民间工艺

~~民间工艺     

史诗绝唱——记赫哲族史诗演唱家葛德胜

在这里我要谈谈,史诗演唱家葛德胜.谈什么通常要有一个题目,我就以"史诗绝唱"为题目吧.有了题目,我就想到这么几句话……史诗,绝了!绝了!笔头早把口头替代.史诗歌手,绝了!绝了!已经传到最后一代.不!不!绝唱不绝!不是还有录相,还有录音带?形象呵,千古恒在,恒在.……回声呵,万载澎湃,澎湃……这几句话聊当小序,聊当题解."史诗绝唱"从绝字说——史诗绝了!"我们通常所谓史诗,是指一个民族在它的幼年阶段,即从野蛮进入文明阶段,用诗歌体裁所记录下来的古代神话传说的长篇创作.——有些古老的民族的史诗,是在早期奴隶社会阶段开始形成的."(杨宪益《奥德冬记·译本序》)赫哲史诗反映了原始社会向奴隶社会过渡时期社会生活.这个社会不再回来了,也就没有再产生史诗的土壤了.史诗歌手绝了!     

甘其一生塑脸谱——记民间工艺大师双起翔

他所创作的5件彩塑脸谱作品被作为礼物送给联合国：他大胆改革，把泥塑彩绘艺术移植到脸谱上，创造了新型脸谱；他是2003年北京市首次授予的六位一级“民间工艺大师“之一；他是2005年“中国艺术研究院民间艺术创作研究员”称号获得者。他，就是享誉国内外的泥塑“脸谱王”——双起翔。     

民间工艺与民间文化

民间工艺属于民间文化一向无争议,尤其民间剪纸、民间绘画(包括木版年画)、民间雕塑之类,形式上与文化有着千丝万缕联系,民间工艺就更是如此。然而,过去我们更多的是从工艺之外的因素看待民间工艺与民间文化的关系,而从工艺本身考察此种意义的则很少。这和民俗学早期只重视仪式的和心理的因素,不重视生产的和技能的因素有关。自从[英]班妮女士较狭隘的民俗观被突破,民间文化视野大大开阔以来(在中国,可以大体上从“民间文学研究会”更名为“民间文艺家协会”算起),生产技能等操作性活动的文化意义也渐渐被纳入民俗文化的考察范围。这无疑是…     

赫哲族风情

赫哲族是我国人口最少的民族之一。全省赫哲族有一千三百九十七人,主要聚居在同江县街津口,八岔赫哲族乡和饶河县四排赫哲族乡。 赫哲族有自己的语言,设有文字。赫哲语言属于阿尔泰语系,满洲通古斯语族,满语支。早年,赫哲族以削木、裂果,插草记事;现在、赫哲族已通晓汉语,以汉语文作为交际工具。     

江河源民间工艺管窥

本文主要从江河源地区最具代表性的三个民族———藏族、土族、回族的建筑、服饰和他们各具代表性的一些民间工艺品等方面简单介绍了江河源部分民间工艺特点及审美意蕴 ,笔者欲借此让更多的人了解江河源独具特色、多姿多彩的民族风情     

赫哲族伦理道德初探

赫哲族的伦理道德是赫哲族人民的宝贵精神财富,它在赫哲族人民的精神生活中起着直接的规范性作用。这也表明赫哲族是一个极为讲究伦理道德的民族,其伦理道德既是中华民族传统伦理道德不可分割的组成部分,又具有自身鲜明的特点。赫哲族伦理道德在赫哲族人的生活习俗、民间文学等诸多方面都有十分具体的体现。在社会主义精神文明建设中,对赫哲族伦理道德的特点进行分析,取其精华,弃其糟粕,通过吸收和改造,使赫哲族的传统道德和社会主义道德相统一,是本文研究的主旨。     

赫哲族的服饰

赫哲族早年的服饰主要以鱼皮为主,其次是狍皮、鹿皮,故有鱼皮部之称。由于居住地不同,赫哲族的服饰有所区别。勤得利以上的赫哲族的衣料是鱼皮、狍皮、鹿皮,兼用些布匹、绸缎等。勤得利以下、乌苏里江的赫哲族的衣料主要以鱼皮为主。赫哲族的服饰各种各样,有鱼皮上衣,狍皮大衣、裤子、套裤、鱼皮靰鞡、狍皮袜子、鱼皮手套、狍皮手闷子、     

赫哲族民歌浅谈

赫哲族是我国人口最少的少数民族之一,古称“肃慎”、“黑水殊困”,几千年来一直繁衍生息在我国东北的黑龙江、松花江、乌苏里江一带,以捕鱼、狩猎为生。信奉“萨满”,崇拜太阳向往光明,自称是生活在东方太阳最早升起的地方（除生活在俄罗斯远东地区称“那乃”的赫哲人外,我国境内的赫哲人大多都生活在黑龙江省的同江、饶河等边境市县）。赫哲人只有语言没有文字,但凭着他们的勇敢和勤劳,在漫长而艰辛的历史长河中,在他们特有的渔猎生活中创造并发展了本民族丰富的物质文化和多彩的精神文化,赫哲民歌（赫哲语为嫁令阔）就是其中瑰…     

赫哲族民间文学研究

赫哲族是我国55个少数民族中人口最少的一个民族,人口有1400余人.主要居住在黑龙江、松花江和乌苏里江沿岸的同江市、饶河县、依兰县和桦川县境内.自古以来以渔猎为生,富饶美丽的三江盛产鲟鳇鱼和鲑鱼等名贵鱼种,绵延的完达山栖息着珍禽异兽,均为赫哲人民提供了丰富的生活资源. 赫哲族在长期的劳动与斗争生活中,创造了本民族的特有文化,为中华民族的文学宝库     

赫哲族谚语探析

赫哲族谚语是赫哲人民生活经验和社会历史经验的结晶,其中凝聚着人民的智慧和艺术才华,是赫哲口头文学的重要组成部份。 千百年来,谚语在赫哲人民中间广为流传。随着赫哲语言在日常交往中逐渐为汉语所代替,今天赫哲族流行的谚语主要是以     

赫哲族在期盼

赫哲族在期盼周明甫，张京泽一曲乌苏里船歌唱遍了大江南北，唱出了赫哲人对新中国的感激，对美好生活的憧憬，也赢得了全国各族人民对赫哲人的关心。解放４５年来，赫哲族的生活水平发生了巨大变化。但这次我们深入到同江市的街津口、八岔两个赫哲族乡，发现由于受单一渔...     

三江平原的赫哲族

赫哲族是我国人口较少的一个民族,分布在祖国的最东北边陲——黑龙江省合江专区的抚远、富锦、饶河、集贤、依兰、桦川、佳木斯等县市。其中大部分聚居在抚远县的下八岔、街津口、虎饶县的四排村,其余部分散居以上各地。赫哲族绝大部分都是沿江河而居,松花江下游、混同江南岸、乌苏里江左岸是赫哲族的故乡。赫哲族素以捕鱼、狩猎为业,近几十年来兼从事农业,解放后农业有了比较普遍的发展。但仍以渔业为主。三江流域资源、物产丰富。三江中盛产各种鱼类,其中尤以混同江的鲤鱼、乌苏里江的鲑鱼、挠力     

黑龙江赫哲族掠影

~~黑龙江赫哲族掠影@李晓林 @陈鼎波     

赫哲族音乐概况

勤劳勇敢的赫哲族,不但是渔猎生产上的能手,也是一个热爱歌唱,具有丰富多采的民间音乐午蹈的一个民族。这是极其珍贵的文化遗产,具有很高的艺术价值。它的特点鲜明、突出,它种类较多,具有鲜明的民族特点。赫哲族音乐是与赫哲族的生活、历史、习俗、生产等紧密相联,息息相关的。赫哲族乐曲的种类大致有以下几种:     

赫哲族的日历

赫哲族的日历在很久以前，赫哲人是以“数食达巴哈鱼头”计年的。然而，深入浅出于茂密的山川林地、川流不息的江河湖泊间，没有相当的天文历法知识是万万行不通的，日复一日的渔猎生产活动，使赫哲人懂得，仅有计年知识并不能解决渔猎生产中的所有时空问题，何况数食达巴...     

赫哲族旅游业发展探析

赫哲地区山清水秀,景色宜人,地域文化及民族特征明显,具备发展特色旅游的基本要件.赫哲族把旅游业作为产业结构调整、发展多元经济的重点,使旅游业发展取得了一定的成绩,但仍存在一些值得探讨的症结问题,需要通过明确发展定位,确定发展重点,调整发展范围及提高从业人员素质等加以克服和解决.     

赫哲族鱼皮服饰研究

鱼皮服是人类较原始的服饰之一．是赫哲人及其先民创造的一种特殊文化．即渔猎文化中最为独具特色的鱼皮文化之核心。它展示了赫哲人及其先民在征服大自然的实践中的勤劳和智慧,是我国多姿多彩的少数民族文化百花园中的一支奇葩。今天．国皮服失去穿用价值虽已近百年．但其工艺过程大部仍能传承下来．从未间断的民族民俗调查、研究与博物馆的文物征集、收藏展示,是其重要原因．甚至是唯一的原因。笔者今天所谈的近些年对赫哲鱼皮服研究之所得．意在期冀对赫哲族鱼皮文化乃至其他领域的研究引起更多的关注与参与。一、鱼皮服的源流鱼皮服装…     

浅谈赫哲族鱼龙神话

赫哲族神话中关于鱼和龙的神话很多,流传很广,遍及赫哲族足迹所到之处的三江流域.下面从产生鱼、龙神话的原因;鱼、龙神话的种类;赫哲族、汉族鱼龙神话的比较等三个方面作一探讨. (一)赫哲族产生鱼、龙神话的原因赫哲族关于鱼、龙神话特别多,其原因主要有以下五点: 第一、与江河多有关.赫哲族所居住的区域靠日本海和松花江、黑龙江、乌苏里江,河     

同江市赫哲族博物馆札记

赫哲族是我国人口最少的少数民族之一,他们世代生活在黑龙江、松花江和乌苏里江下游地区,在不断净化和积淀自身文明的过程中,同时也创造了灿烂的古代文化。为展现赫哲族自古以来战天斗地的历史画卷,同江市赫哲族博物馆在改革、开放的大好形势下应运而生了。 赫哲族博物馆位于同江市区北面,濒临松花江边。据有关部门介绍,这栋馆舍是一