建设先进网络文化的思考

我国先进网络文化即中国特色社会主义网络文化,它是中国特色社会主义文化与网络文化相结合而产生的一种新的文化形态。必须全面、深入地认识发展先进网络文化的必要性和重要性,并针对网络文化的特性,采取适当的对策,努力发展先进网络文化。     

关于先进文化的若干思考

从哲学的角度分析了文化和先进文化的内涵，提出现阶段先进文化建设应重点把握好的几个原则     

近代中国社会变迁与文化转型的再思考

近代中国社会变迁与文化转型是中国近代史研究的热点,始于20世纪90年代,大致就近代中国社会变迁、近代中国文化转型和它们之间关系三个方面进行探讨,由于概念和中国近代史基本线索认识分歧,很难形成共识。我认为,近代中国社会变迁是在鸦片战争后内外交困情况下,体现近代化内容、中国特色和社会主义方向,是一场反帝反封建反官僚资本主义的革命。历经中体西用、全盘西化和综合创新三个阶段,到社会主义改造基本完成,形成了新民主主义社会、文化,走上了社会主义道路。社会变迁和文化转型相互作用,前者决定后者。     

关于大学网络先进文化的若干思考

大学网络先进文化是是基于网络的、具有大学特点的先进文化，是大学文化在网络环境下产生的一种新型网络文化形态。必须全面、深入地认识大学网络先进文化的科学内涵，明确其建设任务和主要思路，努力发展我国大学网络先进文化。     

论社会变迁与体育文化的发展

通过文献资料法,分析了体育文化的形成、内涵和面临的现实问题,展望了体育文化的发展方向,提出加强体育人文教育,实现体育文化全球一体化。     

社会变迁与马尾船政文化的形成

马尾船政的创建是中国近代史上洋务运动的一件大事,成为中国近代海军的摇篮和近代军事工业基地之一,培育了大量掌握当代科学技术的人才。从兴建到衰落虽然只经历了短短几十年,但在中国近代史上却发挥过巨大的历史作用,并经过几代人的积淀,最终形成了以爱国主义为核心的马尾船政文化。     

皤滩文化与江南社会变迁

皤滩文化是指以皤滩为中心的多元文化组合。从文化分布来看,文化遗存点多面广,从远古到近代形态兼备,成为浙东南社会变迁的"活化石";从历史演变来看,其兴衰过程正和浙东南内陆山区的变迁过程相一致;从文化特点来看,它反映了江南社会文化变迁的内在规律。因此,皤滩文化折射出江南尤其是浙东南内陆山区社会变迁的一般规律。     

先进文化建设的哲学思考

先进文化的本质是体现社会生产力发展要求,代表社会大多数成员最根本利益,反映时代发展潮流的文化。人民性、民族性、开放性、科学性是先进文化的特点。无论是什么领域的文化建设,要保持先进性,都必须以人的本质的不断实现为目的。     

网络文化与先进文化的辩证思考

在网络时代发展先进文化,必然涉及到如何认识和处理网络文化和先进文化的关系问题。从总体上看,网络文化的出现对于先进文化的建设既有建构作用,又有消解作用。从先进文化的性质和定位来看,先进文化对网络文化具有方向保证作用。从网络技术的特点看,信息网络对于先进文化的建设有着巨大的推动作用:网络技术的普及促进了先进文化的大众化;网络技术为发展先进文化提供了直接的技术支持;网络技术为我国先进文化吸收世界先进文化提供了便利;网络文化丰富了先进文化的内容和形式。从网络文化的特点和现状看,网络文化与先进文化又有矛盾和冲突的一面。     

社会变迁与中国法律文化变迁

社会变迁制约着法律文化的变迁。从"义务为本"向权利本位的过渡、从注重公权到保护私权,是我国法律文化变迁的特征。在我国法律文化变迁的过程中,借鉴西法文化、弘扬中法文化传统则是一个值得人们关注和思考的问题。"融通古今"、"会通中西"应是建构中国特色法律文化的不二选择。     

社会转型与先进文化

社会转型为先进化的产生提供了基础，先进化是社会转型成功的客观要求。社会转型决定先进化，先进化又反作用于社会转型。当前中国的快速转型为先进化发挥作用提供了历史舞台，先进化只能服务于建设有中国特色的社会主义的任务，它对当前中国的社会转型起推动作用。发展当代中国的先进化，关键是要从中国先进化的基本内容上搞清楚和把握好主流性、创新性、开放性、先导性、民族性这几个中国先进化建设的重要特点，从而更好地指导当代中国的先进化建设。     

中国先进文化刍议

文章从当代中国先进文化与中国传统文化、文化多元性和指导思想一元化、精神动力和智力支持三个方面阐述学习江泽民“三个代表”思想中关于中国先进文化前进方向的体会。     

对中国先进文化的认识及其建设的思考

中国共产党人历来高度重视先进文化的建设。中国先进文化是与马克思主义相吻合的，并始终坚持马克思主义指导的社会主义的文化；是面向现代化，面向世界，面向未来的文化；是立足中国现实，体现中国国情，具备中国风格，形成中国气派，具有民族特色，弘扬民族精神的文化；是人民创造并服务于人民的文化；是以科学为基础，不断地吸收和反映人类科学技术优秀成果的文化；是倡扬社会公平，主张社会正义，促进社会和谐，不断推进人的全面发展的文化；是始终战斗的文化。努力推进中国先进文化的建设必须认清中国的文化国情；必须坚持马克思主义的指导，有助于全面建设小康社会，正确处理各方面的关系；必须努力构建社会主义的核心价值体系；必须遵循文化建设发展的规律。     

关于农民自办文化若干理论问题的思考

文章对农民自办文化的含义、分类、出现的原因、意义等问题进行了探讨。     

对档案建设与校园文化的几点思考

高校档案准确纪录高校发展的历史过程,深刻反映校园文化最本质的部分。高校档案是高校发展的真实纪录,从其历史轨迹中可以透射独特的校风,构成校园文化的最主要部分。所以,高校档案必须顺应信息化的发展要求,努力发挥在校园文化建设中的基础性作用。     

新世纪企业文化的若干思考

面向新世纪,企业文化将会不断发展变化,更具创新。要体现江泽民同志“三个代表”的重要思想,又要坚持创新的意识,大胆实践和创新;同时要注意对企业文化特征的研究,以及中国加入 WTO以后,对企业文化产生的影响。     

论社会文化变迁与社会心理现代化

该文就社会文化变迁对社会心理的影响关系进行探讨 ,试图揭示国人社会心理现代化的过程与特征     

毛泽东先进文化建设思想的主要特点

毛泽东先进文化建设思想具有五大特点:主张民族尊严和民族特色;高举科学的旗帜,坚持先进文化的前进方向;还优秀文化成果于人民,重视中华民族思想品质、知识水平和文化素质的提高;主张对外来文化继承和借鉴的开放性;积极倡导创新精神,用创新来推动中国文化和科学技术的发展,推动社会的全面进步。     

《九尾龟》和《九尾狐》的性别文化观照

《九尾龟》与《九尾狐》是描写晚清上海青楼的两部狭邪小说,其在创作渊源、宗旨寄托、文化内涵等方面具有相似之处,有着重要的文化价值。两书描写妓女与嫖客间之情义纠葛与利益纷争,以揭示烟花形迹、警醒世人为旨归,展示了一幅晚清洋场青楼生活的画卷。其对晚清上海青楼的书写透射出文人对上海妓女的识见及其对自身社会性别身份的焦虑：男性在青楼的失势不仅表现为钱财损失,亦表现为性事的衰败;而妓女不仅扩充自己的欲望对象,不十分热衷于从良,而且还涉足公共空间,体现出末世繁华中的欲望与享受。