型的战略研究院的管理体制、组织形式和运行机制的基本构想。 相似文献
19.
胡孚琛 《太原师范学院学报(社会科学版)》2008,7(3):1-4
道学文化肇始于先民母系氏族公社的原始宗教,是中华民族传统文化的根柢。当代人类在反省自身发展模式和未来命运走向、积极探索解决现代化内在矛盾、努力构建公正合理的社会秩序和国际新秩序等方面,道学文化日益显示出其回归自然、保护生态、消弭战祸、促进和谐发展的价值导向和普世的文化特征。世界大国中唯独中国内地没有全国性的老子道学文化学会,使中国内地各类学术活动和学术品质受到很大的制约。2008年3月28日,"老子道学文化研究会"成立大会在北京人民大会堂举行。该研究会作为国家一级学会将努力成为一个弘扬中华文化的坚实平台,担负起时代赋予的繁荣发展中华老子道学文化的重任。 相似文献