苏联民族政策的新动向

最近闭幕的苏共二十六大产生的所有令人厌倦的决议中,有一件被称为勃列日涅夫时代所期望但尚未实现的事情实际上也被不知不觉地通过了,这就是对分布在苏联边疆区大量少数民族可能产生深刻影响的苏联民族政策当中的一项新的带有根本性的改变。勃列日涅夫在向大会所作的中央委员会的报告中发出这种转变的信号:“近年来,在一些共和国中,非本地民族公民的人数大为增长。他们在语言、文化和生     

俄语和苏联民族政策

语言政策是全苏民族政策的一部分,对于非俄语民族也应这样理解。虽然评价近来发生的一系列冲击可能为时过早,但是已有充分证据说明,非俄语民族十分忧虑的是,正在重新发动一个强化俄语的运动。最明显的不满来自立陶宛、爱沙尼亚和格鲁吉亚。立陶宛持不同政见者弄到一本《1979年塔什干会议评论集》并送到了西方。随后在地下刊物《展望》上刊登了第十个问题的摘要,还有1978年12月6日叶留金的指示以及1979年元月关于高等教育学院的评论。一个捍卫立陶宛语言的团体给国外的立陶     

苏联民族政策的某些方面

关于“苏联人民——新的历史性人们共同体”的理论社会主义和共产主义建设的卓越成果,似乎都集中体现在“苏联人民”身上。有史以来,还不曾有过象这个新的历史性共同体那样,把现有阶级、社会集团、民族和部族如此紧密而牢固地联合在一起的先例。在七十年代,关于“苏联人民”是新的、社会的和国际的人们共同体的理论,在表述我国民族关系的现阶段的特点方面占有中心地位。“苏联人民”这一范畴,具有巨大的政治意义和理论意义。在经济方面,它确立了每个共和国的经济同全国统一的国民经济综合体之间的有机联系,表明与苏联经济格格不入的地方主义倾向是徒劳无益和毫无前途的。在社会政治方面,它表明了苏维埃社会在国家、社会、     

苏联共产党的列宁民族政策与北方小民族

在苏联欧洲地区北部、西伯利亚和远东地区居住着26个小民族,人口总数为15.8万人(据1979年人口普查)。在很长的历史时期内,这些民族开发了辽阔的土地,创造了独特的精神文化和物质文化,证明了人类能够在北方极端异常的自然条件下生存。在革命前的俄国,这些民族是最落后最受压制的民族。革命胜利以后,他们依靠苏联国内俄罗斯民族和其他民族工人阶级的帮助,在短期间内就从上古时期发展到现今的时代,直接从父权氏族关系过渡到社会主义。     

苏联的民族政策在乌兹别克斯坦的实行

主持人(杨圣敏):各位老师,各位领导:我们非常荣幸地请来了乌兹别克斯坦国立大学的穆尔塔扎耶娃教授前来访问并作演讲。今天她准备作一个关于乌兹别克斯坦民族问题的演讲,主要内容包括1917~1990年这段时间的民族关系和前苏联的民族政策。我先介绍一下她的基本情况。     

西南民族学院20世纪50年代民族调查概述

在1956-1957年民族大调查中,西南民族学院成为四川各调查组的联络站及协调处,民族研究所领导及教师积极参与,分赴甘孜、阿坝、凉山及贵州等地,对藏、彝、羌、苗、侗等族开展调查。这些民族调查资料,为中国共产党发展马列主义民族理论、制定相关民族政策、实行民族区域自治、发展各民族地区的政治、经济及文化等提供了决策依据和资料借鉴。本文在一定程度上展示了西南民族学院民调工作组在民族大调查中所作出的巨大贡献。     

论30～40年代苏联驱逐民族出境问题

在苏维埃政权年代,苏联在解决民族问题方面展开了具有历史意义的工作。在保证各民族和部族事实上平等、加强民族间兄弟关系、对劳动群众进行族际主义教育方面,取得了给人以深刻印象的成果。但在斯大林个人迷信和停滞的年代,列宁的民族政策发生了变形,从而积累了大量需要深入研究和解决的病态问题。然而,在我国的文献中,许多消极现象,其中包括强行迁移整个民族,却被忽视了。而     

苏联人口民族结构的演变及人口政策

苏联是世界上民族最多的国家之一,根据最近统计,有大小民族100多个。大的民族如俄罗斯、乌克兰、乌兹别克等人口都超过100万;而象涅吉达尔、尤卡吉尔等小民族人口还不到1,000人。根据民族自治的原则,苏联有半数以上的民族在自己的居住区建立了15个加盟共和国、20个自治共和国、8个自治州和10个自治区。     

唯物辩证法视角下的苏联民族问题——评《苏联民族问题理论与政策研究》

苏联民族问题及其理论和政策对我国的借鉴意义、启迪意义是不言而喻的.<苏联民族问题理论与政策研究>一书,从唯物辩证法的科学视角看苏联的民族问题,从正反两分法的视角总结了苏联的民族理论与政策,从政治、经济、文化、和谐社会四个方面提出了对我国的警示.     

论20世纪90年代初的俄罗斯民族关系

本文论述了 2 0世纪 90年代初的俄罗斯民族关系     

对苏联穆斯林民族的再认识——兼论戈尔巴乔夫的民族政策

苏联解体与民族宗教问题密切相关。在苏联改革时期,戈尔巴乔夫重视东正教,忽视伊斯兰教,厚此薄彼的做法激活了穆斯林民族对于伊斯兰宗教与文化的向往,导致宗教和民族热情高涨,民族间流血冲突不断,东正教徒和穆斯林矛盾加剧。苏联穆斯林的行为表明,伊斯兰教是穆斯林社会生活不可分割的组成部分,他们希望国家保护信仰伊斯兰教的权利,并非要反对国家政权和谋求分离。因此,重新认识苏维埃国家和穆斯林民族的互动关系,对于多民族国家处理好穆斯林民族问题具有借鉴意义。     

中国的民族问题与20世纪50年代的“民族识别”

自1949年以来,中国参照苏联模式建成一个"多民族国家",在50年代开展了"民族识别"工作,政府组织专家学者深入各地调查,最后正式"识别"出56个"民族",这样一个民族格局构成了现今中国民族关系的基本框架和所有制度、政策设计实践的基础。为了更加深入地分析建国后60年中国在民族工作方面的实践,反思在民族工作中出现的经验和教训,重新思考并开展对50年代"民族识别"工作的口述史调查,分析当时的历史条件和社会背景,讨论这一格局对今天中国民族问题的影响是非常有必要的。本文讨论了中国民族问题的基本特点,民族问题研究者面对的几大难题,简略分析了"民族识别"工作的基本情况。半个世纪过去了,我们在思想和观念上得到解放,学术理论上也开阔了视野,对于20世纪50年代"民族识别"工作的再认识,理应成为今后中国族群问题一个重要研究的专题。     

苏联民族院

民族院,是苏联最高苏维埃民族院的简称,也是组成最高苏维埃的主要机构之一。苏联共有120多个民族和部族,2亿7千多万人。民族院代表着苏联各民族地方的特殊利益。宪法规定,民族院是由每个加盟共和国、自治共和国、自治州、自治专区在普遍、平等、直接的原则上,以秘密投票方式逐次选出32名、11名、5名,1名共750名代表组成,任期5年。民族院每年举行两次例会,讨论和磋商民族问题和有关提案。院内设主席1人,副主席4人和30多个常设委员会。     

苏联的民族问题

我们为什么要研究苏联的民族问题?我看主要有两个原因:第一个是学术方面的原因。苏联可能是当今世界上仅有的多民族的国家,同时在他们国家里,多数民族和少数民族人口的比例又比较接近。根据苏联公布的人口统计数字,俄罗斯人只占一半。所以,从学术的角度来看,苏联是一个很大的民族问题实验室;第二个,我把它叫做战略性的兴趣。这方面我们主要研究苏联领导集团是如何解决民族问题的,因为这个问题决定着他们的国家今后是强、     

苏联的民族过程

民族的特性是构成民族现象的一个方面。民族特性是指表现在首先是日常文化、风俗、行为准则,以及心理特点(其中包括对价值的理解)等方面的民族特有的东西。自我意识也是民族特性表现的一个必然的方面。在重视民族过程的民族性方面的同时,还应当经常注意到民族性同社会经济诸因素的有机联系。换句话说,在民族共同体中和民族过程中,可以相对地划分出两个基本方面:民族     

苏美民族政策对比——假若纳瓦霍人在苏联

苏联常常按照公平的理想标准而不按照人力所能及的标准来对待少数民族。苏联声称他们已经完全解决了少数民族问题,实在难以令人置信。公正的学者应当把苏联的做法同其他国家的做法加以对照。因为美国和俄国的地理扩张主义有其相似之处,对比他们的实践可能是大有裨益的。纵然在同一体系的结构之内,少数民族的待遇也都依其大小、密集程度、种族和文化特     

20世纪90年代以来马来西亚民族政治的淡化

20世纪 90年代 ,马来西亚民族政治明显淡化 ,主要表现在 :政府的各项政策已跳出“马来人优先”、“马来人特权”的窠臼 ,代之以强调多民族的共同发展与包容 ;国民的政治价值取向开始超越民族意识 ,逐渐走向理性化。之所以如此 ,主要有三个方面原因 :一是经济发展消除了民族冲突的经济根源 ;二是工业化和都市化使得极端的民族主义思想失去了现实基础 ;三是冷战结束后国际形势的变化     

80年代末～90年代初苏联各加盟共和国首都的民族人口和语言情势

公布对研究人员来说就像空气一样所必需的1989年人口统计结果这项工作被拖延了。出版多卷的统计结果预定要在1993年前实现。目前专家们得到的仅仅是1989年4月公布的苏联总人口、城乡人口及男性和女性数量的简要的初步统计结果,以及5本含有概括性资料的简明小册子,这些概括性资料使我们能够按年龄、性别、婚姻状况、教育、民族和语言以及生活资料来源对人口加以评述。这些公布不包含各加盟共和国和自治共和国及其首都、自治州和自治专区的民族和语言成分方面的详细资料,因此不能作为在民族政治过程研究中运用     

苏联的西伯利亚诸民族

从乌拉尔到太平洋的辽阔的西伯利亚,在苏联主要民族区的组成中,具有许多明显的突出的历史文化特点。从远古时代起,在这一地区便已形成土著居民的各种独特的民族语言共同体和经济文化类型。研究西伯利亚的民族历史,不仅对弄清居住在那里的各民族的区域性民族文化特点有重要的科学意义,而且可以从更广泛的总的民族学观点去了解世界历史进程某些阶段上不同社会文化现象产生和发展的一系列“全球性”问题。对现今西伯利亚具体情况和居民生活方式的民族学研究,也有不可忽视的现实意义,因为它能揭示西伯利亚地区各民族共同体(甚至最小的)在社会经济制度和文化生活方式上进行深刻的社会主义改造的鲜明情景。     

苏联民族社会学研究

现代科学发展的显著特点是两个学科合为一体,并产生新的学科。六十年代,在社会学和民族学结合的基础上产生了民族社会学。这一新的学科具有双重任务:其一,研究各社会集团在文化、生活、语言、民族意识和民族关系等方面的民族特点,以及形成这些特点的社会条件;其二,揭示社会发展过程中的民族多样性,并掌握这一特点,象苏联这样一个国家,不能不考虑各民族的特点。苏联各族人民的社会发展过程是同一类型的,但民族特点在