人格魅力的诗意追寻──—对《白鹿原》中心人物的文化阐释

陈忠实的长篇小说《白鹿原》是一部文化小说，它通过审视从民国初年到本世纪初中叶这段“民族的秘史”，以独特的审美方式构建并阐释了儒家为中心的民族传统文化，成功地表现了特有的民族精神，民族性格，达到了内容的深刻和形式的完整。“《白鹿原》的思想底蕴要用最简洁的话来说，就是观照中华文化精神和这种文化培养的人格，进而探究民族的文化命运和历史命运”中有人说《白鹿原》写的是人格。《白鹿原》作者陈忠实对于浸透文化精神人格为什么极为关注，极为钟情呢？其目的有三方面。首先通过人格惑力的诗意追寻，紧紧抓住富于文化意蕴的…     

东、西文化冲突中的《白鹿原》

《白鹿原》以小说形式重新构筑了中华民族的“历史”。小说在开头部分不断地向上追溯,为中国历史社会提供了一幅广阔的画卷。这是儒学治下的“农耕文明”。它以伦理为表位。阶级本位文化涌入白鹿原,与固有的伦理本位文化形成剧烈的冲突。这种中、西文化冲突是《白鹿原》的根本冲突。小说表现了个人在这巨大冲突中的无条处境,个体选择经常被一种难以抗拒的力量所驱动,集团斗争必然陷于兄弟相煎,从而审视了中国从民初到本世纪中叶这段“民族的秘史”。《白鹿原》在深层意义上重构了民族精神。它继《四世同堂》给民族主义以最高褒扬。《白鹿原》的问世使民族文学在更高意义上崛起。     

历史在这里是散装的——《白鹿原》论之一

《白鹿原》艺术地绘描了白鹿原人生活的历史轨迹，婚丧嫁娶、天灾人祸是其叙写的重要内容；《白鹿原》把重大历史事件溶解在生活的河流里，按照生活的逻辑去反映；对于白鹿世界，《白鹿原》未作经济学的裁定和政治学的处理，而是按照生活的本来面目展示其错综复杂的人际关系。《白鹿原》不象瓶装品那样精纯，也不靠标签抬高身价，它象散装的葡萄酒那样，以其原计原味．赢得读者。     

《白鹿原》的史诗构造——与托尔斯泰长篇艺术比较谈

《白鹿原》是２０世纪中国的史诗。《白鹿原》中的中国２０世纪上半叶的历史和托尔斯泰史诗小说中的１８１２年战争、１８６１年改革一样，其本身就是小说所探索的主题。《白鹿原》和托尔斯泰的史诗小说一样具有一种有别于封闭性结构的开放性结构。封闭性结构往往使作品由生命运动状态转入静止、窒息甚或死亡状态；开放性结构则使作品始终保持生命的运动、变化、发展状态，这是人生、事物的本来状态。以开放性结构，表现民族生命的运动，是《白鹿原》史诗品格的体现     

《白鹿原》的历史感

审视历史本体的危机，反省历史的真伪，探索历史的诗意的存在，这就是《白鹿原》的历史感。作者陈忠实以历史的规律性存在与否作为考察的立足点，在作品中复制了两种区域文化范型，一种以白鹿原为核心的传统文化，一种以滋水县为核心的现代城市文化。每一种文化的独特性都折射出作者对历史的思考，两种文化的嬗变与碰撞，都是作者捕捉的灵光。超越现象的骨架，还世人以清晰、明亮的“历史”概念，成为小说创作的宗旨。象征秩序的确立选择白鹿原作为传统文化的生存空间，正如陈忠实在《桥民间文学集成·序》中所说，是因为“这块土地既接受文…     

文化在这里是本色的——《白鹿原》论之二

《白鹿原》描述了传统文化的地域特色，社会结构和礼俗形态，挖掘了传统文化的“仁义”精神、“济世”精神和自强不息的精神；展示了本世纪前半叶传统文化在白鹿原这块文化沃土上从振兴到受挫再到退缩的历史过程。从某种意义上说，中国传统文化在白鹿原五十年间的发展过程是其两千年发展历程的缩影。     

鏊子·白鹿·砖塔——《白鹿原》思想意蕴新论

《白鹿原》在表现民族历史与民族精神方面达到了一定的深度和高度。作品中多次出现三个意象———鏊子、白鹿和砖塔。鏊子暗示着烙饼式的翻来覆去的运动，溶注了作者对一种历史现象的评判和思考。白鹿就是中华民族灵魂的象征，它象征着传统文化的精魂，也象征着中华民族对正义事业的矢志不渝的追求与敢于牺牲的献身精神。砖塔则是封建宗法文化的象征，宗法文化就是压在人们身上的一座无形的砖塔     

白嘉轩：“中庸和平”的实践者

中国社会经历漫长的历史发展，受到自然环境与社会条件的影响，形成了一种独特的民族文化特征——“中庸和平”。陈忠实《白鹿原》第十三章所刻画的主人公白嘉轩的言行，体现了“中庸和平”这一民族文化心理特征，夹杂了儒家的“中庸”、“中和”观念和道家的“不争之德”与“中道”思想，把“中庸和平”的民族文化特征的优缺点暴露无余。     

儒学治下的社会生活图画──《白鹿原》中的传统中国

本文从“文化”的角度对《白鹿原》了深入的分析,认为《白鹿原》是中国新文学以来对中国历史、文化最完整、最坚实的“重构”。文章从“家族文化”、“伦理本位”、象征描写等多方面论证这种“重构”,指出《白鹿原》既再现了儒学原本学说精神,又有“新儒家”式的“返本开新”思想倾向。     

论《黑骏马》中白音宝力格形象的历史文化内涵

作者试图在历史文化层面上对张承志的中篇小说《黑骏马》进行重新解读。《黑骏马》中白音宝力格走过了寻求现代文明、背弃民族文化传统--现代文明社会中精神失落--反归并重新认识民族文化传统的历程,这一历程也象征人类在寻求文明尤其是现代文明过程的艰难行程。《黑骏马》通过白音宝力格个人的反思而完成对人类寻求文明过程的反思,从而使白音宝力格的形象具有深广的历史文化内涵。     

王蒙:百年历史反思的经典奉献--再论《活动变人形》的思想与艺术

长篇小说《活动变人形》既是王蒙创作道路上一部堪称里程碑式的作品,也是王蒙对民族百年历史深刻反思的经典奉献。作家怀着强烈的忧患意识,对中华五千年传统文明、文化、历史、人性和知识分子问题进行了形象的思考和深刻的反思。作品通过倪吾诚的家庭纠纷和争斗,写出了资本主义与封建家庭的极端腐败和溃灭,资产阶级及其意识形态的软弱性,人民革命的必然性,以及改造中国文化形态的艰巨性。同时也写出了在这种蜕变期里,知识分子及没落地主分子的绝望、扭曲和痛苦。     

历史的人与人的历史──《创业史》、《白鹿原》人物配置的对比分析及其它

《创业史》和《白鹿原》在史诗品格和人物配置的结构框架等方面，有着很多相同之处，但是不同的主题取向和审视角度，使人物关系、人物质的规定、价值意义和对主题的揭示等方面的基本特征截然不同。《创业史》的人物在时代特征的掩盖下，失去了独特的个体性，是特定历史的说明；《白鹿原》的人物始终保有独立的个别性，个人生存状态和心灵历程的总和，组合成独具特色的历史阶段．     

论当代小说中叙事声音的着色功能——以《创业史》与《白鹿原》为例证

受文化语境的影响,中国当代小说叙事声音的变化区间表现为从十七年时期的政治呼应到1990年代以来的文化揭秘,《创业史》和《白鹿原》是其中的代表之作。《创业史》的叙事声音外显强烈,叙述人突显政治运动的历史推进作用,《白鹿原》的叙事声音隐蔽内在,比较注重展示文化心理的行为支配力量,因而文本中的经济困顿、恩怨相报、性别压制等在不同叙事声音的传播下,显示出完全不同的意蕴,清晰地体现了当代小说中叙事声音的着色功能。     

试论《白鹿原》中人物的文化心理结构

陈忠实的长篇小说《白鹿原》是作家所理解的“以一种新的形式来展示作家所能意识到的历史和现实,或者说独特的生命体验”的现实主义创作。作品中所蕴含的关于20世纪中国历史命运的思考,在诸多主要人物的人生际遇中较为清晰地凸现出了民族文化心理的脉络。本文正是以梳理人物文化心理结构及其文化冲突为契机,来考察作品反映民族心史的深度和广度。     

白鹿原：女性策略遮蔽下的历史叙事

电影《白鹿原》史诗性不足为人所诟,究其原因,主要是影片女性叙事策略的采用,遮蔽了厚重的历史叙事的内质,使电影的史诗风格和史诗氛围有所缺失。影片把田小娥和男人们的情感发展作为故事的主线,使情欲和本能成为了影片主题,女性镜像体系掩盖了土地和农民的关系、历史和民族命运的历史叙事。这种女性叙事策略的选择,和导演的创作观念和风格倾向,存在着必然联系。同时,也使《白鹿原》现在时态的电影文本,呈现出史诗性缺失的必然肌理。     

人生困境：历史、文化和无情自然——《白鹿原》论之三

《白鹿原》展示了白鹿家族的生存困境；传统宗法文化象一个神秘怪圈，其负面影响使白鹿人活得很艰难、很痛苦；历史犹如一个灼烫的蓥子，在它的煎烤下，白鹿人常常自觉不自觉地充当某种悲剧角色；大自然的肆虐，更使白鹿人恐怖、紧张，难以为生。白鹿原是中国的缩影，白鹿家族的生存困境就是中华民族的生存困境。     

陈忠实的寻找和阐释

《寻找属于自己的句子》是陈忠实写作的《白鹿原》创作手记,对作家创作《白鹿原》前后的阅读经验和精神轨迹有细致的叙述。阅读经验影响着《白鹿原》的创作,卡彭铁尔的文学成就坚定了陈忠实对现实主义的自信,地方志使陈忠实进入民间世界并建立一种新的叙事形态。而在关于《白鹿原》的自我阐释过程中,陈忠实获得更富有历史感的文化自觉,也只有在此种文化自觉中,陈忠实和《白鹿原》的意义才能得到更加充实的理解。     

天使与祸水——《静静的顿河》、《白鹿原》与《羊的门》男女关系模式散论

从文化、心理、叙事学多重角度比较、阐述《静静的顿河》、《白鹿原》、《羊的门》三部作品的价值立场、审美取向,中俄女性不同的命运轨迹,探讨女性本体存在之于文学的意义。《静静的顿河》体现了俄罗斯民族的人道主义传统,女性作为博大奇美的生命存在,与男性的雄强犷放之美相互依存,构成浑然天成的世界图景;而《白鹿原》与《羊的门》则受制于民族集体无意识的男性偏见,表现的是扭曲变形的人性,女性沦为诱惑者、抽象的原欲象征符号,男性也因此失去生命根基,世界因而发生畸变。     

从女性悲剧看《白鹿原》文化冲突的意义

《白鹿原》是一部具有深厚文化意蕴的历史小说巨著,小说以关中地区白鹿原为背景,真实地展示了从清末民初到20世纪40年代末近50年间中国封建传统文化与现代文明的剧烈冲突。小说中塑造了田小娥、兆鹏女人、白灵等悲剧女性形象,揭露了封建传统文化冷漠残酷、灭绝人性的一面。作者以他对旧时代女性生存状态和悲剧命运的深刻把握,在对封建传统文化弊害的深切反思中,呼唤现代文明的到来。     

记忆·旅行·追寻——论莫里森《宠儿》中的历史、文化和自我意识

文章从非裔美国人的历史记忆、文化旅行和自我追寻三方面解析莫里森如何以艺术手段通过其长篇代表作《宠儿》（1987）唤起黑人的民族意识,在新的社会历史文化中实现自我身份与价值。文章指出小说还原了最真实的历史记忆、反思奴隶制和种族歧视对非裔美国人之生存所造成的恶劣影响;小说挖掘了非洲民族文化传统,以文化旅行的方式找寻黑人民族的文化之根;莫里森呼吁黑人群体走出自我主体的迷雾,重构黑人民族真正的自我身份。在此基础上得出结论,《宠儿》意在强调塑造黑人民族历史文化身份、推进非裔美国文化发展的重要性,是奠里森非同寻常的文学努力。