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王敏 《社会观察(上海)》2010,(9)
胡锦涛总书记提出要坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风,文化部部长蔡武在接受媒体访问时,亦对文化界存在的低俗化、娱乐化倾向提出尖锐的批评,反三俗(低俗、庸俗、媚俗)成为当前中国文化体制改革的新课题.本刊就此采访了国家文化产业创新与发展研究基地主任、上海交通大学教授胡惠林. 相似文献
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魏迪英 《社会观察(上海)》2010,(9):28-29
五四以来,左翼激进知识分子认为现代化的前提一定要和传统文化彻底决裂,我无法认同这种立场。彻底打倒传统文化,又无法顺利移植期望的外国先进文化,结果只是造成一片废墟。 相似文献
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叶敦平教授长期从事高校马克思主义哲学教学和研究工作,曾任上海交通大学党委常委,人文社会科学学院院长,现任上海交通大学学术委员会委员,上海交通大学学报(哲学社科版)主编、全国高校马克思主义理论课教学指导委员会委员、上海市高校“两课”教学指导委员会副主任及“两课”教材编委会副主任、沪港文化交流协会顾问等职。 相似文献
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王敏 《社会观察(上海)》2011,(12):57-60
哈佛学生的“觉醒”《社会观察》:最近70名哈佛学生集体退出格里高利·曼昆教授的《经济学原理》课,并参加波士顿地区的抗议华尔街运动。美国人的愤怒从街头燃向美国的最高学府,是否意味着西方主流经济学理论也在现实面前遭遇强烈的挑战和危机? 相似文献
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“十二五”时期我国高校应届毕业生年平均规模将达到近700万,毕业生待就业总量不断增长。在就业形势依然严峻的宏观大背景下,“北上广”等一线城市更是人满为患。当前大学生就业的总体形势如何?一线城市和二三线城市哪个就业机会更多? 相似文献
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陆南泉 《社会观察(上海)》2011,(9):54-57
在戈尔巴乔夫执政近7年期间,一直在推行改革,力图通过改革使经济走出困境。改革的进程是十分复杂和曲折的,最后改革以失败告终。有关苏联剧变与戈尔巴乔夫的关系问题,至今还存在不同的看法。2011年第7期《社会观察》杂志发表了萧功秦教授题为《激进改革路径的苦果——苏联改革失败二十年的反思》一文。 相似文献
9.
《中国妇女(英文版)》2010,(10):68-68
The "2 NPAs" refer to the National Program for Women's Development (2001-2010) and the National Program for Children's Development (2001-2010). Prior to the 2 NPAs, China had issued the National Program for Women's Development (1995-2000) and the National Program of Action for Child Development in China in the 1990s. 相似文献
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究竟什么是“社会”?怎样分析和研究“社会”?研究“社会”的目的又是什么?人们能否真正认识和把握“社会”的本来面目?“社会”真正面目的辨别标准又是什么?所有这些问题,实际上是社会科学自建立以来就面临的基本问题。这些问题的提出及其解答的立场和观点,将最终决定社会研究的性质及其采取的基本方法。同时,所有这些问题的思考和解决过程,不但将决定社会科学的命运及任务, 相似文献
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城市承载力是个伪命题 记者:谈到人口调控,首先会讨论的问题就是城市承载力,它与人口之间有怎样的必然关系?李铁:到底有没有承载力,我觉得在目前来看这是一个伪命题。对北京来说,从上世纪80年代提出承载力,到现在北京实际人口远远超过承载力的标准,这些人在北京活得很好。北京各种产业的发展, 相似文献
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陆高峰 《社会观察(上海)》2008,(12):37-37
“山西矿难发生之后真假记者排队领封口费”的丑闻被媒体曝光之后,引起了整个社会和新闻界的极大愤慨,舆论要求公开领取封口费记者名单的呼声非常强烈,国家新闻出版总署、山西省新闻出版局先后两次派出调查人员进行调查,然而,山西有关部门的调查结果在干呼万唤始出来之后,却十分让人失望。不仅没有公布有关领取封口费记者和涉及媒体单位的名单,哪十白是他们已经查清持有新闻出版署记者证的2名记者的名单也没有公布,而是试图用“多数是假冒新闻单位的人员”来躲避转移公众的愤慨。 相似文献
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“哲学是什么”与“什么是哲学”是两个截然不同的问题,通过对“哲学是什么”的考察来回答“什么是哲学”的过程正是哲学观潜移默化的形成过程。 相似文献
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“先看病后付费”不能忽视风险问题,从区域试点到全面推行,地区差异、群体差异等等,都是横亘面前的现实考验。作为一项带有公益色彩的改革,不能让医院独自承担风险,必须通过配套措施,加快医保全国统筹,建立个人征信系统,设立专项救助基金,实现政府、公众、医院的责任分担、风险共济。 相似文献
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郭春林 《社会观察(上海)》2006,(2):47-47
同样一个最朴素的关于“好人”的故事,80年代生的孩子觉得像在听一个神话,陌生而诧异;而 60年代生的人则觉得像是在回味一部小津的黑白电影,有一种怀旧的温暖与惆怅。 相似文献