掌握科学的世界观和方法论

近些年来,党中央一再发出号召,要努力学习马克思主义哲学。为什么要强调学习马克思主义哲学?怎样学习马克思主义哲学?江泽民同志指出的“掌握科学的世界观、方法论”这句话,恰到好处地回答了这两个问题。因为马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。一旦我们真正掌握了这个迄今为止最科学、最完整的世界观和方法论,就等于掌握了无产阶级     

作为马克思新世界观的本质特性的实践性

<正> 当前全党正进行马克思主义哲学学习，那么，马克思主义的世界观的本质特性是什么呢？马克思哲学与以往哲学全部的最本质的差别是什么？这是学习马克思主义哲学首先必须讨论清楚的问题。一 我们通常认为,马克思主义的世界观和方法论是辩证唯物论或唯物辩证法,马克思哲学思想既是唯物论的又是辩证的,这是不     

一切科学都是本体论和方法论

在马克思主义哲学中是否存在本体论,学术界尚有不同的看法。否认的同志,一般是把哲学表述为世界观和方法论的统一。这是正确的,但这样一来,同本体论一样,方法论也具有世界观的意义了。 但是,本体论和方法论都非全是世界观。就自然科学方法论来说,其中有数学方法论、系统方法论、控制方法论、物理方法论等,显然不具有世界     

论人和世界的关系

<正> 问题的提出在马克思主义哲学的发展中,深入研究人和世界的关系,是个带有总体性和关键牲的问题.哲学是关于人的世界观的理论体系,它的根本任务是科学地解决人和世界的关系问题,自然科学、社会科学有许多门类,也都在具体地解决人和自然、人和社会的关系问题.哲学作为自然科学和社会科学的总结与概括,正是从世界观的高度来解决人和世界的关系问题的.可以说,这是哲学这种社会意识形态区别于其他社会意识形态的一个专门特点,也是哲学同其他社会意识形态发生密切关系的联结点.所以,应当非常明确地提出这个问题.我们常讲,哲学是研究精神与物质、或思维与存在、主体与客体、主观和客观等关系问     

对世界观和方法论关系问题的新思考

在世界观与方法论关系问题上,长期以来,流行着一种似乎是不容置疑的观点,这就是:“方法论取决于世界观”,“有什么样的世界观,就有什么样的方法论”(见宋原放《简明社会科学辞典》)。现在看来,对这一传统的观点,有必要进行新的思考。一首先,这个观点作为一种普遍的原则和全称肯定的命题,它不能概括哲学史的全部事实,只符合哲学史上的个别情况,主要是指马克思主义哲学。对于马克思主义哲学来说,它的辨证唯物主义世界观只要求、也只容许唯物辨证法这一种方法,任何违背唯物辨证法的方法都在排斥之列。     

试论唯物主义方法的理论和实践意义

马克思主义哲学是关于世界观和方法论的科学体系。谈到方法论,就会发现,人们往往对于辩证的方法是最为注意的。所以,它在世界范围内得到广泛的重视。这也是很自然的。继续坚持、深化和发展这一关于方法论的学说,无疑依然是我们哲学理论工作者的重要任务。但是,除了辩证的方法而外,我认为马克思主义哲学还有一种方法论,需要引起我们的重视,这就是唯物主义的方法。本文试就此作一初步探讨。     

马克思主义作为科学哲学——海勒娜·希恩的《马克思主义与科学哲学》

一般以为,马克思主义和科学哲学是两个互不搭界的研究领域,但希恩认为,这是来自于人文主义与科学主义的双层误解。马克思主义本身就包含着以科学为基础的世界观蓝图,而主流的西方科学哲学由于追求逻辑的纯洁性而遗漏了太多的东西。马克思主义是一种作为科学哲学的伟大思想,这部著述提请我们重新认识马克思主义作为科学性与革命性的统一,是"自然科学与人的科学的统一",马克思主义在本质上是一种奠基于严格科学分析基础之上的人的解放理论,即科学的人论,那种沉迷于"资本实证论"的算法演绎和离开资本逻辑的生存论分析,都是对马克思主义的背离。这对于我们复活自然辩证法研究和探索马克思主义发展的新路径以及开拓科学哲学研究的中国路线具有一定意义。     

哲学是关于思维的学说

<正> 哲学是什么,这是一个看来简单实则复杂的理论问题,在哲学史上不同的哲学家对其有不同的定义。在学术界通常认为哲学是关于世界观的学问,详细一点再加上系统化理论化的限定,究其内容是关于自然、社会和人类思维发展一般规律的科学。这实际上是把哲学理解为一种以世界总体为对象的实证科学,所谓世界观只不过是一种宇宙学或大科学。其实,哲学是关于思维的科学是马克思主义哲学观的一个独到见解,哲学说到底是一种不同于实证科学的理论思维。     

在上海市哲学社会科学“八五”规划大会上的讲话

我们党历来十分重视哲学社会科学的发展。最近,江泽民同志在接见全国哲学社会科学“八五”规划工作会议和中国社会科学院工作会议的代表时,作了重要讲话,殷切希望广大社会科学工作者要坚定地全面贯彻执行党的基本路线,运用马克思主义世界观和方法论进行科学     

当前干部学习马克思主义哲学的意义

马克思主义哲学是无产阶级科学的世界观和方法论,是每一个党员和干部在任何时候都应当认真学习和掌握的。那末,在当前特别强调这一点,又有什么特殊重要的现实意义呢?我想从三个方面谈一谈我对这个问题的理解。 第一,是建设有中国特色的社会主义的需要。     

《辩证唯物主义历史唯物主义》辅导材料

本章的中心:说明马克思主义哲学是革命工人阶级的科学世界观,是马克思主义的理论基础,阐明了学习马克思主义哲学的目的和方法。 1、世界观和哲学。世界观是人们对于世界的本质、人和周围环境的关系、人和人之间的关系及各种事物之间关系的一个总的看法。哲学就是关于世界观的学问,是理论化、系统化的世界观,是人们对于世界上一切事物,对于整个世界的最根本观点。哲学和任何一门自然科学、社会科学不同,回答有关整个世界的最普遍的问题,如:世界的本质是什么?世界是物质的还是精神的?是静止不动的,还是发展变化的?人们能不能以及怎样认识世界?等等。     

高科技时代的哲学社会科学的发展与繁荣

科学 ,应该包括自然科学与社会科学 ,国内外学术界现在对这一观点似乎没有什么异议。最近两三年 ,我国政治家和社会科学工作者为强调哲学社会科学的重要性 ,总是指出 :对我们国家和民族的进步 ,自然科学与社会科学犹如“车之两轮、鸟之双翼” ,缺一不可。这无疑说到了问题的本质 ,但绝不意味着现实世界中的哲学社会科学已经能够与自然科学并驾齐驱、平分秋色。君不见 ,自文艺复兴以来 ,自然科学突破了宗教神学的束缚 ,得以迅速发展。各类科技成果创造了难以估计的宝贵财富 ,满足了人类生存的诸多需要 ,于是人们对科技越来越推崇 ,而哲学社会…     

哲学对自然科学的指导作用

有些学理,工、农、医的青年朋友认为,搞自然科学的,学不学哲学关系不大;不懂哲学也一样发明创造。因此,他们埋头于自己的专业,而不注重哲学素养的提高。这是值得注意的一种倾向,它涉及到如何正确认识自然科学和哲学的关系问题,也涉及到自然科学用什么样的世界观和方法论来支配的问题。对于这些问题是有必要加以探讨的。当我们接触到哲学和自然科学关系问题时,首先就会发现,哲学和自然科学这两门学科的历     

现代社会科学研究的特点和功能

社会科学研究是人们认识社会和改造社会的探索性活动。人们对社会的研究早在古代就开始了,但在马克思主义产生以前,并没有出现真正发现社会规律的社会科学研究,因而“社会科学”基本上也不具备科学的性质。随着马克思主义的创立,社会科学研究获得了科学的世界观和方法论,从而成为真正的科学研究,“社会科学”才逐渐成为科学的理论体系。在马克思主义舶指导下,社会科学研究不断发展。进入本世纪以来,特别是四十年代以后,由于社会实践发展的需要,以及自然科学方法和新科技成果     

“物质”与“实践”

<正> “物质”和“实践”是马克思主义哲学的两个基本范畴。那么,马克思主义哲学是以“物质”范畴,还是以“实践”,范畴做为自己的全部哲学世界观的理论基石和逻辑轴心?这是我们正确理解马克思主义哲学本质的重大问题。我们现行的哲学教材(以下简称教材)通常把所谓辩证唯物主义视为马克思主义的哲学世界观,把承认世界的物质统一性和列宁的物质定义视为辩证唯物主义的基石和逻辑起点,说它是“坚持从实际出发和实事求是,按照世界的本来面貌认识世界,遵循世界固有的发展规律改造世界的坚实的哲学基础”。我认为这     

建设有中国特色的社会主义与科学方法论

邓小平同志在党的十二大开幕词中指出:“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”这是我们进行社会主义现代化建设的根本指导思想,也是人类历史上最伟大的创造性工程之一。目前,一个建设具有中国特色的社会主义的热潮正在中华大地上兴起。本文拟谈谈科学方法论和建设有中国特色的社会主义的关系。从哲学范畴来讲,所谓方法论,就是关于一般方法的理论或原则。马克思主义哲学,既是科学的世界观,又是科学的方法论。用马克思主义哲学这个世界观去观察事物、处理问题,就成为科学的思想方法、工作方法和领导方法。恩格斯十分强调方法论在马克思主义哲学中的地位,他指出:“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”(《马克思恩格斯全集》第39卷,第406页)人们观察事物和处理问题,总是要遵循一定的方法论原则的,只不过是有科学与不     

"四个同样重要":马克思主义科学观的新飞跃

江泽民总书记在人民大学的讲话系统阐述了哲学社会科学与自然科学的辨证关系 ,提出了哲学社会科学的重要性 ,本文通过对马克思主义科学观一般论述的探讨 ,总结了从马克思到邓小平到江泽民对于马克思主义科学观的发展过程 ,并从多个角度阐明了哲学社会科学和自然科学“四个同样重要”这一关系的必然性 ,通过对上述理论问题的探讨坚定了哲学社会科学研究的信心和在新时期的伟大意义。     

试论达尔文进化论与马克思主义哲学的关系

传统的看法与目前我国流行的一些哲学教材和论著认为:达尔文进化论是马克思主义哲学产生的自然科学前提和基础之一。例如,罗森塔尔著的《马克思主义辩证方法》一书写道:“达尔文的物种起源与发展的理论,在新宇宙观的成立上,曾起了特别伟大的作用”。接着他在指出十九世纪初、中叶其它重大的自然科学的成果和社会科学的成果之后说:“由此可见,不论在自然科学领域中或在社会科学领域中,都具备了用新的、真正科学的辩证方法来代替     

对哲学定义的一点看法

什么是哲学?“哲学是关于世界观的学况,也就是人们对于整个世界(包括自然界、人类社会和人的思维)的根本看法的体系”(《哲学名词解释》上册,第1页,人民出版社1980年第2版)。《简明社会科学辞典》也认为,哲学“是关于世界观的学说,是人们对于整个自然界、社会和思维的根本观点的体系”(第802页)。此外,还有一种相当流行的定义,说“哲学是研究自然、社会和人类思维发展的最一般规律的科学”(艾思奇《辩证唯物主义历史唯物主义》第323页)。有的甚至笼     

略论方法论的相对独立性

陈远宁、李吉同志在《对世界观和方法论关系问题的新思考》(见《江汉论坛》1985年第6期)一文中,对"有什么样的世界观就有什么样的方法论"、"世界观决定方法论"这一传统的观点,进行了批评.他们认为,马克思主义以前的哲学,"世界观与方法论既可以是统一的,又可以是不统一的;世界观可以制约方法论,却不能完全决定方法论",