渔阳参保人的福祉

蓟县古称渔阳。"南距沧溟,西连太行,东放碣石,北负长城",有天津"后花园"的美誉。承担着渔阳80万父老乡亲社会保险任务的天津社保蓟县分中心,始终秉承"以人为本,服务至上"的宗旨,以维护和保障群众社会保险权益为根本,以经办能力建设为支撑,多方联动搞征缴,创新招法抓服务,全力扩大城镇居民养老、医疗保险     

碣石有遗篇

如今,站在曹操当年临风瞩目的秦皇宫遗址上,南望碣石和洪波涌浪,胸襟在海风的鼓荡下,自然心神腾越,颇有超然物外之感。这一刻,时空似乎都可以忽略,大海就是一切。到止锚湾,循着当年曹操从柳城得胜回鞭的路线,于此观沧海,望碣石,想象曹公包蕴星汉、吞吐日月的宏伟气魄和博大胸怀,已成为我多年来追溯辽海文化的重要内容之一。脚下就是绥中东戴河海滨胜地秦皇宫遗址,自然景色依然如曹操《观     

雅典与耶路撒冷——舍斯托夫对西方哲学的批判思想

在群星璀璨的俄罗斯白银时代,著名宗教哲学家舍斯托夫素以对西方理性的深刻批判和彻底否定精神著称.他不仅继承了索洛维约夫对西方自古希腊以来的理性文化传统的批判思想,通过"在人类灵魂中漫游"发出警醒世人的"旷野呼告".还把这一思想发展到极致:认为要彻底摆脱抽象理性对思维的桎梏,克服思辨哲学对生命的冷漠就必须以"敢想敢为"的创造精神真正的回到<圣经>,满怀信仰,走向上帝即以信仰取代理性、启示取代思辨、耶路撒冷取代雅典.     

情系大连——访大连"十杰青年"中首位外籍人士迈克·马丁司

说起外国国籍公司老板在大连投资兴业,这可是普通得不能再普通的事儿,但要说其中有位老外被评为大连"十大杰出青年",那可算是新鲜事了.嘿!这事还真就发生了.就是在今年的4月21日,美国公民迈克·马丁司先生,被大连市民投票评选为第六届大连市"十大杰出青年".     

秦国——秦朝统治中的礼治因素

秦国的礼渊源于周礼.商鞅变法主张"法治",但他也认为,"礼者,所以便事也",因此并不完全排斥礼;<吕氏春秋>作为杂家的作品,在谈"孝"、"义"之中,渗透着礼的精神;在秦始皇的巡行刻石中,多处可见儒家礼治的特点;<秦会要>则单列礼部,对泰国礼给予了全面的总结.由于秦在战国末期横扫六国,实现一统,所以人们通常总是研究秦军事的强大,认为秦文化就是军事文化,与"礼"无缘.而事实上,泰在重视军事的同时,也十分重视"礼制",这种"礼"是符合秦社会发展及政治需要的.     

多少缘结偶然中—写给三生缘

每当走近"三生缘",都会引起我对缘字的无尽遐想. 中国汉语的方块字是极其神妙的,它们象形、表意、状情、喻声,变化无穷又神奇莫测,以致使一些习惯于用字母拼写语言著书的外国作家和诗人羡慕不已.美国著名诗人庞德在他倾注了毕生精力的主要作品<诗章>中,就情不自禁地嵌入了上百个汉字,庞德认为,这些汉字的字形和字意都很美,使他迷醉其中,汉语像是自然界的树木花草,每一丛、每一棵、每一树、每一朵都是不一样的,各有它自己的神姿仙态和色香味觉.被庞德看中,挑选出来写入长诗的汉字中有"日"、"月"、"旦"等,可做为雾里看花的外国人,有一个最奇妙的字他不懂,所以就遗漏了,这个字就是"缘".     

《唐诗三百首》里的“辽”元素

如今无论谁家领小孩子学古诗,《唐诗三百首》都是必备之书.但各地的人,翻看“唐三百”,感受均不一样.西安、洛阳、成都的人,江苏扬州的人,北京大兴的人,常去黄鹤楼下、西塞山前、浔阳渡口怀古的人,常觉如临诗境. 唐的国家腹心,在长洛扬益一线.在唐人的文学地图之上,辽水辽土似是诗外之境,张若虚笔下,花好月圆之夜,海内春江处处明,但最后极写天地南北之远隔,用的是碣石潇湘;良人远征,音信断于辽西辽阳.     

关爱特殊人群—李学举部长视察郑州市救助管理站工作纪实

2007年9月6日下午,民政部部长李学举、副部长窦玉沛、社会福利和社会事务司司长张明亮、副司长张世峰等一行刚下飞机,就在河南省委常委、常务副省长李克的陪同下,赶往郑州市救助管理站.李部长一行利用来郑参加"受艾滋病影响儿童救助安置政策国际研讨会"的时间,对郑州市流浪乞讨人员救助管理工作进行考察调研.     

“穿行青岛老街”系列之九——洋气馆陶路

正走在中山路的时候,还是一阵喧哗,但只要踏进馆陶路半步,所有的市声就像被绿树作成的屏障给隔在了外边。作为中山路往北去的延续,馆陶路多年来一直是这样幽静雅致的,中山路所有的繁华或衰落都与它毫不相干。这种道路的气质是由它"曾经沧海"的历史和特色决定的,从它早期"皇帝街"的名字就可见出一种贵族特有的非凡气质。罗马式的廊柱、灰暗的墙壁、高大的梧桐树,还有风格迥异的欧式和日式老建筑,     

网络语体——网络时代的新生

重新探讨网络时代产生的语言现象--"网络语言",从语音、词汇、语法等角度把"网络语言"同现代汉语进行细致的比较,提出"网络语体"的概念.并且认为,网络语体并没有超出现代汉语的范畴,它可以为人们所规范和使用,不但不会动摇现代汉语的地位,模糊现代汉语的规范,反而会成为现代汉语新的组成部分,更加丰富现代汉语的功能.