唐代女乐的衣容美态

中国素有"礼仪之邦"的美称,在一定程度上,服饰制度就是礼仪制度中的标志,社会的服饰制度无不体现出泾渭分明的贫富贵贱的等级的特点。现以唐代为例,谈谈在唐代不同时期女性乐人所穿着的服饰与她们的地位的联系。资料的搜集中,对于唐代民间女性乐人服饰的描写并不多,反映妇女服饰、地位与音乐的考古资料,主要集中于墓葬壁画、陶瓷、雕塑及绢绘中,所以我们主要从唐代女性乐人的穿着为切入点,进一步探究其联系。     

第一届中国企业·管理·伦理论坛会议综述

企业与社会相分离、管理与伦理相割裂的发展模式不可持续,迫切需要有新的商业模式、新的管理理论和管理模式出现。在此背景下,2014年6月10日,于上海召开的"第一届中国企业·管理·伦理论坛"对相关问题进行了研讨。在此,结合论坛的主要报告和讨论内容,就企业社会责任、企业伦理、管理伦理以及这一领域未来应关注的主题等几个方面的主要观点进行综述,并归纳了与会者对论坛的可持续发展的各种建议。     

组织防卫视角下“为官不为”的根源与治理之策

一些领导干部在日常工作中存在着较为严重、形式多样的"懒政""荒政"现象。这些"为官不为"问题的产生主要是由组织防卫思想所致,其目的就是为了逃避行为、避免责备和变革。从组织防卫视角来看,"为官不为"现象产生和盛行是社会、组织和个人等多种因素共同影响的结果。因此,"为官不为"问题的有效治理需要从社会角度、组织角度以及个人角度等方面入手。具体而言,要加强社会价值观的宣传与引导,加强思想、文化和制度建设,加强自我进步和榜样示范。     

唐朝为何走向全盛：对官二代和平民子弟一视同仁

核心提示： 实际上,唐代历史上还有一些出身于官员子弟而在政治上大有作为的人才,只不过显得没有张玄素和张九龄这般传奇,所以才容易被人所忽视。应该说,唐代对官员子弟、平民这种一视同仁的公平态度,以及不以出身作为评判标准的原则,才是张玄素和张九龄们能够脱颖而出的根本原因。     

唐代文书档案保密制度探析

保密制度是阶级社会特有的产物,因其关乎国家利益乃至生死存亡等重要机密的保护,所以中国历史上的各个朝代无不对之倍加重视。唐王朝在中国历史上不仅是一个少有的能在政治、经济、文化和军事等各方面都极度繁荣的大帝国,而且还建立和形成了一套高效和合理的档案管理制度,其中的文书档案保密制度也非常有名。唐王朝于鼎盛时期颁布的法典《唐疏律义》就有很多条款涉及到文书档案的保密和泄密的处罚。本文主要以唐代的档案管理制度为参考,对唐代文书档案保密制度的内容及特点作了些探讨,以便对当今社会的文书档案保密工作提供一些借鉴与参考。     

“村霸”现象及其治理路径

"村霸"是由于对各种资源的追求以及次生的利益矛盾、村民自治制度存在缺陷以及宗族势力和人情社会的不良影响所产生或导致的为害一方的特定个人、人群或现象。"村霸"会造成一系列危害,主要有扰乱秩序、侵占资源、危害群众等。因此,治理"村霸"要从以下方面着手:基层党员干部增强使命意识,农民要增强法律意识;规范选举制度;加大监督力度;转变治理结构;发展农村经济。     

从量能负担原则思考个人所得税制度改革

税收量能负担原则也可称为量能课税原则,是根据负担能力的大小来确定税收负担水平的原则.负担能力的大小有各种测量指标,其中主要是所得和财产.凡所得多的,说明负税能力强,应规定较重的税收负担;凡所得少的,说明负税能力弱,应规定较轻的税收负担或者不纳税.量能课税原则作为衡量税收负担是否公平的一种标准,虽然法学界并没有对量能课税原则在税法领域的定位达成一致意见,但该原则在所得税法领域的基本原则地位并无争议.从宪法精神角度讲有利于实现社会公平,从税收法律制度方面也有利于实现税收的公平原则.本文从量能负担原则立足点出发,分析量能课税在我国的贯彻背景、历程以及其经过多次修改我国个人所得税法在体现该原则内涵方面仍然存在的不足,进而从个人所得税制模式、纳税主体、征税对象以及税率结构四个方面对我国个人所得税法的完善提出思考建议     

黄奇帆:土地储备就是个“金娃娃”

重庆市市长黄奇帆于2013年2月22日在《中国国土资源报》上以《让广大人民群众"住有所居"》为题撰文,从土地管理五个原则、房地产市场调控五个原则、保障房调控五条措施、土地储备五个原则等方面对重庆市土地及房产管理进行了详细解析,以下是关于土地储备的五个原则:【超前储备,一步到位;细水长流,逐年供应】"超前储备"就是     

罗尔斯关于正义理论的论证

罗尔斯革命性地提出了关于正义的两个原则,第一个原则为"平等的自由原则",第二个原则可以概括为"差别原则"和"公平的机会平等原则"。罗尔斯对其正义原则的论证可以从三方面入手,首先,罗尔斯认为人的本性是一种自由和平等的理性存在物,这是他正义论的逻辑起点。其次,罗尔斯认为正义的实现必须依靠良好的社会合作秩序,社会是实现正义的主体。最后,罗尔斯认为社会正义必须是公平的,提出了"作为公平的正义"的理念,作为实现正义的指导思想。     

浅谈我国社会建设的目标变迁

党的十七大报告关于社会建设"五所"目标的提出,主要着力于全国范围内改善民生与社会建设的全局,是"放之四海而皆准"的最低民生标准。随着经济社会的发展,在发展水平较高的东部沿海地区,尤其在"三大经济圈"地区,在总体实现"五所"要求的基础上,地方政府可结合当地的实际情况,在教育、分配、医疗、社保、住房等民生方面提出更高的要求,实现社会建设的目标由"五所"到"五有"的转变。     

和谐企业文化的伦理原则探索

企业文化是社会文化的一个重要组成部分,社会文化时时刻刻对企业文化产生重要的影响,社会和谐文化的建设对企业文化提出了注重"以人为本"、公平正义、诚信等方面的更高要求,基于企业自身生存发展的要求以及和谐社会、和谐文化建设的需要,企业应构建一种新的和谐文化的伦理原则。     

论我国劳动者的工资水平

本文从马克思的工资理论出发,从劳动者报酬占GDP的比重、劳动者报酬增长率和行业工资差距这三方面分析中国工资的现状,发现中国工资处于较低水平。在分析了低工资的社会危害,包括扩大收入差距,增加社会矛盾;降低企业经济效益,影响人力资本投资;"招工难"和"就业难"并存等的基础上,从加强劳动合同管理,发展教育培训以及完善工会制度三方面论述了提高工资水平的途径。     

党政领导干部复出条件及其完善思路

对目前党政领导干部复出条件进行理论对照分析,可以看出,当前领导干部复出条件中规则性公正尚显不足。因此,应该坚持"治病"与"防病"相结合的原则,分别从区分工作失误性质、构建社会满意度的评价体系以及信息公开与透明三个方面对复出条件进行完善。     

保安全——我们一直在努力——论电力企业后勤车辆管理

本文以电力企业后勤车辆管理工作为背景,以安全生产为主线,本着"保安全就是保平安,保安全就是保效益"为原则,分别从车辆安全驾驶、保养维修等方面展开分析。分析了电力企业后勤车辆保障中存在的主要问题,阐述了问题存在的原因,以及对电力企业后勤车辆管理进行有效改革的方法。     

中国古代帝王托孤安排多以悲剧收场的原因及鉴戒

中国历史上帝王托孤安排多以悲剧收场,主要有集权制下皇权相权失衡、托孤大臣争权夺利、缺乏安全保障机制、缺乏灵活高效处理与皇帝关系的手段以及托孤大臣与复杂政治环境不匹配等五个方面原因。以此为鉴,现代商业帝国在代际传承方面,应突出"托孤"人选的才能标准,重点考察"托孤"人选的权变领导能力,坚持用人不疑、疑人不用的原则,怀有适当的宽容和感恩之心,引进职业经理人或信托制度。     

记者的生活常识与新闻真实

真实是新闻的生命,是决定公众对媒体信任度的重要因素,直接关系到媒体的公信力和社会影响力。在"微博、微信、论坛、博客"盛行的"自媒体时代",专业的媒体只有坚守新闻的真实性原则,才有生存权;专业的记者只有坚守新闻的真实性原则,才有生命力。而所有媒体新闻的真实与否,主要取决于从业者的素质高低、知识积累和常识储备等。     

浅析旅游课程教学做一体化的改革方法

职业教学中注重现实效果,一体化教学是旅游教学中行之有效的方法。文章根据我校教学实践与思考,主要从一体化教学改革的基本原则、培养目标、实践中采取具体措施、科学合理建设步骤以及教学过程中保障措施等方面给于阐述,目的在于探索一体化教学在旅游教学中的可操作性,希望能与同行共同商榷。     

“亲亲”“ 尊尊”原则在唐代刑事法律制度中的体现

“亲亲”“尊尊”原则自西周周公制礼之时就已有雏形、并贯穿于之后千年的司法过程中。到了唐代，司法制度逐步健全，“亲亲”“尊尊”制度更是在律法中有了重要体现，在刑法制度之中表现的更是明显。这一制度虽然极具封建主义社会的落后性，但其中却也有一些精华值得我们借鉴，只有正确把握这一原则的内涵及其优缺点，才能更好地继承我国千年来的传统文化。     

敞开门来骂皇帝

在中国历史上,皇帝集神权、皇权、族权于一身,忠君是最高的政治原则和道德准绳。在公众场合敢于对皇帝大不敬,那是死罪,那是要杀头的,所以旧时有一句民谚,叫“关起门来骂皇帝”,但也有不怕死的,当面骂皇帝,或者写打油诗、编排戏剧等方式来骂皇帝的。骂皇帝骂得最热火朝天的要数唐代和明代两个朝代。     

浅析缩减歧视的社会网络构建

作为不平等现象而存在的社会歧视,在一定程度上能引发和导致一系列的心理问题、社会矛盾已经社会冲突等问题。本文从社会网络的视角,分析了构建反歧视的社会网络,即主要从反歧视法律、法规的指定、从社会层面、文化层面以及健康人格体系的构建等四个方面来着力构建反歧视的社会网络。