浅谈当前道德建设的几个问题

建设社会主义精神文明,树立共产主义道德风尚,不仅是现实生活向我们提出的迫切需要解决的同题,而且是关系到建设社会主义现代化强国的意义深远的大事。本文拟就当前道德建设问题进行分析和探讨。一、要大力提倡共产主义道德共产主义道德是广大共产党员和一切先进分子的行为准则,它不同于过去的一切道德。共产主义道德是以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和革命人生观为基础的。它反映了社会生产发展的需求,代表了无产阶级和劳动人民的根本利益,并批判地继承了历史上被压迫阶级、劳动群众的优良传统和其他道德     

社会主义市场经济与共产主义的道德精神

社会主义市场经济与共产主义的道德精神史宝庆在＂恭喜发财＂已成为口头禅的市场经济之下，孔繁森无私奉献、舍己为人的共产主义精神，在神州大地获得了人们由衷地敬佩，无产阶级的先进分子和许多人民群众正以其为楷模努力净化自己的精神世界。讲求物质利益和效益竞争的市...     

弘扬井冈山精神是时代的需要

井冈山是中国革命的摇篮。毛泽东同志在这里谱写了中国革命历史长卷中最为辉煌的篇章,培育和铸造了井冈山精神。井冈山精神是中国共产党人崇高精神岁月风貌和道德情操的集中体现,是中华民族精神的高度升华。它的内涵是极其丰富的,如坚定的共产主义信念;实事求是、探索创新;密切联系人民群众;自力更生、艰苦奋斗等等。今天,我们既要弘扬它的丰富内涵,更要弘扬它的精神实质。它的精神实质是什么呢?这就是共产主义的世界观、人生观袖价值观。这是产生井冈山精神的根本思想基础。当     

对广场文化的美学探讨

广场文化是以群众文化为基础,以专业文化为引导,以人民群众为主体,以满足自身的精神生活和知识需求为目的的社会文化现象。它是广大人民群众对现实生活审美体验的艺术结晶,并与人们的理想、道德、情操、文化知识、审美趣味、创造能力等个体素质相联系,因此,广场文化的本质是美。广场文化的美学特征表现为活动本身的广泛性、活动内容的丰富性与风格的多样性;广场文化的美育特征表现为鲜明的时代性、审美客体内容的通俗性、审美主体与审美客性的相容性。把握这些特征,充分发挥其美育作用,对培养适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民具有重要的现实意义。     

改革条件下的道德教育问题

苏联社会任何领域的改革,如果没有精神方面,若不树立崇高的道德标准,都是难以想象的。评价某一阶层、某一社会集团的道德水平和状况,不能只凭个别的标准,重要的是各种表现和标准的总合;对待劳动和分配的态度,对践踏社会公正、民族感情和个人尊严的事实的反应的强烈程度;保护国家历史文物和殡葬地的完好状况;对儿童、父母、老人的关怀程度,对人民的优良传统和习俗的态度等等。事实上,大规模践踏社会主义法制的情况、不负责任的宽容的做法,必然使人们在实际生活中看到的,与在会议上、报刊上、报告中了解的对不上号。加强对人民的道德教育,提高社会的精神生性,是现代革命性改革的不可分割的环节。这方面的主要问题是什么呢?促使社会意识、每个个人的深刻的道德进步的决定性环节在哪里呢?在这里具有决定意义的是全面发扬民主、公开性,在社会生活的     

关于社会主义时期的宗教道德问题

各种宗教不仅有其自身提倡的道德,而且其强调道德修养、持戒和维护道德尊严的信条、手法,远远超过一些非宗教的伦理学派。宗教道德作为一种社会意识形态服从于阶级需要,适应于一定时期一些人们的心理,对于教徒有巨大的约束力量。检讨宗教道德的动机与效果,离开阶级实际利益分析的空谈说明不了问题。在我国现实条件下,社会主要矛盾已不是对抗性阶级矛盾,宗教道德的许多信条、戒律,作为人民内部的一部分信教群众行善去恶、遵法守纪的动力,其个人动机和社会效果都是良好的,这是宗教能够与社会主义社会相协调的根据。必欲从动机上计较有神、无神之别,科学、迷信之分,是“左”的残余作怪。宗教道德与共产主义道德有本质差别。在社会道德总体中,共产主义道德属最高层次,宗教道德属较低层次,在社会主义条件下,它正经历着一个发展与扬弃的过程。共产主义道德不包括宗教道德,宗教道德也不是共产主义道德的补充。今天,对宗教道德,应本着求同存异、因势利导的原则,促使其在信教群众中发挥积极作用。     

志愿精神对社会主义核心价值体系建构的意义解读

社会主义核心价值体系总体的框架中,除了科学的理论体系支撑、理想信念的引导、正确荣辱观的要求之外,很重要的一条就是民族精神和时代精神的弘扬。而弘扬时代精神是由人、为了人而提出并实践的。社会主义核心价值体系构建中的主体是人,客体也是人。在社会主义条件下,只有体现人民的主体性,才能体现核心价值体系的社会主义性质。志愿精神内涵的特质及其志愿精神的现实化,充分体现了人的主体性价值的内涵。因此,充分发扬志愿精神,将志愿精神转化为志愿者行动的现实,体现了人民主体性原则,就是为了通过核心价值体系的构建使社会主义核心价值观念得到最大限度的社会认同,并深植于最广大人民的心中。这不仅是社会主义核心价值观最大限度实现国民认同的量的体现,更是社会主义核心价值观最大程度地转化为社会信仰的质的实现的前提。     

社会主义精神生产基本特征初探

精神生产是一个历史范畴。与一定的社会形态相适应,精神生产在其自身的发展过程中,渐次经历了原始的、奴隶的、封建的、资本主义的和社会主义的具体历史形式。社会主义精神生产是人类历史上迄今最先进的精神生产型式,它的产生揭开了精神生产发展的新纪元。在社会主义条件下,生产资料公有制的建立和以马克思主义为指导的社会意识形态的确立,从根本上为彻底改变精神生产的面貌创造了良好的社会条件,使精神生产日益成为广大人民群众身心全面发展的重要手段,成为促进整个社会发展的先导动因,成为充满生机和希望的特殊生产领域。社会主义精神生产作为一种崭新的精神生产,具有哪些基本特征呢?     

发挥三个作用 服务大局

民政工作是党委政府的重要工作．是“三个代表”重要思想的具体体现。做好民政工作对于保障人民群众特别是困难群众的基本生活权益．推进社会主义民主政治建设，支持国防和军队现代化建设，促进社会公平，维护社会稳定，都具有十分重要的意义。     

道德价值与马克思主义伦理学

道德价值问题,近年来在学术界和伦理学界引起了重视,特别是随着我国经济体制改革的发展和社会主义精神文明建设的深入,道德价值问题更加突出出来。什么是道德价值?道德价值具有哪些特征?道德价值这一重要概念要不要引入马克思主义伦理学?道德价值科学体系的框架是什么?本文想就这几个问题。试述管见,以期指正。     

第五章 对未来共产主义社会的展望

马克思恩格斯关于共产主义社会的预测,具有巨大的科学价值,显示了马克思主义的深刻洞察力。那末,马恩为什么能够预见到未来的共产主义社会呢?从一个多世纪的社会实践来看,有哪些有关共产主义的原理值得进一步探讨呢? 共产主义社会是人类社会发展的必然归宿科学共产主义作为一种先进的思想体系,是在十九世纪四十年代兴起的。什么是共产主义呢?恩格斯在《共产主义原理》(1847年)中回答说:“共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说。”①起初,马克思恩格斯是把他们信仰的共产主义,同当时流行的社会主义思潮严格区别开来的。他们在1847年创立的第一个无产阶级国际组织,叫做共产主义同盟,为     

论儒家道德精神基本价值观的性质及其发扬

大力进行思想道德教育，提高全民族的思想道德素质，是建设有中国特色社会主义的重要战略任务之一，并且是当务之急。这种教育要想卓有成效，就必须发扬以儒家道德精神为核心的中华民族优良思想传统。这一判断的正确与否，决定于对这样一个问题的回答，即儒家道德精神首先是其基本价值观与当代市场经济社会能否相适应？对市场经济社会有否积极作用？有人认为儒家的基本价值观属于一种极端的群体主义和理性主义，乃是封建统治者奴役人民的精神武器；封建统治者往往以为群众的空名，行精制个人、压迫人民之实。故儒家基本价值观对现代市场经济…     

宗教道德与社会主义道德

宗教道德与社会主义道德存在着本质区别.宗教道德是调整人与神之间关系的行为规范,社会主义道德则是调整社会主义社会中的人与人之间关系的行为规范,属于世俗道德;宗教道德体现的是神道主义,社会主义道德则是一种人道主义;宗教道德通过神的力量发挥其社会作用,社会主义道德则通过社会舆论和人的良心发挥其社会作用.在理论上明确宗教道德与社会主义道德的区别,将有益于青年人的社会主义道德信念的培养.     

党的历史是形成和完善群众路线的历史(英文)

党的历史,是党领导人民同国内外敌人进行斗争、实现民族解放和社会解放的历史,也是党和人民群众逐步建立和深化血肉联系、形成和完善群众路线的历史。没有中国人民,就没有中国共产党。正如人民群众从来就是党的生存和发展的根基,群众路线已经浸透中国共产党路线方针政策的所有方面,成为中国共产党人深入骨髓的感情和最终的信念,成为中国共产党人的文化、道德、思维方式和生活方式,成为党的原动力和生命线。     

中华民族传统美德与社会主义新道德的有机结合

在社会主义市场经济条件下,如何“古为今用”,正确继承和发扬中华民族的传统道德,这是当前道德建设中一个重大问题。笔者认为,关键是要把研究、发掘中华民族的传统美德与提炼、发展现阶段社会主义的新道德有机地结合起来,根据社会主义市场经济的实践需要赋予传统美德以新的意义,并通过这种结合克服和反对市场经济条件下出现的各种不良道德行为。一、把以社会、以国家、以人民利益为重、为先的无私奉献精神与全心全意为人民服务的社会主义道德核心以及焦裕禄精神、孔繁森精神结合起来,反对违背人民利益和自私自利的利己主义。范仲淹的“先天…     

论道德领域的主要矛盾

正确地认识道德领域中的主要矛盾,是我们开展道德教育、有效地批判和肃清剥削阶级道德影响的前提。什么是我国道德领域里的主要矛盾呢?我们的看法是:第一,从全国范围看,从人数之众多、地域之广大上看,主要矛盾是共产主义道德同封建道德的矛盾。全国人民在道德战线上的主要任务是努力树立共产主义道德,肃清封建道德的影响;第二,共产主义道德同封建道德斗争的结局,比共产主义道德同其它道德斗争的结局,对我国革命事业的影响更为重大;第三,在某些资产阶级道德影响特别深重的地方或单位,主要矛盾是共产主义道德     

时代·理想·个性——塑造社会主义新人散论

理想,是个美丽的字眼。在文学作品中,要塑造社会主义新人,当然离不开理想。每个时代都有每个时代的社会理想。我们这个时代,是处在伟大时代的开端,是向高级社会主义社会过渡的阶段。在这个时期里,我们祖国不仅要建设成为高度物质文明,而且要建成高度精神文明的社会主义国家,并且要走向共产主义社会,这是我们的社会理想。我国人民正为实现这种理想而奋斗。我们文学艺术当然也要表现这种时代理想。     

关于社会主义道德建设中的价值导向

在我国社会主义精神生活中,应当确立什么样的价值观?用什么样的道德原则作为社会成员的价值导向?这本来是不成问题的。因为长期以来,我们一贯是主张实行社会主义集体主义,提倡发扬共产主义精神。这已为我国社会的绝大多数人所接受,并且形成了我国社会的基本价值观念和基本价值导向。但是,在最近一些年中,特别是随着改革和开放的深入发展,相当一部分人对这一传统价值导向,提出了不同观点,对社会主义集体主义的价值观是否适合于我国社会主义现代化建设的要求,提出了异议;对资产阶级个人主义却表示了不同程度的肯定,甚至有人公开要求“为个人主义正名”,等等。很显然,这就产生了关于社会主义道德建设中价值导向问题的尖锐对立。这种价值导向的对立的实质,集中起来说,就是在社会主义现阶段究竟应当倡导社会主义集体主义还是倡导资产阶级个人主义?对这一问题,我们的理论界和思想政治工作者应当严肃认真对待。     

略论人的全面发展

江泽民同志在“七一”重要讲话中指出 :“我们建设有中国特色社会主义的各项事业 ,我们进行的一切工作 ,既要着眼于人民现实的物质文化生活需要 ,同时又要着眼于促进人民素质的提高 ,也就是要努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。”明确提出“促进人的全面发展” ,并把它写进党的纲领性文件 ,这在中国共产党的历史上还是第一次。这充分体现了马克思主义的基本思想 ,体现了我党全心全意为人民服务的宗旨 ,是在对我国社会主义建设历史经验教训总结基础上得出的重要新思想 ,是对我国社会发展观的创新 ,也是…     

论人类的发展

人的发展包括人类的发展和人类个体的发展。人类的发展包括形体、智力、认识能力、物质生活、精神生活、政治生活、人的素质等七个方面。对于人类的发展历程我们可以得出如下认识:人的发展是一个自然历史过程;人必须与社会同步发展;人的发展需经历非自由发展到自由发展的过程;人的发展是由片面发展到全面发展的过程;人的发展要经历社会主义社会人的全面发展和共产主义社会人的全面发展的过程。