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民间文学是各民族同胞以本民族生活为“蓝本”,“就地取材”集体创造而来的口头文化遗产,凝聚着各民族的优秀文化与思想精髓。几千年来,随着中华民族逐渐凝结为统一的多民族国家,我国各民族民间文学也在“多元”中蕴含了丰富的中华民族共同性,这在黑龙江世居少数民族民间文学中便有诸多例证。以黑龙江世居少数民族——赫哲族、鄂伦春族民间文学为例,分析其在说唱语言、表现形式和人物形象塑造上体现的黑龙江区域少数民族共同性,及其在精神品质方面所蕴含的中华民族共同性。这将有利于更加深刻地认识区域民族共同性与中华民族共同性之间的关系,有利于增进民族间的文化认同与铸牢中华民族共同体意识。 相似文献
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民族关系·民间文学·民俗学与民族古籍整理 总被引:1,自引:0,他引:1
民族关系·民间文学·民俗学与民族古籍整理文/陈乐基在我们中华民族这个大家庭中,除汉族以外,少数民族这个概念,只是从人口数量的多少而言,没有大小之分,民族之间的关系是平等的。纵观历史,从古到今,各少数民族与汉族之间,各少数民族之间都有着息息相关的联系。... 相似文献
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对回族民间文学学科的界定历来都是许多学者讨论的重点,但从近20年来出版的回族文学、回族民间文学和回族文化学等著作来看,许多学科的学者对回族民间文学学科界定大都单纯地从本学科视角出发,得出的结论也就略显得不够全面.因此,回族民间文学不是单纯的某一学科的概念,它应是一个从民间文学学科本体出发的复合型概念,即含有民族的属性特征、民间文学的本体论特征、文学的审美属性特征和生活属性特征.因此,回族民间文学界定既要突出民族的属性特征,也要强调文学的民间状态和回族民众这一群体的集体口头创作和传承的特征. 相似文献
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<正> 在没有文字的少数民族中,其文字古籍并不很多,也不完整,而民间流传的口碑古籍却相当丰富。可以说,这些少数民族的历史文化遗产的相当部分是靠口碑古籍记录下来的。但由于学术界迄今为止,并没有认真研究过民族古籍与口头流传的民间文学的关系,因此有不少人分不清它们之间的界限,有些人简单地认为,民族古籍就是民间文学。特别是民族地区当前正在从事民族古籍整理工作的某些同志,往往将二者混为一谈,他们在制定民族古籍整 相似文献
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母语文学广义上讲是用第一习得语讲述、记录和创作的语言。这里面第一习得语也包括汉语。但从狭义上理解,就是汉语除外的少数民族语。我们通常讲的母语文学就是指用少数民族语讲述、记录和创作的文学。还有一个母语文学划分问题,实际上,母语文学分为母语民间文学和母语作家文学。我们的少数民族民间文学绝大部分是用少数民族语讲述和记录 相似文献
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2000年 11月 17日。中国社会科学院报告厅。人们在距离新世纪只有 40多天的时刻,为少数民族文学研究所举办 20岁生日庆祝会,庄严而热烈。 可以断言,站在历史与未来的结合点回望,少数民族文学所曾经有过的许多重大学术行为以及重要学术成果,几乎都是前所未有的,这使开拓、进取与探索构成这一研究机构难能可贵的精神品格。今天,我们似乎可以用这样的比喻:至此,民族文学研究已摘下一只熟透了的苹果。 毋庸多言, 20年间,少文所忠实地履行着最为基本的职能——从事少数民族文学文化研究,但这绝不意味寂寞与偏狭,相反,它在… 相似文献
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《尘埃落定》小说创作者用饱蘸民族情感的笔触,深入挖掘民族历史文化遗存,并予以当代观照,透过它,可以洞见其民族志书写特征,即民族精神文化中的民族民间语言、民间文学、民间艺术在少数民族长篇小说中的传承与弘扬就是民族志特征之一。《尘埃落定》既留下了可贵的民族文化遗产,又在民族志与小说的双向互动中获得了新的生存空间和勃勃生机。 相似文献
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少数民族文学固有的多学科汇融的特点使人们意识到不能把少数民族文学,特别是民族民间文学,简单地看作是社会生活的反映,不能只侧重对其文学和审美价值的发掘.因此,少数民族文学史的编撰,应当突破传统的民族文学史著作的编写体例,自觉地汇融相关学科理论,通过多维文化渗透发现并总结出少数民族文学的演化规律. 相似文献
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白崇人是新时期以来"少数民族文学"研究的开拓者之一,他不断反思"少数民族文学"发展的历史与现状,积极探索"少数民族文学"创作的理论之路,审视当代少数民族文学的发展与走向。对"少数民族文学"概念和价值意义的重释以及他在批评实践中呈现出来的开放多元、富有创新的批评理念,成为"少数民族文学"研究领域内的重要收获。其中,民族身份和文化认同的自觉意识成为白崇人文学批评的表征模式,也展现出白崇人作为一名少数民族学者难能可贵的学术品质。 相似文献
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辽宁省民族研究所成立于1982年。这是辽宁省成立的第一个民族研究机构。省民族研究所成立后,开始对辽宁少数民族展开全面、系统的调查研究工作,根据辽宁省少数民族的具体情况和特点,确定了研究工作以辽宁少数民族为中心,以满族研究为重点。这项工作是以民族历史、文学、语言和民族理论四个方面着手进行的。在民族史方面,重点对满族形成发展的原因及条件、与汉族及其他民族政治、经济、文化的交往以及由此而形成的民族关系;满族文化的特征、八旗制度的作用及得失、民族习俗的坚持与变化等问题,进行了较为深入的研究,并以此作为研究现实民族问题的依据。在文学方面,重点对满族作家文学和民间歌舞所取得的 相似文献
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<正>历史是文化的摇篮,时代是文化的风铃。一个有着悠久历史的民族,必然孕育着深厚的文化底蕴,并伴随着时代的脚步与时俱进。我国是一个统一的多民族国家,除汉族外,还有55个少数民族。少数民族与汉族一道在漫长的历史中创造了辉煌灿烂的民族文化,共同构成了一幅绚丽多彩的中华民族传统文化画卷。其中,少数民族传统体育就是中华民族这一多彩文化画卷的重要组 相似文献
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别林斯基说:“民族是一种理想个性,它正象每一个个别的人一样,拥有它的特殊的天性,它的气质,它的性格,总而言之,拥有它的实体,……它的实体的概念,是表现在它的宗教中,它的文明中,它的艺术和知识中。”①无庸置疑,社会主义社会是民族发展、繁荣的历史阶段,因而,在我国,少数民族文学的自足发展是社会主义繁荣的标志之一。进入新时期以来,民族文学不但得到正名、认可,而且获得了鲜活的独特民族性的个性。少数民族文学的繁荣与崛起以及它的本体意义,既不同于当代文学纷呈的流派,社团,又不同于题材 相似文献
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