高等教育学制相通问题研究

在教育发展战略研究中,对学制问题的研讨是一个很基础的涉及面十分广泛的课题。所谓学制,即学校的教育制度,是一个国家的各级各类学校系统。学制包括的内容有学校的性质、任务、入学条件、修业年限及他们之间的衔接、转换等。我国有比较完备的近代学校的教育制度是从清朝政府1902年(光绪28年)开始的,有壬寅学制、癸卯学制,到民国有壬子学制、癸丑学制、壬戌学制等。旧中国的学制先是仿效日本、德国,后来又仿效美国。解放后,主要仿照了苏联的学制,1951年8月由中央人民政府政务院作了     

古代的“学制”是怎样规定的

如今的大学大多学制四年，那么，古代的“学制”是怎样规定的？古代也有“积分制”吗？“旬考”、“岁考”、“毕业考”都有哪些要求？     

浅析张之洞办教育的经济因素及经济活动

在中国近代教育史上,张之洞是一位非常重要的人物。尤其在清末教育改革活动中,举凡旧式书院的改制、新式学堂的开设、留学教育的发展、科举制度的废止,他都作出了重大的贡献。至于新学制的建构、教育宗旨的确立以及教育管理机构的创置,更是无不由他玉成其事。他的教育思想及各种教育事业,人们或褒或贬,多有论及。本文仅从历史发展的角度,对其办理教育的经济成份予以探析,以利人们对这样一个“过度性时代”的“过渡型人物”的教育活动有一个更为全面的了解和评价。     

满铁附属地学校学制的历史嬗变

满铁附属地的学校教育体系分为日本人学校教育及中国人学校教育两大系统。通过对中日学校教育学制进行梳理,可厘清其学制的年限及其变化,了解其特点、差异,明确两种不同学制的设置目的是为了满足日本对我国东北进行更加有效的殖民侵略。     

对学校教育中智育传统模式弊端的创造学捡付

对学校教育中智育传统模式弊端的创造学捡付齐梅．本文认创造学的角度对学校教育中智育传统模式进行检讨。“传统模式”在文中的所指含义与“普遍模式”或“常见模式”相当，而不取与“现代模式”相对的含义。主旨在于揭示一个令人担忧的事实：教育在给予受教育者某种知识...     

原始思维与中国古代文论的话语表达模式——兼论中国古代文论的现代转化

一个民族文论的话语表达模式是深耕于一个民族的思维模式。中国古代文论的话语表达模式即是深耕于中华民族的原始思维。“原始思维”作为古人重要的思维方式,对中国古代文论的话语表达模式产生了重要影响,并使中国古代文论的话语表达方式由品评“人”与“物”向品评“艺”过渡。“艺”的评价术语与标准都是从对“人”与“物”的评价中移用而来。特有的思维方式只能运用于特定的时代与特定的文化环境中,不可移用于其他的文化语言环境中,所以,有必要探讨现代文论界的理论热点:中国文论失语的原因及中国古代文论现代转化问题。     

关于硕士研究生培养“两年制”的思考

我国硕士研究生教育的培养目标一直定位在学术型人才的培养上,但随着国际化进程的发展以及国内现实的需要,硕士研究生的培养模式发生了转变。改革硕士生的培养学制被提上了日程,在国内某些重点高校也进行了试点。然而“两年制”的学制改革也引发了社会各阶层的争议,学制改革是否可行成为争论的焦点。两年制的改革不仅影响到硕士研究生教育未来的发展道路,而且也成为关系教育能否高效、高质的为国家经济、社会建设输送高级人才的重要课题。     

存古学堂从书院到学堂的过渡

从书院到学堂的历史进程中,受“中体西用”教育观的影响,清政府设存古学堂与新学制并行,以“保存国粹”。对这种现象进行了历史反思,以大文化为背景,从一个侧面阐释了新学制建立的不易     

青海社会变迁与教育“内地化”进程初探

以乾隆年间儒学兴盛为开端,到晚清新政学制改革为成熟期,内地化过程在艰难的社会近代转型中形成自己独有的特征.马麒主政时期建立的“宁海回教教育促进会”联合寺院,与宣传“入汉校即随汉教”反对伊斯兰教民众入学的宗教人士联手办学,化阻力为动力,促成宗教教育和普通教育的结合,促使少数民族民众进普通学校受教.以普通教育为主体的教育局面的形成标志着青海教育内地化实现.     

中高职贯通 构建职业教育立交桥

2010年,上海市率先试点了＂中高职贯通＂这一全新的教育培养模式,在全市7所学校、4大专业范围内小规模筑起了中职教育与高职教育之间的桥梁,意在培养符合社会发展需求的高技能型人才。中高职贯通实行由中职教育和高职教育＂化学变化＂后形成的五年期学制,学生在学习合格后可取得高职文凭,毕业后可就业,亦可继续升学。     

张之洞与清末学制变迁的动力机制

在中国教育早期现代化的进程中,教育制度的变迁尤其是1902年“壬寅学制”的制订和1904年“癸卯学制”的颁布实施,标志着中国现代学制的产生和中国教育在制度上走向现代化的开始。文章从中外形势发展的需要、新学的发展和推动、经世思想的推动、进步人士的影响四方面因素讨论张之洞与清末学制变迁的动力机制。     

市场经济和教育的选择

社会主义市场经济“大潮拍岸”,教育令人深深思索 历史的现实的观照 教育是一定历史阶段的发生物,教育的经济功能也是社会发展到一定历史时期才孕育产生的,资本主义的商品经济和以机器为标志的现代生产力则最后促成了教育和经济的姻缘,从而改变了经济与教育在古代作为两种独立的社会过程而互不相关,甚至是相互排斥的现象,形成两者相互影响,共同进步提高的良性互动局面。 传统社会如中国古代社会,学校教育以“经”为本,对经济和生产则疏远甚至排斥,学校教育和生产分离。以小农自然经济为基础的社会,其经济生产活动不需要接受学校教育影响。自然经济社会,由无以计数的彼此雷同、极端分散而又少有商品交换关系的村落和村镇     

论高等教育学制制定的依据和改革原则

学校教育制度是一个国家各级各类学校的系统,它规定了各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及彼此之间的关系。不同的国家在不同的历史时期有着不同的学校教育制度。学校教育制度是一个国家整个教育制度的主体和核心。高等教育学制是整个学校教育制度的一个组成部分。从教育程度上来分,它     

清末数学教育之变迁

中国数学教育历史悠久。到了清末,由于落后挨打,官方对数学作用的认识有所加强。自新教育的肇始——京师同文馆,到现代学校的先河——京师大学堂;自历史的继承与发展的书院教育到西方教育在东方的教会学校,数学教育制度及内容都发生了深刻的变化,最后导致近代学制之先导的癸卯学制的颁布实施,由此数学教育渐为普及。     

从“君子死、冠不免”到“快乐礼仪”

“礼不可废”——这是我国古代社交场合中人们最常听见的一个词语。 中国素称“礼义之邦”,这不仅是指中国人讲究文明礼貌,更重要的是指中国古代社会是一个礼治社会。以礼治国是古代中国的一大特征。礼,实际上已上升到政治制度的范畴,正是由于礼制的推行,才形成了中国古代独特的社会文明。     

关于“职业学校”的名称问题

我国自“兴学堂”以来,在学制或学校系统中的中等教育阶段,主要包括虽鼎足之势的三类学校:一是中学,二是师范学校,三是职业或技术学校。在“十年动乱”中,这个合理的中等教育结构遭到了极其严重的破坏。师范学校和职业学校或被取消,或名存实亡。三条腿变成了一条腿(实际上硕果仅存的这一条腿也是徒有虚名)。这不但是教育方面的损失,也给我们的“四化建设”带来了严重的后果。     

公共教育的非军事化——乔治·布什时代的学校改革

美国教育总是到我们国家生活的其他领域寻找概念、原则和组织模式,在此基础上制订学校教育方案。特别是,我们教育家一直致力于仿效实业界,这或许是因为在共和国早期,人们就把我们制造业的天才与美国的伟大等同起来。把学校比作工厂和教育装配线。已经司空见惯,并不使我们感到惊奇,因为有教养的公民的“生产”     

明确培养目标突出教学特色--浅谈高等职业教育的发展问题

随着我国教育结构的调整,高等职业教育作为高等教育的重要组成部分,其地位和作用越来越被人们认识和重视,高职院校的数量也越来越多。但目前这些学校多数是由高等专科学校、职业大学,独立设置的成人高校和部分符合条件的中专学校“三改一补”而来的。而原来这些学校在培养目标、教学模式等诸多方面都与高职教育有较大的差别。因此,高职教育作为高等教育的一种类型,它既要有高等教育的共性,更要有自己的个性,即特色,才有存在的必要,才会有生命力。培养目标不明确,教学特色不突出是当前制约高职教育发展的一个重要因素。高职教育不能办成“普通本科减一点、职业中专加一点”的“拼盘式”、“杂拌式”教育,而应该在培养目标、培养模式、教学内容、教学方法上形成自己鲜明的     

日本短期大学为何深受社会欢迎

日本高等教育体系中,短期大学为何深受社会各界欢迎,这是研究战后日本高等教育改革不可忽视的一个重要课题。本文拟就这一问题作一些肤浅的论述。一日本短期大学自50年代初诞生以后,经历了从“暂行措施”到争得国家通过立法承认为“持久化”教育制度的斗争历史过程。二战前,日本的学制属于欧洲大陆型的双轨制。战后,日本政府进行第二次教育改     

无产阶级教育革命的战斗纲领——学习毛主席“七·二一”指示的体会

一九六八年七月二十二日,《人民日报》传达了伟大领袖毛主席的重要指示:“大学还是要办的,我这里主要说的是理工科大学还要办,倡学制要缩短,教育要革命,要无产阶级政治挂帅,走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生,到学校学几年以后,又间到生产实践中去。”毛主席的伟大号召,是我们将无产阶级教育革命进行到底的战斗纲领。是反修防修的百年大计。