陆世仪的思想定位——基于清初朱子学实践路径的考察

清初儒者对于朱子学有“尊朱”、“辟朱”、“述朱”三种不同态度,分别以陆陇其、颜元和陆世仪为代表。由于学术观念和价值立场的差异,陆陇其和颜元对陆世仪的评价存在着“褒中有贬”或“先扬后抑”的矛盾现象。从“以陆释陆”的内在视角出发,不难发现陆世仪具有学术态度之包容性、思想宗旨之圆融性、道德践履之笃实性的典型特征,可谓是当之无愧的清初朱子学第一人。     

寻幽探微 窥骊得珠──读朱立元教授《历史与美学之谜的求解》

寻幽探微窥骊得珠──读朱立元教授《历史与美学之谜的求解》曹俊峰马克思的《１８４４年经济学──哲学手稿》是一部重要著作。近年来，我国曾出现过两次研究《手稿》的热潮。第一次是八十年代初，人们对《手稿》的种种相异甚至相反的观点都得到了充分的表达。到八十年代...     

从谐音指义看《西游记》的反皇思想

读《西游记》一书，仔细品味孙悟空师兄弟的姓名，却显现出一组很有趣的谐音词来，这就是：孙勿恐、朱无能、杀无敬。“恐”，即惊恐，也就是害怕；而其中的“朱”，则正是《西游记》成书时的明朝皇帝之姓。那么这组谐音词的语义就是：儿孙们不要害怕，朱明皇帝是无能的家...     

《尔雅诂林》序

《尔雅诂林》序朱祖延吾国辞书之业，如长江大河，汪洋浩汗，沿波讨源，《尔雅》实为滥觞。《尔雅》之为书也，类列词语，同义相训。古书读应《尔雅》，则古今异言，方俗殊语，豁然可得而解。故孔子答问，称《尔雅》足以辨言；子长作史，引经辄易以雅训。《尔雅》之为用宏...     

老友唱给《老友》的歌——贺《老友》创刊15周年

攫碑友”衅昔呼，辛“反司完·种见’通“’石辛夕·妙下笑必了含夕韭长天于水方山明冬枷早瑾”‘夺，叨南吕遐遥履，粼喻湘旱O朱仁信咱读《长寿》，《老人春秋》，《老人天地》，《退休生活》，《夕阳红》，更读《老友》。评诸刊各有千秋。但咱更爱，故乡《老友》:乡情浓厚，赣水风光，甜醉心头。(作者系江西省文联原主席) O钟丰彩老来率性，爱人文丽彩，书刊滋味。《老友》晨昏常伴我，引做夕年知己。字里行间，天宽地阔，万种风情聚。诗思似水，滔滔奔泻无际。佼惚戎马生涯，登攀五岳，话驰驱千里。检点山河辛苦日，浑是旧时稚气。往昔…     

陆陇其理气心性观研究——以《问学录》和《三鱼堂剩言》为中心

陆陇其为明清之际尊朱辟王、践履笃实的理学代表。其著述《问学录》1和《三鱼堂剩言》2较少为学者关注研究,以之为中心,对他的理气心性观作重新探讨,可以获得新的认识。在理气问题上,他强调理气合一,但在逻辑分析上明确将二者分属两个范畴,并以理为第一性;在心性问题上,他力辨心与性之不同,主张天命气质不离不杂,从而实现理气与心性的圆融贯通。陆陇其试图通过重建学术正统以纠时弊,但也因此陷入蹈袭朱学之困境。     

一位读者的读刊笔记

近日，本刊编辑部收到辽宁省沈阳市铁西区朱唏读者寄来的一封挂号信。信的主要内容是朱唏读者阅读完《社区》杂志2014年3月上旬刊后的读刊笔记，以及对编辑部提出的几点意见。看完信后，笔者为朱唏读者的认真和诚恳之情所感动。现摘录信中的一些内容与广大读者分享。     

张履祥由王返朱的心路历程及其对王学的批判

清初理学家张履祥的治学,经历了一个"由王返朱"的心路历程,这正好体现了明清之际学术转变第一阶段的"尊朱辟王"趋向.张履祥对王学有深刻的批判,指出王学有骄吝诳人、阐扬异教、直捷径省等弊病,认为陆王之学在学术史上可谓"霸道之学".作为清初辟王学的第一人,他的思想影响了吕留良、陆陇其等人,从而有力地推动了"尊朱辟王"思潮的发展.     

东张西望 呼唤阳光——读《东张西望：朱厚泽摄影作品散篇》

2006年7月，友人从北京转送来一本刚刚出版的《东张西望——朱厚泽摄影作品散篇》，集中约选有一百多幅照片。匆忙翻阅，细细品味，笔者回想起2005年4月有幸随同朱厚泽先生川西行游的图景。     

一部具有特色的德育管理体制新著——读李怀中主编的《高校德育新体制及运行机制研究》

一部具有特色的德育管理体制新著——读李怀中主编的《高校德育新体制及运行机制研究》谌利平朱建堂建立和完善在党委统一部署下校长及行政系统为主实施的德育管理体制,是中共中央《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》和国家教委《中国普通高等学校德育大纲》...     

中国传统科学方法的历史总结和理论省思——读《中国传统科学方法的嬗变》

中国传统科学方法的历史总结和理论省思——读《中国传统科学方法的嬗变》朱在以分析的、原子论的科学方法为核心的西方科学主义思潮主宰着现代社会的情况下，如何深刻地认识和科学地总结中国传统科学技术成就，从而为我们今天努力追求的现代化事业提供借鉴，这无疑是...     

朱偰《杜少陵评传》及其它

抗战时期,朱楔曾作《杜少陵评传》,1941年青年书店初版,有朱希祖《叙》、欧阳翥《序》和作者《自序》.全书共五章,首次以评传形式,对杜甫的生平思想,展开系统的论述.朱偰论杜,亦散见其它篇什.曾亲谒杜甫草堂,留有相关诗文和考证.     

身处异代成相知尽在悠悠故国情——从朱彝尊对周密《绝妙好词》的接受说起

《词综》是浙西词派的理论代表。《词综》和《绝妙好词》在宗派意识和对“雅”词的崇尚方面，表现出极大的相似性。这表明，朱彝尊在编选《词综》时曾自觉接受周密《绝妙好词》的影响。其深层原因在于，浙西词宗朱彝尊和周密有相似的遗民情怀。     

郑珍对《说文》逸字的补正

清代,文字学研究达于极盛,硕果累累,名家辈出。段、桂、朱、王,号称《说文》四大家,从各个方面对《说文》作了全面深入的研究。僻处西南的郑珍,独辟蹊径,潜心于《说文》逸字的搜录考订,凡三十余年,得一百六十五字,成《说文逸字》二卷,赫然成为“近日卓绝之学”。《说文》是我国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的     

臧克家先生书面发言

臧克家先生书面发言冯至同志，是著名诗人、翻译家、古典文学研究家，他与我同庚，但成名比我早。我读初中时，就喜欢新诗，读了他的《昨日之歌》、《北游及其他》，他的诗作，很有影响，受到鲁迅先生赞扬。当年我读他诗，但不知其人。直到１９４７年我在上海主编《文讯》...     

学诗贵求惊人句，学问慎作惊人语——李零教授《丧家狗：我读〈论语〉》读后感

本来，鉴于李零教授的《丧家狗：我读〈论语〉》已经引发过一阵争论，笔者已不准备再多说什么。但是，2008年1月25日，由中国图书评论学会组织发起，《光明日报》《文汇读书周报》《博览群书》杂志等42家媒体联合推出的“2007年十大图书”评选结果在北京揭晓，李零教授的《丧家狗：我读〈论语〉》赫然在列。这重新引发了笔者的关注抑或说忧虑。谨此，笔者忍不住想再多说几句，以待教于方家。     

“贝”字有无“饰”义

《康熙字典》、旧《辞源》在“贝”字下列有“饰也”一义,《中华大字典》、《中文大辞典》、《大汉和字典》释“贝胄”为“贝饰也”,均以《诗·鲁颂·闷宫》“贝胄朱”毛传:“贝胄,贝饰也。朱,以朱缀之”为依据。按孔颖达疏:“贝者水虫,     

《诗经》结集平王初年考

我国最古老的诗集《诗经》,无论作为史料或者文学,它的价值都是巨大的.然而,这部诗集究竟是在什么年代为着什么目的怎样编订起来的,却迄今无人认真进行考索,作出可信的说明.郭沫若同志未详所据而推测“《诗经》大约是由他(孔子——引者注)开始搜集”(《十批判书·孔墨的批判》),并判定“汇集成书当在春秋末年或战国初年.”(同书《古代研究的自我批判》)但孔子删《诗》之说,唐孔颖达《毛诗正义》、清赵翼《陔馀丛考》、魏源《诗古微》、朱彝尊《曝书亭集》、崔述《洙泗考信录》、《读风偶识》等均早有充分论证,没有这回事.且崔述等明确指出,孔子取《诗经》作为教学生的课本,每称之为《诗三百》,正合今     

颇具新意的中学语文教学法著述——评朱绍禹《中学语文教育概说》

读了一九八三年内蒙古人民出版社出版的朱绍禹先生的《中学语文教育概说》,令人耳目一新,感到茅塞顿开。这部著作确有许多独到之处,实在是迄今为止国内少见的一部“中学语文教学法”的优秀著作。与同类著作相较,朱著有两大显著特     

“何以废共鮌，重华为之来”考论

本文在铺排史料的基础上，发现陶渊明《读山海经》其十三的“本事”不见于《山海经》，乃出于《尚书》等典籍。由此进一步考释出；一、这是一首被后人误收入《读山海经》组诗的咏史诗；．二、陶渊明对尧禅让舜是一种讽刺态度，而对共、则是同情的。