中国民族史研究四十年的重要贡献

新中国成立以来的四十年中,中国民族史研究取得了十分显著的成绩,作出了重要贡献:1.民族史观的根本变化,在民族史学界和社会上产生了强大影响,成为我国各民族长期团结稳定的因素之一;2.民族史学的发展,使民族史知识大为丰富,提高了各族人民的文化素质;3.民族历史研究的深入,使我们深刻认识到少数民族在我国历史上的伟大贡献;4.对历史上民族关系的研究逐步深入,取得了重大进展;5.深入研究中国多民族国家的形成和发展,为维护祖国的统一和领土完整提供历史的依据;6.研讨历史上的民族政策,总结成败得失和经验教训,为当前处理民族问题和制定民族政策提供历史的借鉴。     

梁启超的中国民族史研究及其对中国民族史学科发展的贡献

在20世纪初期中国边疆危机和民族危机的大背景下,梁启超开始了中国民族史研究。其目的是想激活中国人的自觉意识、激发中国人的爱国精神,但客观上却在民族概念、民族源流、民族关系研究等方面取得了众多学术成果,为中国民族史学科的建设和发展作出了重大贡献。他最早提出中国民族史的学科概念,把民族史作为中国史研究的核心,认为中华民族的起源是多元的,中国各民族共同创造了中国历史。     

中国民族史学史刍议

中国民族史学史是研究中国民族史学的形成和发展过程、各时期特点以及人们对它的认识、史学成果的社会影响的学问。中国民族史学的特点是：其发展与历史上各民族的发展、所处地位相契合,与民族实力的消长、政权的存废相关联;从民族史观角度看,不同时代、不同阶层、不同民族、不同学养对历史会有多种多样的观点;资料十分丰富,但也十分分散;用少数民族文字记载民族历史资料。研究中国民族史学史可以更准确地认识、总结中国民族史研究,从而更有力地促进和发展中国民族史研究,为繁荣中国史学、维护祖国统一和中华民族的团结做出积极贡献。     

中国近代民族史研究初探——由华岗的《中国民族解放运动史》谈起

从民族史研究的角度,由华岗的著述《中国民族解放运动史》论及,新世纪新形势下的中国近代民族史的研究亟需突破时空局限所造成的一些传统的不合理观念.具体的就是,在民族问题实质问题上要摈弃斯大林民族理论中的狭隘性,把中国近代民族史研究放在全球现代化的语境下,尤其是纳入中国近代历史发展的整体性视角,以彰显中国近代民族史研究理论的独立性和领域、内容的拓展意义.     

中国近代民族史研究初探——由华岗的《中国民族解放运动史》谈起

从民族史研究的角度,由华岗的著述《中国民族解放运动史》论及,新世纪新形势下的中国近代民族史的研究亟需突破时空局限所造成的一些传统的不合理观念。具体的就是,在民族问题实质问题上要摈弃斯大林民族理论中的狭隘性,把中国近代民族史研究放在全球现代化的语境下,尤其是纳入中国近代历史发展的整体性视角,以彰显中国近代民族史研究理论的独立性和领域、内容的拓展意义。     

抗战期间昆明报刊的民族史研究

抗战期间,日本侵华导致的民族危机是昆明报刊民族史研究高涨的根本原因。当时昆明报刊就"中华民族是一个"的民族理论问题发起了一场影响范围广、参与人数多的大讨论,对当时昆明报刊民族史研究产生了很大影响。加强西南边疆各民族历史沿革的研究以及对西南少数民族进行实地考察、搜集资料是当时昆明报刊民族史研究的主要内容。这不仅推动了西南地区民族史及中国近代史学的发展,还对中华民族抗战大业的胜利完成提供了重要帮助。     

我国古代少数民族的社会形态及其发展特点

马克思主义历史唯物主义关于社会形态的论述,是我们观察和研究人类社会发展的客观进程及其规律的科学理论.对于我国古代少数民族社会历史的发展,也必须运用这一理论的基本观点,针对各民族社会历史的实际进程,才能正确地分析判断各民族所经历的社会形态正确把握其社会形态演进变化的轨迹,科学地区分各民族社会发展的各个不同历史阶段,从而正确阐述其历史发展的客观规律.因此,关于少数民族社会形态的研究,不仅是民族史本身的需要,同时也是民族史学理论体系中的重要内容.     

民族史研究中应重视的几个问题

本文结合当前民族史研究的需要,提出:应重视民族史在中国历史中的地位研究、应注重对民族关系史的研究、应加强对汉族史的研究,应注重对民族史研究的新理论、新方法的借鉴和运用,应加强对民族史研究的史料收集和整理工作。     

魏晋南北朝时期僚人分布述论

民族分布空间是中国民族史研究的重要内容,而对中国南方僚人分布的研究则是中国南方民族史研究的主要内容。从民族史研究的角度看,通过对僚人分布区的梳理,可以看到现代汉藏语系壮侗语族的民族在历史发展过程中,尽管分布在不同的空间,但是都存在着内在的历史联系;从世界民族发展的历史角度来看,因为现代民族国家的形成与发展,打破了古代民族的自然分布界限,使古代民族的分布区发生了变化,形成了今天人们常常说的跨境民族。     

翁独健对民族史研究理论的贡献

历史唯物主义是指导一切以人类社会活动为研究对象的学科的普遍原理,在这个普遍原理指导下,各门基础学科还应该有自己的具体理论,也即对这一学科中带有规律性问题的理论概括。民族史研究是历史学这门基础学科的重要组成部分,它研究的对象是各个民族(包括已经消失了的民族)的活动历史以及他们之间的关系,其中有许多具有共同性的规律问题,需要进行理论的概括来加以说明,也即从民族史研究的实际出发,将马克思主义的普遍原理具体化,这就是民族史研究的理论。     

习近平“四个共同”重要论述对新时代中国民族史研究范式转换的方法论价值

“统一多民族”是中国的基本国情,对其历史进行研究的结构范式既有阶段性的时代特征,更直接相关中华民族共同体的凝聚品质与建设质量。从中国民族史研究学术史的发展看,基于中国历史实践的习近平“四个共同”重要论述作为方法论,对于实现新时代中国民族史研究的范式转换,重新构建中国民族史研究的叙述重点和展开主线,从而深刻揭示贯穿中国各民族形成、发展脉络中共同体属性逐渐萌生并不断增强的历史客观性,深刻揭示长时段历史进程中中国各民族的演化流变过程与中华民族共同体形成发展之间的内在同一性,具有重大的理论指导价值。     

振奋精神 勇于探索 开创民族史研究的新局面

振奋精神勇于探索开创民族史研究的新局面史金波新中国成立以后，民族历史研究受到重视。民族史学为传播中国民族历史知识，为国家进行民族识别、制定民族政策、理顺民族关系、划定边界，为促进民族之间的团结、维护国家的统一作出了重要贡献。几十年来民族史学科的长足进...     

新疆民族史研究的回顾与展望

新疆自古就是一个多民族(古代应称部族)聚居杂处、共存发展的地区.在新疆历史上,不仅大规模的民族迁徙活动比较频繁,而且各个民族之间的经济往来和文化上的相互吸收、融合也都在不停地进行着,并且具有显著的地区特色.一部新疆史,在某种意义上说,也可以说是一部新疆各民族的共同发展史.因此,新疆民族史的研究,一直是新疆史研究中的一个极其重要的组成部分而受到国内外的广泛关注.在进入21世纪的今天,回顾并展望新疆民族史研究工作,很有意义.     

建国以来月氏、乌孙研究综述

西域民族史的研究长期以来一直是国内外学者关注的热点.月氏和乌孙对古代西域历史产生了深远影响,中华人民共和国成立60年来,尤其是改革开放20年来,我国民族史研究硕果累累,涉及到乌孙、月氏的民族史著作即达数十种:民族通史方面有翁独健等主编的<中国民族关系史纲要>[1],江应樑、王锺翰等分别主编的<中国民族史>[2].60年代,台湾亦有民族通史问世,如罗香林<中国民族史>、胡耐安<中国民族志>和刘义棠的<中国边疆民族史>[3].     

中国古代民族史与民族问题研究史论结合的典范——读林斡先生《中国古代北方民族通论》

林斡先生是我国著名的古代北方民族史研究专家,著作丰厚,对匈奴、突厥和东胡三大族系有深入研究,堪称中国古代北方民族史研究领域之执牛耳者。近期,林斡先生的新著《中国古代北方民族通论》出版,以高屋建瓴的学术视野和雄厚扎实的理论功底,对古代北方民族的历史及相关的理论问题进行了系统的阐述,对于认识中国古代民族史诸问题,把握我国的现实民族关系大局都具有普遍的理论意义。文章对该书的学术成就进行了概括与总结。     

论魏晋隋唐间的少数民族史学(下)

魏晋南北朝隋唐时期,是中国少数民族史学发展的第一个高潮.<隋书·经籍志>和<新唐书·艺文志>的有关著录反映了这一高潮的基本面貌.这个时期成书的各朝正史中的民族史专篇,发展了司马迁、班固撰写民族史专篇的优良传统.<华阳国志>和<蛮书>记述了西南少教民族的历史;<十六国春秋>和<晋书·载记>则记述了北方少数民族的社会历史;<魏书>和<周书>因其自身的特点而具有少数民族史的性质;<通典·边防典>本质上是一部古代少数民族史.以上这些,反映了这个时期少数民族史撰述的盛况.     

我国历史上的民族关系及其发展趋势

一、民族关系的基本特点民族关系是一个历史范畴,即指在一定历史条件下不同民族之间相互接触、交往的形式、内容及其历史发展过程的总和。这种关系的影响和作用表现在政治、经济、军事、文化、语言、生活方式和风俗习惯等各个方面。我国是一个历史悠久的多民族国家,在长期的历史发展过程中,各民族之间发生着既密切又复杂的关系。正确认识与论述我国历史上的民族关系,不仅是民族史研究的重要内容,也是我国古代史研究的重大课题。     

中国民族史学会首界学术讨论会信息报告

中国民族史学会首届学术讨论会于1985年10月25日至30日在厦门大学举行。参加这次讨论会的有来自全国各地十个民族的从事民族史研究和教学的专业人员、民族工作者以及新闻、出版等有关方面人员共130余人。提交讨论会的学术论文有70余篇。这是我国建国以来第一次全国性较大规模的民族史学术讨论会。这次讨论会的主要议题是:(1)魏晋南北朝时期的民族关系;(2)辽宋金夏时期的民族关系;(3)清前期的民族关系;(4)历史上的民族关系与爱国主义。会议除进行以上四个专题的大会发言和小组讨论外,到会的同志还分别介绍了近年来蒙古史、契丹女真史、西夏史、楚史、藏学、新疆地区民族史以及国外关于我国民族史研究的情况和信息。匈牙利科学院东方学研究所研究员范凌思博士应邀参加了讨论会,并向大会介绍了匈牙利民族学研究的概况。     

西方史学中的民族史传统

民族史的古典渊源是罗马史学 ,其产生是希腊历史思想和历史方法与罗马强烈的民族传统相遇的结果。在罗马形成了两种民族史的写作范式 ,其一是以政治事件为叙述主线的“李维范式” ,其二是涵盖广泛 ,以博学专题研究为特色的“瓦罗范式”。到文艺复兴时期 ,兴起了近代民族史 ,依然存在两种写作范式 ,即李维 -布鲁尼政治叙述史范式和瓦罗 -比昂多博学研究范式。这两种范式的民族史之间不仅有竞争 ,而且开始有融合。1 6世纪法国从法学研究到历史研究的独特民族史发展道路 ,是两种范式走向融合的重要一步 ,而西方近代史学就开始于民族史写作这两种范式的融合。     

论充分重视和正确解决历史研究中的民族问题

(一)我国是一个多民族的国家,不论研究中国通史、专门史、地区史都必然要涉及民族问题,研究中国民族史更是要涉及内容广泛的民族问题。如何正确地阐述历史上的民族关系问题,不仅仅是历史研究的问题,而且往往会成为容易激动人心的、现实的政治问题。在历史研究中,对历电上的民族问题如果解决得好,就有利于加强民族团结和祖国统一,就有利于