农村信用社省联社改革的现实审视与路径选择

农村信用社省联社改革虽然在特定历史阶段发挥了积极作用,但由于改革的不彻底性,双重身份的法律定位模糊,股权关系错位造成权责归属倒置,对基层社的独立自主经营造成干扰,难以避免地方政府的干预,地方不断提高农村信用社法人层级的趋势明显,信用社产权制度边缘化,面临＂内部人控制＂和＂外部人干预＂的双重风险。深化省联社改革应渐进式改良,对省联社职能边界重新界定,强化服务、弱化管理,抑制其转型为银行总部的利益冲动。地方政府应通过职能转变合理履行管理职能。     

毛泽东民族观浅说

毛泽东民族观浅说张为波毛泽东的民族观是其在长期革命和建设实践中，把马克思主义民族学说与中国的统一的多民族的具体情况相结合的产物。这主要表现在以下几个方面。第一、对中华民族的无限热爱是毛泽东民族观产生和存在的大前提。生长在内忧外患年代的毛泽东．耳闻目睹...     

民族地区院校语文改革刍议

21世纪需要高素质的人才 ,人文素养的深厚与否是衡量人才素质高低的一个重要尺度。语文作为一门重要的人文素质基础课 ,在整个高校的学科课程体系中具有不可替代的职能 ,但却长期得不到重视和发展 ,民族地区院校对语文也有所忽略。在素质教育的呼声日益高涨的今天 ,作为民族地区院校一门具有文理渗透 ,将科学与人文、基础和专业交融 ,集基础、工具、人文性于一身的大学语文课 ,也面临许多新的机遇和挑战     

浅谈中国民族器乐的改革与发展问题

我国民族器乐的改革与发展问题 ,是摆在我们所有音乐人面前的一个很重要也很迫切的问题。我国民族器乐如何才能有好的发展前景 ?首先 ,要创作出符合时代发展的优秀作品 ;其次 ,要有一流的演奏家来演奏它 ;第三 ,通过一些现代传媒手段像操作歌星一样来操作它、宣传它 ,使得具有一定欣赏水平的人都来了解它 ,欣赏它 ,我们民族器乐辉煌灿烂的一天定会早日到来。     

近十年来传统民族观及民族思想研究述评

民族观及民族思想是对民族和民族问题的基本认识,我国历代都有不同的民族观和民族思想。近十年来,学术界对传统民族观、民族思想及民族关系思想的概念、儒家文化与民族观、中国传统民族观、民族思想及民族关系思想的发展演变、不同时期历史人物的民族观、民族思想等各个方面做了大量的研究,取得了丰硕的成果, 对这些成果加以概括和总结,对推进民族观及民族思想研究十分必要。     

论和谐民族观

就民族工作来说,建设社会主义和谐社会,必须树立与落实和谐民族观,处理好民族问题,做好民族工作。要以科学发展观为指导,在中国特色社会主义的伟大事业中,创建平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系,从而为构建社会主义和谐社会提供坚实的民族基础。     

改革旧的教育发展模式寻求民族教育新的突破

旧的教育发展模式不利于民族教育的继续发展,必须改革.从深化民族教育内部机制改革的角度看,重点是要改革教育内容,调整教育结构.     

关于马克思主义民族观的几点再认识

再认识科学的马克思主义民族观,必须把握马克思主义认识民族问题的几个基本点,即民族的历史性、特征性、平等性和发展性。中国特色社会主义民族理论是对马克思主义民族理论的继承和发展,当前必须破除狭隘民族主义论、一族一国论、民族理论西化论等言论。在实践中,必须坚定不移地走中国特色的解决民族问题的发展道路。     

现象学美学的现代审视

本文从宏观的角度，对现象学美学作了审视，重点在现象学美学的现代启发。本文认为：现象学美学对我们认识美学的学科性质、确立美学的本体论地位以及深化对美的认识均有深刻启示。     

对五四民主启蒙运动的审视

五四民主启蒙运动是近代中国民主进程中的一个里程碑。它以空前的规模、浩大的声势倡导和宣传了民主观念和思想,使整个中国的意识形态一度浸透了民主的色彩;它又突破和超越了清末以来中国人对民主的认识,着力凸现了“个性解放”和“民权政治”的民主内涵。同时,由于受制于具体国情和民主启蒙运动代表人物的认识水平,五四民主启蒙运动又明显地存在着民主理论建构不足的缺憾。     

中国共产党的民族——国家观

民族与国家的关系是民族问题的核心,也是中国共产党民族观的核心。中国是各族人民共同缔造的统一的多民族国家,民族问题是关系中国国家命运的重大问题,新中国的国家结构采取单一制的形式,民族区域自治是新中国的一项基本政治制度,中国共产党制定符合中国国情的处理民族问题的基本政策,维护国家统一,反对民族分裂,弘扬爱国主义和民族精神,实现中华民族伟大复兴。上述观点构成中国共产党民族一国家观的基本内容。     

民族教育价值观的后现代倾向及审视

民族教育价值观的后现代倾向表现为学校教育内容的游戏化、生活实践的教育意义、教育研究的场域性等。具有后现代倾向的民族教育价值观为理解民族教育提供新视角的同时,导致民族教育在民族地区发展的主次问题、整体发展问题上产生价值混乱。民族教育发展要超越后现代困境,必须确立生命化的民族教育价值观。     

略论清政府民族观及民族政策对促进各民族“多元一体”化的影响

清朝是中国封建时代统一多民族国家发展的鼎盛时期 ,当时的民族关系不但承上启下地演绎着过去民族交往中存在的各种现象 ,而且还继承、延续了中国大一统的多民族国家的历史流向并使之达到了一个新的高度。其间在我国的民族构成、民族关系、中华民族这几个不同的层面上呈现出了既趋同又分化、相伴相生的“多元一体化”现象 ,为近代以后中国各民族及民族关系的发展奠定了重要的历史基础。在此过程中清朝政府的民族观和民族政策对于促进各民族的接近 ,最大程度地实现各民族政治与文化的一致性产生了重要的影响。而各民族在政治与文化上趋于一致性又为各民族的“多元一体”化构筑了基本的框架     

鸿都门学性质的再审视

鸿都门学作为东汉灵帝时出现的一个崭新组织,关于对其性质、特征的认识,目前学术界还见仁见智.通过对灵帝的个人性情、爱好与鸿都门学诸生的经学、能文作赋、工书鸟篆素养和喜爱民间趣闻俗事倾向的分析,我们认为鸿都门学是一个从经学与政治并存到经学、艺术、政治兼有,由学术化到艺术化、世俗化转变的文人组织.     

毛泽东的民族观及其时代意义

民族平等,民族团结是毛泽东民族观的基石;关心和帮助少数民族发展经济文化是毛泽东民族观的核心思想;反对大民族主义和地方民族主义两种错误是毛泽东民族观的重要内容。     

法律职业价值的大众审视

大众对法律职业价值的审视,包括个人和社会的双重视角,并蕴含着大众对于法律职业在促进社会正义、维护社会秩序等方面的价值期待。面对大众的价值审视,法律职业应当采取慎重、克制、宽容的态度,正视并重视来自法律职业外部的价值期待。同时,理性的分析和积极的反思也十分必要。     

深圳市中小学素质教育现状的调查与审视

文章以调查为依据,认为深圳市中小学素质教育的实践基本上是成功的,同时 从理论的角度审砚了现在索质教育还不尽完善的根本原因在于升学体制和学校评价尺度的 不合理,最后对深圳市素质教育的实践进行了总结并提出了进一步改革的建议。     

论少数民族大学生的民族观教育

少数民族大学生由于受到民族、地区、宗教信仰等影响,彼此风俗习惯、兴趣爱好各不相同,但他们却具有相近或相似的民族观,即多民族统一国家的认同感、民族荣誉感,积极上进的民族学习心理,传统的民族情结。但是,他们也存在心理失衡、依赖思想严重等问题。对此,应加强民族理论与民族政策课程教育,提高新闻媒介传播力度,开辟民族知识网站,加强马克思主义宗教观与无神论教育。     

对社会契约论的再审视

作为古典自然法学核心思想的社会契约理论，在人类历史进程中，对推翻封建专制统治，建立资产阶级民主共和国产生了积极的作用。然而今天，当我们用人类理性的后现代主义眼光去审视它的时候，又确实的发现了其内在的许多局限性。在当今中国的法律环境下，我们应该用一种客观的思维去看待这一经典理论带给我们的启示。