坚持高端引领努力打造宜居

2013年工作回顾 一、经济平稳健康发展 预计全年实现地区生产总值突破2000亿元，同比增长11鬈左右，总量全市第三；规模以上工业增加值1200亿元，增长13％：固定资产投资568亿元，增长13％，总量全市第一；公共财政预算收入13018亿元，增长8．2％：社会消费品零售总额470亿元，增长11％。     

关于开拓我国农村市场的几个问题

一、为什么要大力开拓农村市场约有12．5亿人口的中国市场是世界上最有发展潜力的市场。在中国市场中农村市场又是最有发展潜力的市场。因为：（回）目前我国农村人口约占全国人口的70％;（2）目前我国农村居民的消费潜力很大,表现在：1997年,在社会消费品零售总额中农村居民所占比重仅为43％,在居民最终消费中农村居民所占重仅为50％,目前十几种新兴耐用消费品的综合普及率,农村居民所占比重仅为10％;（3）lop年末,全国农户储蓄存款W）20亿元,手持现金7200亿元,其中相当部分可以转化为现实购买力。大力开拓农村市场,有重要的现…     

蓬勃向上富有活力的大连

2007年,预计全市地区生产总值突破3000亿元,增长17％以上;万元GDP综合能耗下降4％,主要污染物排放总量降低3．4％;完成全社会固定资产投资1900亿元,增长30％;完成地方财政一般预算收入267．8亿元,增长36．5％;实现社会消费品零售总额984亿元,增长17．2％;完成外贸进出口总额355亿美元,增长21％;实际使用外资31．6亿美元,     

加快贵州农业内部结构的调整

在西部开发中抢抓机遇，在恢复和建设生态的前题下，加快调整农业内部结构，切实增加农民收入，提高农民购买力，搞活农村消费品市场，是拉动贵州国民经济整体持续快速发展和保持农村社会稳定的重中之重。如果我们不高度重视和解决好这个问题，就会在西部大开发中与机遇失之交臂。 一、贵州农业内部结构调整势在必行 粮食连续７年获得丰收，农民基本解决了温饱问题，这在贵州农业发展史上是少有的，全省农业总产值已从１９７８年的２７．４６亿元增加到１９９８年的４０２．３２亿元。但从农业内部的结构看：种植业产值占６８．２％，林业占…     

“六五”时期我省社会购买力增长浅析

“六五”期间,在党的对内搞活经济,对外实行开放方针的指引下,我省经济体制改革逐步深入,工农业生产迅速发展,城乡市场日趋繁荣,人民生活水乎不断提高,消费结构发生变化,结余购买力大幅度增长。分析特点,采取对策,对于指导生产,引导消费有着重要的意义。农民收入的增长快于非农业居民,城乡差距开始缩小 1985年,全省居民货币收入和社会集团的消费品货币为67.2亿元,比1980年增长93.7％,年均增长14.1％,高于全省工农业总产值年均增长11.6％的速度。当年形成的社会商品购买力总额60.4亿元,比1980年增长91.2％,年均增长13.8％,高于“五五”时期年均增长12.6％的速度。     

全面实践科学发展观 保持经济社会持续发展

一、经济发展篇 2008年，在全球经济放缓的大背景下，全区主要经济指标仍然保持了14%以上的增速。预计全年实现地区生产总值1480亿元，比上年（下同）增长14％，历史性地接近1500亿元大关；规模以上工业增加值910亿元，增长17．8％；外贸出口274．28亿美元，增长20.2％；社会消费品零售总额296亿元，增长19．3％；工商税收246亿元，增长23．1％。     

解放思想、突出重点积极推进县域经济的发展

重庆直辖以来，南川市的经济社会得到了持续、快速、健康发展。2001年，国内生产总值达到34．6亿元。固定资产投资达到13．23亿元，财政总收入1．87亿元，全社会各项存款余额20亿元，社会消费品零售总额11．6亿元。随着中国加入WTO，以及重庆市建设三个经济圈规划的实施，处于渝西经济走廊的南川市，如何发展具有地方特色的县域经济，     

从温州市场看经济市场化

温州从1987年至1997年，全市GDP由13．31亿元增加到600亿元，财政收入由1．35亿元增加到38．7亿元，农民人均收入由113．5元增加到达3700元。经济的快速发展，人们为之称奇。短短几天考察，温州给我印象颇深的是市场在经济生活中的重要地位。可以说，温州人依靠“自主改革、自担风险、自强不息、自求发展”的精神，利用传统计划经济体制造成的供给空档，从拾遗补缺做起，面向社会有购买力的需求，走出一条培育市场，又依赖市场导向发展经济的致富之路。温州的市场对于发展市场经济提供了许多有益的启示。其一，温州市场以小商品为主，面向…     

论我国区域市场发育与全国统一市场的协调发展

一、改革开放以来中国市场化进程的主要成就 1、市场体系建设取得显著进展。改革开放以来,我国市场体系建设大大加快,这主要表现为商品市场持续、快速、稳定发展和要素市场发展较快两个方面。1978年社会商品零售总额仅为1588.6亿元,1996年达到24614.0亿元,市场流通规模扩大了15.5倍。全社会生产资料销售总额由1992年的15962亿元增长到1996年的35700亿元。“七五”时期社会消费品零售总额30348亿元,“八五”时期这一指标上升为67278亿元,增长率为121.7％。要素市场从无到有,其中金融市场、劳动力市场、房地产市场发展较快,技术市场、产权转让市场、期货市场也有不同程度的进展。     

计划经济的思维仍然存在(等11则)

【形势要点：五年后,北京与上海的经济总量将相差 1倍】北京与上海的经济到底差距有多大？说出来你都不相信,至少五年！当然这是指的经济总量来说的。北京市市长刘淇日前预计,北京“十五”期间国内生产总值（ GDP）将年均增长 9％左右,到 2005年将达到 3700亿元人民币。不过,即使实现这一目标,也并不值得骄傲,因为上海市 2000年的 GDP总量就已经达到了 4551亿,大大高于北京市五年后的目标。五年之后的情况如何呢？根据两个城市市长的预计,到 2005年,上海 GDP预计将达 7300亿元人民币左右,人均达到 5.4万元左右;而北京 GDP…     

中国番荔枝科囊瓣木族植物叶表皮形态的观察与比较

番荔枝科囊瓣木族Saccopetaleae Hook,f.et Thomson植物，中国有5属10种,其中囊瓣木属Saccopetalum Benn．，属独活属Miliusa Lesch,ex A.DC.,蚁花属Mezzettiopsis Ridl.,澄广花属Orophea BL.等属的分类位置仍存在一些争议。本文对有争议的四个属的植物，进行了叶表皮形态的观察与比较，为正确划分它们的分类位置提供一个佐证。     

“Horizon”的扩展:西方现象学进展的一种维度

Horizon是现象学运动中的一个重要概念。胡塞尔的Ho-rizon是狭隘的、“平面”的。胡塞尔之后的现象学运动进展的一个维度,就是这种Horizon不断被扩展:伽达默尔将历史的因素补充进去,提出了“视域交融”理论;海德格尔则对Horizon作了一种立体的扩展,Horizon成了人们存在的境域;梅洛·庞蒂在海德格尔存在论的基础上,指出厚度、身体、他者等不可见者都是我们存在的Horizon,丰富了存在的理论;德里达则批判了胡塞尔、海德格尔等人在场的形而上学,将不在场纳入Horizon之中。Horizon的扩展,极大地改变了现象学的特质。     

文化全球化与民族化

文学或文化的全球化 ,主要是指在世界性的经济交往与交流的带动和影响下 ,建立在民族文化基础上的较为广泛的跨国性的文学与文化的交流与共享。这已经成为世界形态的存在 ,体现为历史的必然性。文学或文化的全球化 ,在时间过程中有从无到有的程度 ,从少到多的程度 ,从交流到合作的程度 ,从被动接受到自觉拿来的程度 ,从接受别国到送去别国的程度。这种种不同的程度 ,就是文学和文化在全球化过程中所表现出来的限度。而文学或文化全球化问题的提出 ,就是要人在理性上认识这个限制 ,找到克服限度的方法和策略 ,求得用全人类创造的先进文化和文学来丰富自己的国家和民族文化 ,扩大这种文化的共享 ,以更好地立于世界民族之林。     

浅析社会时代需求与文学功能的演进

文学具有诸多潜在的功能因素,它因社会时代的需要而被彰显和确定,由于不同社会时代人的需要有所不同,同一社会时代人的需求也是千差万别,从而使文学的功能的显现也呈现出主次、变化和不断丰富的特点。本文就中国文学发展的大致脉络分析了文学的教育、审美和娱乐功能如何在社会时代的需求中演进和交替变奏。     

论实践检验真理的过程

实践是检验真理的惟一标准,但对于实践检验真理的过程,尚需进一步研究。应从主体与客体的认知关系,从信息转换以及从系统分析考察实践检验真理的过程。实践检验真理的过程具有相对性。     

当代共和主义者对罗尔斯自由观的误读

昆廷·斯金纳与菲利浦.佩迪特是当代著名的共和主义理论家。根据他们的观点,共和主义政治哲学的基础乃是一种独特的自由观。从这一立场出发,他们对其他学者(尤其是自由主义者)的观点提出了质疑。作为自由主义领军人物的约翰.罗尔斯也受到了批判。在斯金纳看来,罗尔斯忽视了公民美德的作用和必要性,从而过分强调了人的自私倾向和包容这种倾向的制度设计,并进而支持一种对公民生活实施最少干预的国家。而在佩迪特看来,与共和主义的无支配自由观不同,罗尔斯持有的是一种消极的、无干涉的自由观。后者满足于实际干涉的阙如,而前者则要求能够抵御专断干涉的保障。然而,两人的批判均是建立在对罗尔斯著作的误读之上的,因此不能成立。     

包头市区售货员和顾客之间普通话与方言语码转换

出于调节与顾客的心理差距、避讳、标志售货员的身份地位等动机,售货员利用普通话与方言语码转换作为语言策略,进而说服顾客购买自己的商品。在包头这样的多方言地区,如果人们能熟练地掌握两种甚至更多的语码,就比别人多了一个交流的工具或谋生的策略。     

中国古代哲学中的时间与存在

人类生活实践的深化导致精神对实践的反思日益深入,影响到中国古代思想对世界的存在与时间性的理解。在殷人的意义世界中,时间是神话时间和历法时间的交织;时间与存在混然同一,是唯一普遍的存在关联。在周初思想中,实践的深化强化了人们对事物因果性的意识,导致时间开始被去神话化和伦理化,蜕变为一种普遍的宇宙和伦理时间。在春秋以降的思想中,对实践的内在反思最后使事物的存在呈现为完全由自身因果性决定且在时间中自身持续的,即具有自身必然性的、现实的存在,与之相应的是儒、墨等家思想中的现实的时间,而后期道家则企图解构这一时间。这些思考决定了中国古代哲学对时间与存在的基本理解。     

色情文学：越界的想象与迷恋——苏珊·桑塔格论色情小说

古今中外,“色情”饱受非议,乃至遭到抛弃。而在正统文学中,它要么根本不被看作文学,要么被打上否定或负面的标签。桑塔格却发现了色情文学其实是文学的一种——与色情作品不同,色情文学本身包含了较多的思想性和拓展性因素。同时,借助于萨德和巴塔耶对色情小说的研究,桑塔格发现了色情文学的重要价值,也赞赏了他们在人类意识和思想的可能性之开拓方面所做出的努力。当然,桑塔格并非要引发一种色情实践或色情泛滥。毋宁说,桑塔格实际上是想告诉人们：我们需要直面“色情”和“色情文学”本身。只有如此,我们才能不被道德判断阻隔自己的眼界,不被外物迷惑和干扰自己的判断,也才能发现色情文学的真正价值和意义。事实上,在桑塔格看来,色情文学既是越界和超越性想象,也是自由的象征。