自青榭主考章苗

“我的姑丈卓君庸的“自青榭”倒也不错，并且他是极欢迎人家借住的，如果愿意，很可以去接洽一下。去年刘子楷太太借住几星期。客人主人都高兴一场的。自青榭在玉泉山对门，虽是平地，却也别饶风趣，有池、有柳、有荷花鲜藕、有小山坡、有田陌，即是游卧佛寺、碧云寺、香山，骑驴洋车皆极方便。”     

世界的“極点”

中国，正如邓小平同志所说：“世界格局将来是三极也好，四極也好，五極也好……所谓多极，中国算一极。”那么，我们更应该关注，哪里是     

夏天真好

去年暑假的一天，我和几个小伙伴约好出去玩儿。可是，天气十分炎热，老天爷也真吝啬，一丝风也不给，所以我们只好在“天然绿伞”的蔽护下玩耍了。这时。“小机灵”李依宁提出了一个好得不能再好的主意：“不如我们打水仗，既有趣，又能凉爽一些。”我们齐声欢口乎，可不是吗，两全其美。于是，我们开始准备“武器”。共有一把水枪，两个可以喷水的饮料瓶和几只灌上水的气球做成的水弹。我和小伙伴们分配好小组后，战斗就开始了!李依宁“先下手为强”，用巨型水枪“扫射”我们几个，我们向后一闪，巧妙地躲开了。之后我们拿起一个水弹朝李依宁扔去，李依宁也向后一跳，闪开了，不过被溅起的水花喷了一身。而那个水弹早已“命丧黄泉”了。这时，又一轮新的战斗开始了，小伙伴们个个都成了“落汤鸡”。李依宁“乘虚而入”，只见一道水柱完美地从水枪中飞出，又从空中优美地一跃，最后全部投入我的怀抱。     

“最后的疯狂”是理性和文明的缺失

我们习惯于“快马加鞭”，对“慢马”也该抽几鞭子。湖北省黄石市通过明察暗访，对少数不作为、慢作为的单位和个人亮黄牌、下整改通知书，直至作出处理，抽这样的“鞭子”——应该!不少事情光说不做、多说少做、快说慢做，都是不行的，如果能及时抽几鞭，也许会有促进。堂子街那个太平天国壁画，几年前就说要“抢救”了，     

艳遇中国 和而不同的生活智慧

所有的陶瓷本身都带有极简的意义，越是经典的造型越能隽永流传，simple but classical如何在极简的事物上，增加意义，又不破坏陶瓷本身的美感，成为设计的主要问题。中国的普世人生观是团圆、吉祥。所以我们看到所有中国的传统设计都带有吉祥的寓意。诚然，几乎没有其他的事物能比“如意”更具有代表性。因此我们设计出这个如意头。     

由点见面，把握诗词鉴赏的脉络

苏轼在《书鄢陵王主薄所画折枝》之一中写过这样的话：“谁知一点红，解寄无边春。”一朵红花代表着万紫千红的春色，“一点”和“无边”正是点和面的关系。我们平时所说的“由一斑而窘全豹”也是这个意思。当然，有时的“点”虽然是“面”上的一个局部，但并不能代表全面，不能“只顾一点，不及其余”，否则就如瞎子摸象。诗人创作时，深明点和面的辩证关系，总是选取能代表面的典型事物或特征来表现，从而极经济地概括思想感情，这就要求我们于阅读欣赏时善于由点见面。     

成都话中的“AP／VP＋很了”句式

在成都话的“AP／VP 很了”句式中，“很”的用法不同于普通话中作补语的“很”。而与作补语的“极”相似，但无论从语法形式，还是表达意义上看，“AP／VP 很了”都与“AP／VP 极了”有极大差别。本比较成都话“AP／VP ”很了”和普通话“AP／VP 极了”句式的异同，目的是揭示“AP／VP 很了”句式的特点。     

互联网时代的危机管理

“几年前，我们每个月帮助客户处理一次危机；现在，我们每天都要为客户处理好几起危机”。如今，每个公关人都切身体验到“危机无处不在，无时不在”，因为我们已经进入到一个危机常态化和公众化的时代。     

程度副词“极”句法功能的发展演变

古今汉语程度副词“极”的句法功能有较大差异，在古代汉语中“极”主要作状语，但在现代汉语中主要作补语。副词“极”的发展演变过程：它由形容词虚化而来，最初在句中作状语，近代时期开始可以作补语，在近代汉语末期，由于“最”等极性程度副词的冲击，“极”的状语用法逐渐衰落，而补语用法迅速发展，这种趋势一直延续到现代汉语中。     

释古与鉴今：四因说视域下包拯的财税思想与历史实践

该文以亚里士多德“四因说”为视角，探讨包拯财税思想之“四因”，即“薄赋敛，宽力役，救荒馑”的“本因”，“轻徭薄赋、救助荒馑、废榷减冗、兴农兴商”的“物因”，自身与政府百姓内外需求合力的“动因”，以及“改革经济弊制、增长财政收入、改善民生”的“极因”。透过“四因”间必然的逻辑架构，阐释“极因”作为包拯财税思想的“目的因”，是包拯财税思想的至善追求。     

从陕北汉画像石看儒学对边塞地区的影响

汉画像石作为一种祭祀性丧葬艺术和石刻艺术，保存了大量珍贵的历史文化信息，传达着古人对世界的认识和生命的思考。陕北出土的汉画像石，因其特殊的地理位置，具有鲜明的边郡特色。但在汉代“儒学大兴”的风潮影响下，其间亦蕴含着极浓郁的儒家思想。诸如“视死如生”观念、崇尚“仁、义、礼、智、信”的美德、“入世”“务实”精神以及“中和”“节制”的美学原则等都凝结于内，从而使之兼具了区域性和超地域性的双重品格。同时，对画像石的发现也为我们了解这一时期陕北民众的社会生活和精神风貌，考证汉代儒学何以影响到上郡等边塞地区提供了关键的证据。     

印度洋小鱼能“喷火”

几年前我曾随船队在印度洋海域捕鱼。有一天晚上在返航途中，几个船员突然发现前方平静的海面上有火光出现，火苗忽高忽低，还闪烁着绿光。我们赶紧环顾四周，结果并没有发现什么船只或者可燃物。难道碰上“鬼”了？这堆火就在我们前方的必经之路，待到船只离火光发出地越来越近，我和同事才逐渐看清，所谓的“火光”是由一束束绿色“火焰”组成的。     

可持续发展战略呼唤生态文明道德意识

如今“可持续发展”的呼声很高，已成为全球各国共同关心的大战略。而在过去则由于人们意识和技术的局限，经济发展所造成的生态环境的破坏，付出了与发展效益极不相称的代价。历史教训我们，必须寻求一条兼顾当代和子孙后代的发展道路，实现社会经济发展与人口、资源、     

一次偶然“出轨”，你能原谅吗？

婚姻，是一种建立在感情基础之上的契约关系。然而有时候，这种特殊的契约关系却仿佛脆薄如纸，男女双方一次“偶然”的出轨，一次“艳遇”或是“红杏出墙”，便如寒风惊过，在这张薄纸上划出几道细密的裂痕。 一件件类似的“出轨”事件，一桩桩类似的社会新闻，我们已经屡见不鲜。 我们关心的是，在这种带有“偶然”性质的“出轨”事件里，感情与性，究竟各占了几分比重；而对方仅仅只有这一次的“出轨”，你又会不会“原谅”他或者她呢？     

21世纪：世界由谁主宰

综合国力──美国一极军事──美俄两极格局经济──美、欧、日三极板块政治──美、俄、欧、日、中五个力量中心“极”与“元”：当今世界格局的多种图解世界格局是指一定时期内国际关系的总框架,是世界舞台上各种政治经济力量相互联系、相互作用而形成的相对稳定的结构和表现形态。在国际政治学中,经常借用磁场中的“极”这个概念来描述世界格局的形态。那些能对全球政治、经济、军事、科技、文化产生重大影响的力量中心就称作一“极”,比“极”次一级的力量中心称作“元”。能否成为世界格局中的“极”和“元”,取决于各战略力量的综…     

让数学教学拥有“思想”的脊梁

声势浩大的新课改已经进行了七年。七年来，从宏观上的理念到实际的教学行为，从“创造性使用教材”到“创设情境”。“课改”几乎是无处不在、无孔不入。从课改推进的历程来看，我们经历了开始的“迷茫——无所适从”，到中间的“兴奋——盲目追风”，再到现在趋向的“冷静——回归理性”。静下心来，我们发现课改的几年，教育理念、教学方式、评价制度等，都有了喜人的变化，教育，迎来了新的气象。     

“第三极文化”的命题、内涵及目标

具有数千年传统的中国文化在其独特性、影响力和对世界文明的贡献上,足以成为欧洲文化、美国文化之外的“第三极文化”.中国文化经历几千年逐步形成、确立、巩固并为人们普遍认同、自觉遵守、代代相传的核心价值和基于这些核心价值所生成和建构的民族精神,是“第三极文化”最重要的内涵.“第三极文化”的首要目标是要根据时代和社会发展需要,通过进一步梳理、总结、提炼、继承和发扬中国传统文化中的核心价值,重塑全民族的文化自信,进一步振奋民族精神,为中华民族伟大复兴提供强大的精神动力.其最终目标是通过“会通”欧洲文化、美国文化及各种文化,实现自我“超胜”和整体“超胜”,为构建和谐的世界文化,推动人类文明与进步做出应有的贡献.     

高明与中庸:儒家人格的两重性

从先秦诸子到当代新儒家,一直有一条线索贯穿在这几千年的哲学发展史中,这就是,中国知识分子一直在有意识地追求一种最高的人生境界,这种人生境界是最高的,而且又不离人伦日用。它是即世而又出世的。通常人们把这种境界说成“极高明而道中庸”。 “极高明而道中庸”语出《礼记·中庸》。“极高明”其实是一个道家范畴。“极”和“高明”最早见于《尚书·洪范》。这也从一个方面反映了思孟学派受到的道家哲学的影响,它标志着     

“极高明而道中庸”──冯友兰人生哲学的本质特征

“极高明而道中庸”是冯友兰新理学追求的最高目标，是其关于人生境界、理想人格的总概括，因而它构成了其人生哲学的本质特征。文章揭示了“极高明与道中庸”和新理学的最高人生境界──天地境界的内在一致性，论证了“极高明与道中庸”的统一过程即超越的过程，分析了作为其理想人格──内圣外工人格的特质及内在矛盾，并简明地指出了冯友兰人生哲学的现代意义及其局限。     

魅力绽放——论极繁主义在现代女装设计中的表现

多元化的现代女装在简单与繁复之间不停变化，造型形式在简朴纯净与极致复杂中交错进行。极繁主义被看成一种与极简主义相对的，打破了“少即是好”、“少即是多”的设计形式。其强调反复、奢华和丰富的装饰手法影响了许多领域，诸如建筑、．家具、女装的设计等。本文通过对极繁主义的解读，对一些设计师作品的分析，探讨极繁主义在现代女装设计中的表现及产生的影响。