来稿须知

为适应我国信息化建设需要,本刊已加入《中国学术期刊"光盘版"》和"中国期刊网"。本刊严格执行国家新闻出版总署制订的《中国学术期刊"光盘版"检索与评价数据规范》,敬请作者来稿时遵照以下格式:1.篇名一般不超过20个汉字(副题除外),并译成英文。2.作者姓名、单位作者姓名、单位全称、所在省、城市、邮政编码。3.摘要用第三人称写法(不以"本文"、"作者"为主语),不超过200字。4.关键词3～8个,以分号相隔。5.基金项目获得基金赞助的论文应注明基金项目名称,并在圆括号内注明项目编号,置于首页页脚。     

声韵坐标检字法

字典、词典如何快速准确地检索汉字,也是当前中文信息的一大课题。目前使用的汉语拼音检字法,都是通过音节表和字词典正文两步进行查找的,首先要在首页400个音节表里找出相应的音节,然后在音节行里找出所在字典正文的页码,再去翻书。总让人感到麻烦,速度上不尽人意,欲速而不达。     

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本刊重要启示

为方便作者撰稿、投稿,本刊特请作者注意以下几点:一、来稿一般不要超过10000字。二、原则上只受理打印稿。来稿请用Ａ4纸按38×36格式打印。三、来稿请在作者署名下标明工作单位全称、所在省市名及邮政编码。四、来稿须有英文标题。署名与正文之间要有[摘要]和[关键词]两项;[摘要]为论文内容要点摘录,客观陈述,不加评议。[关键词]为论文学科类别和内容主题及要点的关键性词语,一般不超过5个词语为宜。五、来稿请在首页页脚附[作者简介],内容项及顺序为:姓名(出生年—),性别,(民族),籍贯,职称,学历,研究方向。六、获得基金资助的课题项目,须…     

揭倭皇裕仁真相识法西斯之本质--读《真相--裕仁与侵华战争》并纪念"九一八事变"

在英语中,以Japan表示的那个亚洲东部的岛国,近代以来用汉字"日本"自称,而20世纪以前的中国人则称其为"倭"或"和"(赫伯特·比克斯:<真相--裕仁与侵华战争>第30页,新华出版社2004年版.以下简称<真相>,凡引此书只注页码),是指在这个岛国中用武力立国的一族之族名."倭"或"和"字并不是贬意,而是对其族其国的准确称谓.至于用汉字"日本"自诩的国名,则显示着妄自尊大.使用英语的人不承认这种妄自尊大,汉字的创造者和正宗使用者,也不必承认这种妄自尊大,我们完全有理由以汉字"倭"或"和",来翻译不当使用的"日本",就像英语Japan一样.故此,在我近年的书和文章中,一概称其为"倭国",至于引文,则按著者所用字.     

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谈年鉴索引及其制作

一、什么是索引1.索引的定义与类型。关于索引的定义,国内外有着不同的各种解释。如《美国遗产词典》定义为:"印刷著作人名、地名和主题的字顺排列表,并为每一项指明它所在的页码"。我国《辞海》中的定义是"将图书、报刊资料中的各种事物名称(如字、词、人名、书名、刊名、篇名、内容主题名等)分别摘录或加注释,记明出处页数,按字顺或分类排列,附在一书     

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构建湘学学科体系,彰显湘学为学旨趣——评《湘学通论》

正"湘学"是当代地域文化研究中的热门领域,相关研究成果层出不穷。朱汉民先生所著《湘学通论》(高等教育出版社2016年3月出版,以下凡引用该书的内容,只夹注页码或章节,不再另行说明)则是这一领域的最新成果。《湘学通论》全书共由上、下两篇构成。上篇九章,从宏观层面论述湘学的概念、湘学的历史渊源与学统建     

开拓之举 开创之作——读《兵家法思想通论》

1 孟子有言:"读其书,不知其人,可乎?"在介绍和评说<兵家法思想通论>(张少瑜:<兵家法思想通论>,人民出版社2006年11月出版.以下简称<通论>.凡引自该书只注页码)之前,得先说说它的作者张少瑜.他不是专职的法律史教师或研究者,而是一位编辑.     

新版《瞿秋白文集》政治理论编“瞿秋白简介”商榷

正新版《瞿秋白文集》政治理论编(人民出版社2013年版)第一卷首页插图瞿秋白照的页后"瞿秋白简介"中存多处问题,笔者现指出并加以商榷。"1928年去莫斯科参加中共六大和共产国际六大,当选为中国中央政治局委员。"按:这里的"中国中央政治局     

我刊文章被《人大复印资料》《全国报刊索引》等转载或收入索引的篇目

《自贡师专学报》在1988.1期至1993.4期发表的文章中,据不完全统计,被《人大复印资料》、《全国报刊索引》、《高等学校文科学报文摘》等全文转载或收入篇目索引的计207篇。下面刊物名称后面的数字分别代表年代,期刊号、页码。如《人大复印资料》1990.(10)一57,表示《人大复印资料》1990年第10期第57页。     

“甲金文验古学”之四 甲骨文造字的原初史

该文从原初史角度,考察由图画发展到文字的漫长过程,首次解读了中华远祖■■■■写成金文应为甲骨文"■■",而并非"夔、夒、喾"。并论证所谓"帝喾取四妃为华夏四大族之祖母"的传说不符合原初史的真相,而实际是周代史官所为。甲骨文初创期,关于人体的字根,来自图形■■■■(面部),以及■■■(腿部)和■■■■(足部)、■■■■(手爪)等等,由这些元素演化出基本字根,衍生了系列甲骨文"目首页眉见看儿顶",以及"足止正之乏出左右叉卷拳掌"等字。殷商历法只分春秋两季,迄今已发现的甲骨文273年间的卜辞中只见春、秋两季,始终未见"夏"字。夏及夏季、四季、华夏等概念开始于周朝史官。该文阐述了"巫师"和"鬼面"的甲骨文字源,并从金文分析解读"禹■、■、■"和"禺■、■、■"的相关性。论证了大禹实为掌权的巫师(巫官)。最后对于"大禹治水"的时代背景、组织动员情况、工程条件、实际成效、历史评价等,提出独特的见解。     

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《大庆社会科学》2013年总目录

(括号内数字,圆点前为期数,圆点后为页码)·本刊特稿·坚持科学发展坚持为民务实为提前建成全面小康社会而努力奋斗韩学键(1·5)政府工作报告———2013年1月7日在大庆市第九届人民代表大会第二次会议上(摘要)夏立华(2·5)大庆人"十大观念"评选活动的实践与思考     

“体用不二”论钩玄

熊十力先生原名升恒,字子真,湖北省黄冈人。抗日战争时期,他建立了“新唯识论”唯心主义哲学思想体系,成为中国现代哲学史上颇有影响的哲学家。“体用不二”论是“新唯识论”哲学思想体系的核心。正如他自己所述,“本书根本问题,不外体用。”(《新唯识论》,中华书局1985年版第241页。下引该书只注页码)他所说的体,是指宇宙本体;所说的用,是指本体的功用或表现。“体用不二”论的基本观点是:本心是宇宙的本体;宇宙万物归根到底都是本心的功用或表现。他是怎样论证“体用不二”的呢?我认为,大体经过扫相、显体、释用三个步骤。这种看法不一定妥当,愿意提出来,就教于方家。     

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半熟友谊

从早期的聊天室、QQ、博客、MSN,到微博,网络改变着熟人的联系方式、相处模式,也在改变着人们与陌生人之间的距离,在挚友与陌生人之外,更多的人成了我们"半熟"的人。刷新一下微博首页,就可以看到每个自己关注的人的最新发言,了解他们最新的变化,是出差外地还是仍在居住地?是健康还是染病?只要他们愿     

理论经济学系列

<正>中国人民大学"复印报刊资料"经济类期刊《理论经济学》以反映和推动经济学基础理论的创新为主旨。关注政治经济学、西方经济学、经济思想史、经济学交叉学科等领域新的理论研究成果,追踪理论前沿和热点问题。一册在手,读者可全面了解和重点把握相关领域的整体研究状况。刊期:月刊页码:112页单价:25.00元年价:300.00元合订本定价:400.00元     

企业智力资本入股的治理风险及其防范

智力资本入股顺应了时代发展要求,深入探究企业智力资本入股的治理风险及其防范对策具有重要价值。企业治理的本质是解决"矛盾或冲突",具体为:解决利益主体利益不一致而引起的利益"矛盾或冲突";解决代理人能力与企业发展要求不相容而引起的能力"矛盾或冲突";解决信息不对称、信息不完全和信息不完美与企业抉择要求不相容而引起的信息"矛盾或冲突"。通过探源企业治理的本质构建了企业治理风险的分析框架,结合智力资本与物质资本的差异性,探讨企业智力资本入股的三类"矛盾或冲突",并提出了相应的风险防范制度安排。