婚俗文化的存在价值

孟子曰:"天下之本在国,国之本在家。"意思是说,只有构成社会细胞的家庭安康,国家才能太平。《礼记》中说:"夫妇者,万世之始也。"作为"万世之始"的婚姻所产生的习俗,人们称之为婚俗,一切关于婚俗所产生的思想、理念、行为、风俗、习惯及由此所辐射出来的活动就称为婚俗文化。婚俗文化对于民族文化的传承、国民凝聚力的增强、社会稳定乃至家庭的和谐都有着十分重要的影响。     

试论民国时期京津两市婚姻自由的实施进度

作为中国近代婚姻变革的核心内容,婚姻自由不但受到社会舆论的关注与提倡,也被青年男女视作躬身实践的目标。从整个民国时期看,京津两市婚姻自由所能普及的范围,只可达于舆论与法规层面,在社会现实中还经常遭遇到重重困难。家长在缔结婚姻中的决定权力以及不容毁约的传统习俗,都是横跨在婚姻自由实施途径中的巨大障碍。以婚姻自由为核心的婚俗变革,在冲突与磨砺中艰难演进。     

旧中国社会学婚姻问题的初始调查

婚姻调查是旧中国社会学的社会调查的一个重要组成部分。这种婚姻调查大致可分成两类,一类是婚俗调查,一类是婚姻问题的调查。前者偏重于从历史和文化的角度来研究婚姻风俗的发生、发展、演变和功能,探究其根源,因而与人类学、民俗学等学科有密切的关系;后者偏重于研究婚姻的现状和存在的问题,着眼于婚姻行为和社会如何发生相互作用,群众在婚姻问题上表现出来的心理。本文想探讨的是后一类调查的初始。自西方社会学在十九世纪末、二十世纪初传入中国后,社会学的社会调查在中国也逐渐发展起来。李景汉先生在其《中国社会调查运动》一文(写于1927年5月1日,发表于《社会学界》第一卷,1927年6月出版)中谈到:“中国近来有了社会调查是受了欧美     

论潮州婚俗的文化特色

潮州婚俗是独特的潮州文化的重要组成部分。婚姻乃是人生的一件大事,它作为一种人生仪礼,在我国各民族和地区都得到普遍重视,其间的风俗样式和文化内涵也十分绚丽和丰厚。婚姻习俗的最基本格调,既不同于人生之时的躁动和不安,也不同于人死之际的沉郁和苍凉,因而呈现出一种游艺性质十分明显的风格,具有深刻的文化内涵。     

现阶段农村青年婚姻观念的嬗变—以安徽省安庆市A县B镇为例

婚姻观念影响着人们的婚姻家庭生活。改革开放三十年来,由于各方面原因的冲击,使得人们的婚姻观念特别是青年的婚姻观念从传统向现代过渡,从封闭转向开放,从一元向多元的转变。本文以A县B镇农村青年为例,探求农村青年的婚姻观念中的择偶观、贞操观、婚俗观、生育观以及男女平等观念的嬗变。     

现阶段农村青年婚姻观念的嬗变——以安徽省安庆市A县B镇为例

婚姻观念影响着人们的婚姻家庭生活。改革开放三十年来,由于各方面原因的冲击,使得人们的婚姻观念特别是青年的婚姻观念从传统向现代过渡,从封闭转向开放,从一元向多元的转变。本文以A县B镇农村青年为例,探求农村青年的婚姻观念中的择偶观、贞操观、婚俗观、生育观以及男女平等观念的嬗变。     

满族说部中的肃慎族系婚俗

从满族说部中,可以看到某些肃慎族系的婚俗,这些婚俗在人类婚姻史上典型而奇特,从"妈妈窝"、"血缘家庭",到"氏族野外合婚"、"走婚制"、"普那亚路家庭"、"女娶男嫁"的对偶制家庭,都曾流行过,还出现过奇特的"女抢男"现象,并存在女性对男性压迫的女权制婚姻。     

春秋婚俗与儒家学派

婚姻与家庭,是公众比较关心的一个问题。本期发表的《春秋婚俗与儒家学派》,论述了春秋和魏晋时期婚姻观念的演变,展示了那个时期的妇女风貌,对封建伦理道德的评价提出了自己的看法。     

转型期择偶模式的实态与变化

处于转型期的中国社会,是一个现代与传统、变革与循规、开放与束缚共存的多元结合体.近20年来的经济开放、政治变革和文化碰撞,不断地冲击、改变着人们的生存方式、行为方式和价值观念.婚姻,作为人生重要的里程碑,关系着千千万万生灵的命运,在这变动的时代,它也经受着历史的洗礼.亿万中国人的婚姻状况究竟如何,婚姻的质量是优是劣,正在发生怎样的嬗变,它将往何处去?带着强烈的探究欲望,不久前,我们首次在上海这个中国最大的都市里,对800对夫妇,通过分层多阶段概率抽样的方法,以入户访谈形式作了深入而详尽的调查.本文仅就婚姻建立的前奏曲--择偶,在现阶段的实态以及历史演变过程作一分析和理论探讨.因为它不仅对婚姻质量有着举足轻重的影响,而且从某种意义上说,也是现实社会价值观念的一个缩影.从而论证如下的假设当代中国社会使人们选择婚姻的自由度增大,择偶行为已经摆脱几十年乃至几百年来政治的、家庭的羁绊,向物质满足与心理需求接近.     

分离·冲击·制导──现阶段我国城市婚姻变革的社会学思考

分离·冲击·制导──现阶段我国城市婚姻变革的社会学思考王爱丽随着改革开放和市场经济的发展，我国婚姻正在发生着深刻的变革。而在这场变革中，城市婚姻尤为典型。因此，我们拟从分析城市婚姻人手，对现阶段我国婚姻变革的基本特征及面对各种冲击应对我国婚姻如何作出...     

明朝治理边疆思想的时代特征

明朝的治理边疆思想既有对以往封建王朝治边思想的继承,又有自己的独特之处,在取代少数民族建立的统一王朝——元朝之后,边疆局势与其他王朝有许多不同之处,治理边疆理念也必然随之发生变化。明朝统治者不仅从“天命论”的角度承认元朝的正统地位,而且提出“华夷一家”的理论,这是对元朝“大一统”思想的继承与发展,标志着民族融合已经达到一个新的层次,中华整体观念已深入人心,同时也为清朝的治理边疆思想奠定了基础。     

资源枯竭型城市可持续发展的政策支持

我国资源型城市的转型需要政府的大力支持.资源型城市的资源枯竭包括物理意义和经济意义两种方式.在判定资源枯竭的类型以后,应在政策上区别对待处于不同发展时期的资源型城市,着力解决接续产业的选择与发展问题.应根据不同城市的特点,进行分类研究,科学地判定并实施不同的转型策略,发展不同的接续产业.     

实践概念内涵的人学意义探析

人们对实践概念内涵的理解通常是来自传统哲学教科书的定义,哲学史上各派哲学家对实践的解释仅限于道德领域和认识论领域。随着人类社会的发展,我们所生活的世界发生了重大的变化,这就需要我们对实践概念的内涵作一全新、整体的理解,把实践概念内涵和社会进步与人的全面发展联系起来,把实践理解为人类有目的地改造世界的总体性活动。     

居民消费信贷决策的影响因素分析

个人住房贷款是居民中长期消费性信贷的主要内容.贷款利率水平、通胀率水平、房价水平与中长期居民消费性贷款水平进行的协整检验与Granger因果分析表明:信贷利率是影响消费性信贷的主要因素,而通货膨胀率上升刺激消费信贷的作用仅仅是相对较为明显,房产价格尽管对消费性信贷具有相关性,但是这种影响是微乎其微的;银行贷款利率、居民消费价格指数与消费性信贷增长之间的影响存在着较为复杂的互动关系.实施"区别对待、有保有压",鼓励合理发展消费信贷;完善住房公积金、建立住宅储蓄银行制度等内容有助于提升宏观信贷调整政策效果.     

农村土地的政治学

当前中国存在两种完全不同类型的土地冲突,一是在城郊和沿海发达地区围绕土地征收而发生的土地冲突,二是一般农业型地区农民为农地权益归属而发生的冲突.这是两种完全不同的冲突,也服从完全不同的两种土地政治学.而就一般农业型地区农民之间的冲突而言,在取消农业税前后也有很大的差异.只有深入了解农村土地冲突的不同类型及不同时期的划分,了解农民土地权利意识的变迁,才能真正理解围绕农村土地冲突的群体性事件的不同性质.     

马克思主义法本质观之重述

法的本质是法学研究的核心问题。对法的本质的界定,又必须从人性、一般性、渐进性三个方面来进行。马克思主义法本质观认为,法是阶级意志与国家意志的统一,它体现了法本质中最为核心的内容。然而,意志本身必须受到制约,这包括两个方面:理性是制约法的意志性的内在因素,而物质生活条件则是制约法的意志性的外在因素,由此来保证法的合理性。     

重视培植企业年金有效营运的制度环境

当前我国企业年金热的背后,存在着若干值得认真研究的问题,尤其是存在明显的将企业年金简单化、短期化和技术化的误区。国外企业年金发展中值得认真吸取的一个教训是,一些国家明显低估了企业年金计划的复杂性和职工的高度敏感性。即便是在规范的市场环境和习惯于遵循规则与法制     

论组织生活价值冲突的正义管理

组织生活在根本上具有价值性质,对组织生活的管理是一种价值实践过程.价值冲突的产生具有必然性,它内在于各种价值相互作用的整体运动的过程之中.管理价值冲突的原则是一种正义原则,针对的是不同主体之间的实质关系.正义地管理组织生活的各种价值冲突,是管理的一个重要任务.所有的价值冲突都存在着对组织整体发展的一般关系,都涉及所有价值主体的共同本质要求,因而存在着管理所有价值冲突的普遍正义原则.价值冲突的性质类型不尽相同,这决定了管理它们的具体正义原则也不相同.     

社会组织的法源释析

社会组织本质上是一种个体权利之间的聚合与表达。作为人类社会的特有现象,社会组织的孕育和发展为社会进步与人类的文明提供了极大的助益。社会组织的起源应当从人类学的视角去寻找,亦即基于人的社会性需要而引申出了人的结社本性,并在此基础上形成了多元化的社会组织。而社会组织作为一个法律问题的正当性证明则应当从法律的基本范畴即权利和权力的层面去揭示。对社会组织的分析应当超越传统的社会学进路,将其置于权利保障、国家公权、沟通理性与善治主义的视角下而展开。     

Characteristics of the Way of Life of Adolescents

The way of life, intentions, and values of the adolescents of Russia have been written about extensively both in the mass publications and in specialized youth journals. For the most part, these writings have to do with a group that is not very large—the young people of the capital city, who have considerably more opportunities for entertainment and education than their peers elsewhere in Russia and are better informed about world trends in music, fashions, and cinema. An article was published last year that described the plans and aspirations of the upper-grade students of schools in Moscow. The present article continues the topic, analyzing generational attitudes and values. The article makes use of the findings of an all-Russian survey which was conducted by the All-Russian Center for Public-Opinion Research in June 1998 among adolescents between the ages of sixteen and nineteen; 419 people were surveyed.