“幸福主妇”的观念犹如风中残烛

毫无疑问,“丈夫外出工作,妻子操持家务”,这种生活方式及其意识(即主妇文化),有着极深的历史渊源。“主妇”一词在汉语词典中被解释为“一家的女主人”、“操持家务的妇女”、“家庭主妇”。我认为日本至江户时代尚未使用这一词。“主妇”成为流行用语是在明治以后。它主要是指职员的妻子。从农业、渔业、商业等劳动     

教师风采

程馨仪上海时尚之都服装进修学院教师,国家级高级服装设计师、高级服装制版师,《女装结构设计——日本文化原型运用》一书主编我多年从事服装专业教学工作,深深体会到成人的职业教育与普通的学历教育有很大的不同。接受学历教育的学生,学习主动性相对较差,主要是为了一张文凭,而成人参加学习的目的性很强,就是为了学会、学好实用的、符合     

吃猫食的日本人

去韩国时有一件事让我吃惊。那就是与狭小的日本相比,韩国更“小”。在日本经常听韩国的留学生说“日本小”,所以就产生了韩国比日本大的无视常识的想法。乘新村号从釜山到首尔(汉城),横贯南北,也只有5个小时。这本来我是知道的,但实际体验一下,就更觉得韩国比日本还要“狭小”     

身体·性·忏悔 ——评日本新华侨女作家陈永和《一九七九年纪事》

日本新华侨女作家陈永和以“女扮男装”的“我”叙述历史,通过“身体”书写特殊时期底层人物的命运,审视身体与身份、权力、性的重重纠葛,特别是揭示了从性虐到享虐的女性悲剧。不同于往常灵魂深处闹革命的《一九七九年纪事》,以身体性忏悔的冷静,对当今社会具有现代性意义的问题进行深入探讨。可以说这是日本华文文学对中国文学所奉献的一点“收获”。     

论竹内实的鲁迅研究

2013年7月30日在东京医院辞世的竹内实先生是日本战后最早开展现代中国研究的学者之一,特别是在对毛泽东、鲁迅的研究上更是成绩斐然,被誉为日本毛泽东与现代中国研究“第一人”.在鲁迅文学的研究上,竹内实先生视角独特,见解独到.他剥离鲁迅的“神性”,去掉外界所给予的一切光环,打破“圣人鲁迅”的桎梏,通过分析他的作品,考证他的生活,了解他所处的时代环境、生活的周围条件、担任的职务与世俗身份等,将之还原成一个平凡人,通过融入到鲁迅的平凡生活中,渗入到鲁迅的作品中去“阅读”鲁迅,为读者呈现了一个还原了“人性”的鲁迅.     

试论控制专业技术职务聘任制实施范围规模和平衡职务职级关系的必要性

我国称1987年为“职称年”。经过近五年职称评定的冻结,到1986——1987年,不是以恢复“职称评定”的旧面目再度出现,而是以全新的“专业技术职务聘任制度”的改革出台,在中国的大地上进行了一场大规模的职称改革,这场改革以前所未有的深度和广度在我国展开,从科学殿堂到大学校园,从中小学校到普通医院,知识界里所有这些单位的工作,在这一年里,一切围绕“职称改革”这个中心旋转,事必连“职称”,人们言必称“职称”,直到1988年的上半年,事业单位的职称改革工作才接近尾声。为了更好     

高校专业技术职务岗位设置若干问题的理性思考

目前高校专业技术职务评聘工作中存在的一些问题 ,尤其是在按需设岗、按岗聘任、择优聘任等方面尚不完善。如何科学、合理地设置高级职务岗位 ,优化组合人才 ,调动各级各类专业技术人员的积极性、创造性 ,把职务评聘与高校内部管理体制改革有机地结合起来 ,是值得每个管理干部深思的问题     

“七五”期间师资队伍的建设与管理

目前,广西大学的师资队伍已初具规模,承担着文、理、工共15个系38个专业6000～7000本专科生和100多个硕士研究生的教学任务,同时开展了科研、编写教材、实验室建设等工作。1985年以后,特别是通过职务聘任不断深入改革,教师的年龄、职务、学历、智能结构有了很大变化。据1990年10月统计,高级职务占教师总数30.17％,中级43.66％,初级26.17％,正高级、副高级、中级、初级比例为0.4:2,6:4,6:2.4。但从队伍的结构看     

重洋隔不断赤子情——记启东籍旅美华侨卫超博士

始知任重,越洋苦读 2000年12月22日,南通市人民政府举行了“中国南通第一届海外留学人员创业交流会”。近百名海外学子,来自美国、日本、加拿大、澳大利亚、瑞典等国家和地区,他们大多数是80年代出国留学取得博士、硕士学位,现在国外担任高级技术职务或行政管理职务。其中有一位是启东籍的旅美华侨卫超博士。     

留学后蕴育不平凡——记回国留学人才王依婷博士

“我这个人很平凡,但事业上比较顺。1979年我考上上海医科大学,所选的专业是药理专业。学校毕业后,我被分配到上海药品检验所药理室工作。1986年4月我陪丈夫东渡日本留学,6年后我有缘戴上医学博士帽。1998年回国。”听了王依婷的一席话,记者在想一个问题,为什么一个平凡的人会有不平凡的经历和成功的事业。 “我不属于创新人才,但我的记忆超常” 小时候,王依婷是一个很文静     

田海鹏VS王其钧

主持语:田海鹏从十四岁入中央美院附中学画,到今天成为城市设计学院副院长,就一直没有离开过中央美院。可以说,是中央美院的人文教养和他精神品格的坚守让他一路走来。就身份而言,油画是田海鹏的专业,教师、副院长则是他的工作和职务。作为对话一方的王其钧是一位学者型的艺术家,同为中央美院教师。因经历不同,对话双方利用各自的专业视...     

文化身份的迷失与确证——从《祝福》看叙述者"我"的文化身份认同问题

鲁迅小说《祝福》中,叙述者“我”的隐、显的过程就是“我”的文化身份的失去、寻找和确证的过程。叙述者“我”因文化身份的边缘化而焦虑,替下层劳动人民代言立言而重新确立自己的文化身份,这对在文化转型中彷徨和苦闷的知识分子的文化身份的重新抉择和确立具有启示作用。     

《兰亭》里怎么没兰亭？

司马南发言时哭了，司马平邦看电影时哭了，我面对那些壮烈的场面时，用《水浒》里的话说，“也落了几滴英雄泪”--大老爷们儿用词要讲究。除了英雄泪，我这儿还有困惑。我看电影和看完以后有个问题挥之不去：篇名叫《兰亭》，可片子里怎么见不到兰亭呢？这个问题我一直在想，到这会儿终于想明白了。兰亭实属“虚笔”--不在而在。这个虚笔未必是创作者的“主观故意”，但却是这部作品的客观效果。为什么这么说呢？这就需讲清楚“兰亭”究竟是什么了。刚才进这间屋子，发现屋门口有副对联：“静坐多清趣，悠游快此生。”这就是兰亭，这就是中国文化中的兰亭：浪漫、闲适、超然、自在。多舒服啊，中国人人都这么舒服那就叫“太平盛世”，世界人人都这么舒服那就是“天下大同”。兰亭的舒服当然是一种比较高级的舒服，由魏晋时期包括王羲之在内的士绅阶级首先搞起来的。高级舒服、低级舒服都是舒服。舒服是什么？用今天的流行话说，就是一种“普世价值”，不但中国人喜欢舒服，哪国人都喜欢舒服，都追求高级的舒服。难怪影片中的日本姑娘心心念念非要见上兰亭一面呢，难怪姑娘的商人爹爹口口声声恳请中国的贸易伙伴帮闺女实现“兰亭梦”呢。     

栏目主持人风采

徐仲伟教授，男，汉族，四川自贡市人，1951年7月15日生，重庆邮电大学党委书记，马克思主义理论与思想政治教育专业硕士生导师，重庆邮电大学学报(社会科学版)编委会主任、主编，“马克思主义理论与当代社会研究”栏目主持人。现为重庆市第二次党代会代表，重庆市第二届人民代表大会代表，重庆市人民代表大会民族、宗教、侨务、外事委员会委员，重庆市人民政府发展研究中心专家委员会委员，重庆市高校教师高级专业技术职务资格评审委员会委员，思想政治教育学科评审组副组长，重庆市社会科学研究高级专业技术职务评审委员会委员，重庆市社…     

日本主妇使用家政簿

很多日本家庭主妇手头上有一本家政簿。所谓“家政簿”，实际上是一种记录家庭日常生活开支的账册。使用家政簿已成为当今日本主妇的时尚。     

伴随企业改革创新激发专业技术人员“正能量”

如何激活并发挥人的潜能和主观能动性,让员工“要我干”变成“我要干”是企业人力资源管理的难题。本文通过对唐钢集团专业技术人员职称职务化改革的阐述,来激发专业技术人员的“正能量”,对同类企业具有一定的参考价值。     

走进日本

东渡日本求索教育兴邦的他山之石 我是1985年来日本留学的。在去日本前,我已具有大学毕业文凭,并在大学任教。来到日本后虽然语言上的障碍不大,但是在基础理论和专业方面我几乎一窍不通。为此,抵日后的当务之急就是补课,从到日本的第二天起,就开始埋头于课本,没有周末节假日,也不敢去打工,将所有的时间都投入到学习研究上。首先当旁听生(日本叫研修生),先用一年时间来补一般学生4年的本科课程。随后     

普京自述(下)

“乌鸦叫凶事到” 您在德累斯登工作期间有些什么明显的成功之处? 我的工作很顺利。在国外工作期间如果有一次职务提升,那是很正常的事,而我却提了两次。 假如德国反间谍机关,如您所说,了解您在那里的一切活动,这也就是说,他们也知道您和     

日本主妇使用家政簿

很多日本家庭主妇手头上都有一本家政簿。所谓“家政簿”，实际上是一种记录家庭日常生活开支的账册。使用家政簿已成为当今日本主妇的时尚。     

蜜柚问问

觉得我的父母越来越不关心我了,做什么都说“忙”。而且爸爸从来没有开过我的家长会。 可怜天下父母心。你要知道,这个世界上最关心你的人就是父母了。但是在作为你父母的同时,他们还有一个身份,成年人。这个身份会让他们面临很多社会、工作的复杂问题,可能会让他们产生一些负面情绪。作为孩子,你首先要理解自己的父母,谅解他们,相信他们对你说“忙”并不是一种敷衍行为。