20世纪五六十年代中国政治化科学观的形成及影响

20世纪五六十年代,由于整风与反右运动后全民政治意识畸形发展并向各领域渗透,急于求成的全面大跃进形势的推动,以及传统政治文化的影响与功利主义科学观的泛起,全社会形成了一种强烈的政治化科学观,并在其指导下,形成了一场声势浩大的群众性技术革新运动,科技文化发生了严重的畸形演变,历史教训令人深思。     

金斯伯格现象与美国二十世纪五六十年代情绪

金斯伯格被认为是发端于 2 0世纪 5 0年代并持续影响到现代的美国“垮掉一代”文化文学思潮的代言人 ,他本人也由最初文学、文化边缘人的身份转而为主流文化接受 ,并成为其一员。考察金斯伯格与美国二十世纪五六十年代情绪的相互关系 ,可知金斯伯格等的出现有特定的时代原因 ,同时他们也有效地利用了大众传媒与公众情绪形成互动关系 ,最终达到双赢的效果     

五、六十年代中印关系恶化的西藏因素

西藏问题集中地体现了中印两国国家利益的矛盾和冲突,是导致五六十年代中印关系恶化的直接和主要因素。边界争端是中印关系因西藏问题而恶化的表现形式,只有与西藏问题相联系才能充分理解中印边界争端的演变过程。     

论20世纪50年代初历史剧大讨论

1942年,由杨绍萱、齐燕铭等集体创作的《逼上梁山》有力地呼应了中央文委有关"创造直接为战争、生产、教育服务的历史剧"和《讲话》中文艺为政治和工农兵服务的精神,为毛泽东高度赞赏。建国初期,戏曲改革的文化改造使命和直接的政治功利目的发生了冲突,主管部门不断地调适戏曲改革的脚步和力度,以期平衡戏曲、观众、意识形态三者的力量。对杨绍萱的批判既是这种调试的具体深入,也是多元历史剧改编原则相互碰撞的表征。     

选择·整合·变质·审美——对草明20世纪50-70年代小说创作的再透视

作为一位曾经跻身主流且获得较高政治声誉的女作家,草明在20世纪50-70年代所做的人生之路和艺术之路的选择,自然无法避开那个时代的政治环境和极端价值判断的制约和围绕。然而,长期以来,研究界一直忽视了对草明工业题材小说的研究,以及她对中国工业题材小说创作的贡献,这也就造成了当代文学研究中新的遮蔽和盲点,并说明我们文学批评的生态环境尚处于“亚健康”的状态。     

美国东亚遏制战略对20世纪60年代中日民间贸易的影响

20世纪60年代中日民间贸易关系在经历池田内阁时期的高速发展后,到佐藤内阁时期出现突然的降温和滑坡。导致中日民间贸易关系出现突变的关键原因在于:美国东亚遏制战略的实施改变了日本战后在亚洲的贸易结构,使得中日贸易关系对于日本经济发展的重要性大为下降;与此同时,伴随着越南战争的爆发和升级,美国要求实现日美远东战略换肩,这促使日本对其外交政策,特别是对华政策进行重大调整,以加强对美国东亚遏制战略的配合。     

从放声歌唱到潜在写作——简论20世纪50年代初到70年代中期的诗歌创作

20世纪50年代初期到70年代中期的诗歌形态主要有四种生活抒情诗、政治抒情诗、叙事诗和生命抒情诗,四种诗歌形态基本上反映了建国后近30年的诗歌风尚.闻捷、李季、李瑛、郭小川、贺敬之、穆旦、食指等是各诗歌形态的代表性诗人,他们的创作在思想情感和表达方式方面都形成了鲜明的个性.总体上讲,该阶段诗歌创作的美学风格具有明显的一致性,即,新中国成立以后,现实生活的社会主义性质和工农兵的生活状态、精神面貌已经成为了当代诗歌的主要表现内容,而单纯、明朗、华丽、热烈则是它最突出的艺术特征,"颂歌"和"战歌"则是这一阶段的主流诗体.     

20世纪60年代以来的韩国农业农村立法初探

韩国立法体制大致分为由国会制定的法律、根据法律经总统颁布的法令与由行政主管部门依照法律和法令制定的施行规则等三级体制。韩国的农业农村立法有6大特征:一是法律法规体系比较健全;二是配套法规建设自成体系;三是适时修改法律法规及规则;四是重视农村建设立法;五是重视农民教育立法;六是重视农业组织立法。经过30多年的发展,韩国形成了比较完善的农业农村法律体系。     

现代中国科学观演变探析

自"五四"运动以来,现代中国科学观经历了几次大的转变."科玄论战"的结果确立了科学受尊崇的地位,"实用至上"的科学观限制了纯理论研究相对独立的发展,对"伪科学"的批判突出了科学精神的核心价值,科学文化的比较研究开启了对科学的多元化理解.现代中国科学观的演变,是在中西文化相互交融和冲突的社会环境中展开的.对科学的误解和误用在一定时期内在所难免.不断清除对科学的误解和误用,正是中国科学事业顺利发展的重要保证.     

儒家的天道观与中国近代自然科学

儒家的天道观对中国古代科学的发展起到了巨大的消极作用,这种消极作用从近代开始逐渐被克服。科学知识的传入在形式上瓦解了天道观,从而使自然科学在中国开始有了一席之地。然而两千余年的天道观已根深蒂固,即使是否定天道观的新学家们也常常在各个方面露出天道观的印记,这种对天道观批判的不彻底性又阻碍了近代科学的发展。即使在今天,科学的发展还需要我们对头脑中仍然残留的天道观作继续批判。