论交响乐在中小学教育的重要性

交响乐的字面意思是"一起响"的意思,这一词起源于古希腊,指包含多个乐章的大型管弦乐曲,交响乐多由管弦乐团创作。交响乐是18世纪中期率先出现在欧洲大陆的一种音乐形式,是继巴洛克音乐之后的另一欧洲音乐史上的高峰,由意大利歌剧序曲演变而成,它的发展经历了古典主义、浪漫主义、民族主义、印象主义、现代主义等历史阶段。     

论交响乐在中小学教育的重要性

交响乐的字面意思是"一起响"的意思,这一词起源于古希腊,指包含多个乐章的大型管弦乐曲,交响乐多由管弦乐团创作.交响乐是18世纪中期率先出现在欧洲大陆的一种音乐形式,是继巴洛克音乐之后的另一欧洲音乐史上的高峰,由意大利歌剧序曲演变而成,它的发展经历了古典主义、浪漫主义、民族主义、印象主义、现代主义等历史阶段.     

新西兰的毛利人

毛利人来自何处?他们如何发展到高度的社会生活方式?对此,人类学家仍在寻求答案。如果按毛利人的说法,他们似乎起源于印度大陆。毛利人传说他们的原始故乡是乌卢(Uru),后来又从乌卢迁徙到依里夏。依里夏在古代梵文中是威里夏(Vrihia),即印度,并且作为依里夏的一种很重要的食物由毛利人沿用的ari一词在德拉维语中是大米的意思。     

“落洞”:在美丽背后隐藏了悲惨

“落洞”是湘西神秘文化中一个富有特色的组成部分,至今仍大量存在于湘西民间,与“放蛊”、“赶尸”同称为“湘西三大邪”。“落洞”苗语的一种叫法是“抓顶帕略”,另一种叫法是“了滚巴”。“抓顶帕略”意思是“天崩地裂”,它包含两层含义,一是从平地陷下去,与周围隔开;二是指心灵世界的与世隔绝,人进入到另一个世界,失去与正常人的正常交往和交流。“了滚巴”的“巴”读“bia”,意为“岩洞”,“滚”是“鬼”,“了”是“丢掉”的意思,“了滚巴”意思是把魂掉到洞里去了。无论是哪种叫法,都包含有人的精神“失去常态”的意思。     

台湾阿美人的“米达别”

“米达别”,意思是成亲前的一个难关。为什么女方要到男方家里劳动一个时期呢?原来,阿美人的传统习惯是家庭油女人来当家。自古以来,妇女的地位比较高,家庭经济生活及一切家务均由家庭主台湾阿美人青年恋爱时,有一种独特的传统习惯,即:开始恋爱的一个月后,女方自愿到男家劳动一段时间,这就叫     

在改革开放中要促进和保证各民族的共同繁荣

在深化改革开放中,有一个问题摆到了我们的面前:民族地区经济文化发展水平与沿海和內地的差距,有相对扩大的趋势。从全国看、民族地区1952年到1985年工农业生产总值增长13.8倍,比全国平均增长总值低1.75倍,比沿海地区增长总值更低。从云南省看,少数民族聚居区“六·五”期间工农业总产值平均递增9.9%,比全省平均增长总值低1.3%;人均水平的差距由1980年的148元,扩大到了1985年的236元。     

经济技术协作好

近三年来,内蒙古自治区从同北京之间的对口支援,已经逐步扩大到同天津、河北、山西、江苏、浙江、河南等省市之间的技术协作和经济联合,内容也由少到多、由浅入深,日益向纵深发展,并日见成效。物资协作的范围已由生产资料扩大到生活资料。协作物资的金额已由1979年的1,244     

侗族情垒浅谈

<正> “‘垒’是何语音译,即条理活,”“含有堆砌和接连不断的意思”。垒是在“耶”的基础上发展起来的一种只说不唱的侗族诗歌形式,主要用于祭祀活动。在原始社会,侗族先     

哲学人类学──人类学向哲学的回归

现代西方哲学人类学在本世纪20年代由德国哲学家马克斯·舍勒创立,经过半个多世纪的发展,它已成为一门重要的哲学学科,以德国为中心流传于欧洲大陆,渗透到英美等国,对前苏联以及东欧各国也产生了广泛的影响。哲学人类学研究是作为人类学前提的知识,探讨构成人类不同于其他存在的本体论结构,为多种多样的人类学和人文学科奠定某种统一的基础。哲学人类学的产生反映了一种哲学发展的趋向、一种人类学发展的趋向,是人类学应时代的潮流向哲学的回归。一、人类学的哲学渊源“人类学”这个术语来源于古希腊,字面意思是“关于人的科学”。…     

《中华人民共和国刑法》第156条“通谋”司法解释之我见

司法解释对《中华人民共和国刑法》(以下简称《刑法》)第156条"通谋"的理解有自相矛盾之嫌,一方面将"通谋"扩大解释为共同犯罪故意的形成;另一方面认为"通谋"包括"明知"和"多次帮助"的情形,从而将没有意思联络即没有形成共同犯罪故意的帮助行为包括进来。司法解释对"通谋"的解释结论实际上是一种司法拟制,违反了罪行法定原则。从中立帮助行为理论的角度看,司法解释的结论也不妥当,因为只有不适当地增大了法益侵害危险的中立帮助行为才能以共同犯罪论处。     

建国后大湘西行政区期调整得失简析

大湘西的行政区划实际上是处于一种持续性的调整之中。从民国初期,辰沅道一道管辖湘西19个县,到民国末期湘西分属于三个行政督察区;从中华人民共和国建立初,湘西一个行政区管理永顺、沅陵、会同三个专区23个县,到1997年形成了一州两市的格局。这种调整从行政区划地域来说,是一种由大变小的趋势;从行政建置来说,是由少到多的设置。随着行政建置的变化,经济重心和政治中心也相应发生变化,这种变化对当地社会发展和经济建设产生了较大的影响。     

团结一心,再创吉首辉煌——访吉首市市委书记徐克勤

<正>吉首市是湘西自治州的州府所在地。是一个以苗族、土家族为主体,15个民族组成的大家庭。近30万人日中有73％是少数民族。这座边陲山城自1982年由县改市后,城市发展迅速扩大,人口迅速增长,经济效益也迅速提高。已成为湘、鄂、黔、渝三省-市边区的一颗明珠。在吉首人民欢天喜地准备迎接吉首建市20周年的日子里,我们采访了吉首市市委书记徐克勤同志。说到吉首建市后发生的深刻变化,     

浅谈电视舞蹈对中国舞蹈事业发展的影响

舞蹈的基本要素主要体现在以下几个方面:人物表情、舞蹈节奏、人物动作姿态、队形的变化和舞台的装备;电视最基本的部分不仅包括镜头运动——镜头组接(蒙太奇)也包括长镜头和画面的转变等.对电视舞蹈来说,就是要把这两种要素结合起来使其相互融合.通常电视上播放的舞蹈就是指电视舞蹈,其可以说是由舞蹈肢体语言与电视镜头语言相融合的一种电视艺术类型.其实电视舞蹈也是一种大众传播艺术,其主要是通过借用电视语言,用人体的表情、节奏和动作来反映生活.越来越多的人知道电视舞蹈,越来越多的观众去认识舞蹈、深入了解舞蹈并去学习舞蹈,这样由原来少数人才有机会接触到的这种艺术变为大众化了,最终也对舞蹈的传播和发展起到了重大的作用.电视传媒在增加舞蹈观众方面和扩大舞蹈艺术影响方面,都起到了任何媒介都无法比拟的作用.     

浅谈电视舞蹈对中国舞蹈事业发展的影响

舞蹈的基本要素主要体现在以下几个方面:人物表情、舞蹈节奏、人物动作姿态、队形的变化和舞台的装备;电视最基本的部分不仅包括镜头运动——镜头组接(蒙太奇)也包括长镜头和画面的转变等。对电视舞蹈来说,就是要把这两种要素结合起来使其相互融合。通常电视上播放的舞蹈就是指电视舞蹈,其可以说是由舞蹈肢体语言与电视镜头语言相融合的一种电视艺术类型。其实电视舞蹈也是一种大众传播艺术,其主要是通过借用电视语言,用人体的表情、节奏和动作来反映生活。越来越多的人知道电视舞蹈,越来越多的观众去认识舞蹈、深入了解舞蹈并去学习舞蹈,这样由原来少数人才有机会接触到的这种艺术变为大众化了,最终也对舞蹈的传播和发展起到了重大的作用。电视传媒在增加舞蹈观众方面和扩大舞蹈艺术影响方面,都起到了任何媒介都无法比拟的作用。     

“乌兰牧骑”名称的由来

“乌兰牧骑”是蒙语 Olaan—Muchir 的汉文译音。“乌兰”是红色的意思;“牧骑”一词原意为“枝子”,现在移植到文化单位,并赋以新的内     

仡佬山乡“牛”县长——记务川仡佬族苗族自治县县长姚天培

1949年岁末，贵州省道真洛龙镇的简素珍生下了一个虎头虎脑的小男孩，简素珍的丈夫姚启智给小男孩名叫天培。“天培”有父母的意思、有祖宗的意思、有乡亲的意思、有老天爷的意思。 　　在天培最早的记忆中，他家就象一个指挥所，总是聚集了好多共产党的干部。特别是他那个红军姑爹，总是一身军装，身材魁伟、声音洪亮，“为人民谋利益，为人民服务，搞好民族团结”这些话题说起来一套一套的。天培就在这位老红军身边一天天长大了。 1968年 7月，天培高中毕业了，“上山下乡”到他的家乡务农。 　　当时的农村，除了标语铺天盖地到处都不缺…     

听土家民间歌手话山歌

鄂西山区素有"歌舞之乡"的美称。位于鄂西恩施土家族苗族自治州来凤县河东乡的舍米湖村,是摆手舞的发祥地,被誉为"摆手之乡"。"舍米湖"由土家语音译,意思是美丽的小山坡。2013年农历新年期间,记者有机会到鄂西土家村落舍米湖和与之毗邻的湘西龙山县,对土家族文化有了亲身体感,尤其是对土家人的热情好客、豪爽直率、能歌善道     

新疆城市百年巨变:数量与规模

20世纪是一个巨变的世纪,新疆城市在这百年间发生了巨大变化。20世纪以来,新疆城市出现快速的发展,首先是城市数量大幅度增加,北疆的城市无论在数量方面,还是在规模方面都超过了南疆;其次是城市规模扩大,城市规模扩大,一方面表现为人口规模的扩大,另一方面表现为城市建成区规模的扩大,乌鲁木齐成为特大城市,并以此为中心形成了天山北路城市带;一大批在20世纪之初仅为数千人的小城镇经过百年发展成为数十万人的大城市或中等城市。随着西部大开发和新丝之路战略的实施,新疆城市又迎来了新的发展机遇,新疆城市不仅要在数量方面有大发展,而且还需要优化城市结构,提升城市发展质量,带动区域走出一条可持续发展的新型城镇化道路。     

入境而问禁

《礼记·曲礼上》有句话,“入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”这里的“竟”,应为“境”,作地方、区域解。这句话的意思是说,到一个地方,就要问问那里的禁忌,到一个国家就要问问那里的民俗,到陌生人家里,就要问问人家的忌讳。民俗、忌讳通常也可以看作为禁忌,所以这句话的核心意思是说,不管你走到哪里,都要注意了解和遵守那里的禁忌。中国是文明古国,是礼仪之邦。入境问禁,是中国文明礼仪的重要内容。     

千方百计扩大规模 同舟共济发展事业

西北第二民族学院1984年筹建，1994年挂牌，算是报上了“户口”，但由于种种原因，道路坎坷，举步维艰，至1996年，学校甚至到了难以为继的地步。1997年后，在国家民委的领导与大力支持下，学校党委一班人根据学校实际，提出了“千方百计扩大规模，同舟共济发展事业”的工作思路。经过五年的奋斗，学校的发展已有了一个较好的基础。学生人数由97年的1300余人发展到现在的6000人；教职工队伍由260余人发展到600余人，教学设备由250万元发展到4070万元，校舍面积由 3万平方米发展到 18万平方米，并有6万平方米在建。学校的社会影响在不断扩大…