我国新型社会阶层政治参与影响因素研究——以私营企业主阶层为例

在市场机制及政策调整作用下,我国产生了一大批新型社会阶层。这些新型社会阶层活跃于市场空间的同时,也通过政治参与的方式积极活跃于政治舞台。作为新型社会阶层的一个重要部分,私营企业主阶层政治参与活动具有典型的影响力,这一影响力取决于私营企业主阶层的构成要素。这些要素不仅在于外在政治环境,更在于该阶层政治参与资源要素、阶层社会影响力、阶层内的个体心理以及政治参与结果等内部因素。     

试析宋代士人阶层妇女的生存状况

士人阶层一直都是古代统治阶级的重要组成部分,宋代的士人也不例外。作为他们家眷的士人阶层妇女,也是古代社会重要的一份子,不能忽视她们的存在。从士人阶层妇女的生存状况角度对她们当时的生活情况进行探讨。     

新社会阶层政治参与存在的问题及对策——基于公共选择视角

我国目前新社会阶层政治参与主要存在参政缺乏积极性、参与层次不高、参政制度化渠道不畅、相关法律制度滞后等问题。从公共选择理论视角来看，上述问题的产生主要源于新社会阶层人士和立法机构代表的个人理性选择。可以通过增强新社会阶层参政责任感，提高该阶层参政的预期收益或降低参政的个人成本，增进其他社会阶层对该阶层的了解，建立健全该阶层代表人士的培养任用机制等加以解决。     

试论辽宁阶层文化特质及其重构

当前中国社会形成了诸多社会阶层和利益群体,不同社会阶层之间的差距与冲突日益明显。这种差距与冲突的根源不仅在于经济利益,更深刻地反映在精神文化层面,即各社会阶层呈现出生活方式、价值理念、阶层心理等方面的文化差异。在科学发展观的指导下,社会各阶层形成相融互通的阶层文化是实现和谐辽宁建设的重要保障。     

江浙沪地区空气污染—健康效应的空间差异

以2015年江浙沪个体层面CGSS(中国社会综合调查)微观健康数据以及地区层面空气污染数据为基础,从个体健康、空气污染以及空气污染—健康效应的传导机制等视角考察了江浙沪地区空气污染和健康之间的空间差异性。结果显示:江浙沪群体在空气污染和健康状况的传导机制中存在着显著的差异性。具体表现为:对于江苏省群体来说,空气污染造成的不利影响缓冲了社会阶层的提高对健康状况的促进作用;对于上海市群体而言,空气污染减少幸福感而影响健康状况;而对于浙江省群体来说,空气污染在群体健康生活方式、幸福感以及社会阶层因素方面作为传导机制对健康的影响并不显著。最后根据地区之间污染—健康效应传导机制的特点,提出能够进一步促进江浙沪群体健康提升的相关对策和建议,如细化健康影响因素,结合不同地区的健康特征,继续加大污染治理力度以及促进各方面协调发展等。     

中国当前社会阶层问题

现阶段中国社会阶层发生结构性的改变,由原来工人阶级、农民阶级和知识分子阶层的“两个阶级一个阶层”的社会结构,变成了十大阶层,即国家与社会管理者阶层,经理人员阶层,私营企业主阶层,专业技术人员阶层,办事人员阶层,个体工商户阶层,商业服务业员工阶层,产业工人阶层,农业劳动者阶层,城乡无业、失业、半失业者阶层。新的社会阶层迅速出现,并且对我国社会发展正产生着巨大影响力。     

闲隐与雅致:明末清初江南士人鲜花鉴赏文化探论

鲜花的鉴赏品评乃是晚明清初江南士人文化的一个重要组成部分或曰其生活的一个面向。科举仕途的挫败感导致其退而追求一种隐逸闲雅的生活方式,鲜花鉴赏是其媒介之一。在鲜花鉴赏的特定场域中,士人们运用自己的文化资本借由对鲜花的鉴赏品评,达到情感表达、物我交融的生命自足状态,并体现其人文关怀,寄托人生理想,营造闲雅的休闲文化。凡此种种,形成该阶层普遍的生活哲学,由此折射出明末清初江南社会和士人价值观念的嬗变。     

个人生活角度的个体道德建构

从个人生活的角度看,做人优先应该是个体道德建构的起点,这个起点有两个方面的要求,一是个人人格的确定性,即人格独立和讲求诚实守信;二是作为个人品质的尊重和宽容。合理生存和合意义相统一的生活构成个体道德生长和完善的基础,在此基础上的个体自我意识推动个人完成从生存到生活的心路历程。对适意的生活方式的践履体现着对人生意义的开拓,是物质生活和精神生活、肉体和灵魂的统一。     

对当前我国社会阶层状况的认识

文章从三个方面论述了对当前我国社会阶层状况的认识,第一个方面是,如何认识具有剥削性质的阶层在我国的成长和发展;第二个方面是,我国社会阶层构成的多样化会不会削弱我国的社会主义国家的性质;第三个方面是,在我国阶层构成多样化后,阶级的整合将成为一个引人注意的问题。     

晚明山人治生论

“山人”一词由来已久,但其作为一个阶层出现并活跃是在晚明。作为被排除在仕途之外的知识流民,山人“不事产业”,“问舟车于四方”的世俗治生方式曾一度遭到非议,但其多样的治生方式无疑是晚明下层士人生存发展阻滞下出路的探索与扩展。其治生方式的多元性、流动性、世俗性客观上也为士人人格的完整与健全提供了契机与条件。     

学做服务工：中国都市青年、职业学校和新阶层的形成

中国职业学校学生的命运究竟如何？本文根据南京市两所职业学校为期一年（2007-2008年）的民族志研究,借由韦伯的分析路径,描述了职业学校学生学习生活以及最终由半技术工人进入新型服务经济领域的过程。研究表明,在今天的中国城市中,职业学校是一个产生新社会阶层的优选场所。首先,职业学校从结构和意识层面上生产一个独立的年轻人阶层群体;其次,职业学校打造的相似学生背景和共同生活空间有助于催生一种新的社会阶层和文化;再次,职业学校构建的新文化积极作用于学生的选择和生活方式,促使他们流向服务行业,成为半技术工人。总之,职业学校学生正处于一个新社会阶层初级阶段：共享着相似的生活方式、生活机遇、市场地位和有限的社会流动。     

“大礼议”与明代后期士人心态蜕变

嘉靖"大礼议"以还,专制皇权的高度强化、社会文化和思想禁锢的加剧与经济发展、繁荣之间存在的错位,导致了明代中后期知识分子与君主间的严峻对立以及知识分子内部的急剧分化。士人阶层在政治和社会层面受挫,转向建设和享受日常生活,这在一定程度上改变了中国古代知识分子的价值观和生活观,使人得以正视自己的身体、欲望和个体生存。但与之相应的,却是对国家前景、社会事业的淡漠。     

从贾宝玉看清代士人传统文化价值观念的裂变

在清代这个重要的社会转型期 ,士人的思想意识、价值观念以及生存方式均发生了巨大变化 ,从《红楼梦》中的贾宝玉这一形象 ,我们能够深刻地透视出本时期士人文化心态和价值观念的裂变。     

当代中国社会阶层流动、重组及语言分化

随着中国政治经济体制改革的不断深入与产业结构的优化升级,中国的社会阶层结构产生了巨大的变革,部分社会阶层在不断分化重组过程中不复存在,部分社会阶层逐渐发展壮大,阶层地位得到一定程度的提升,还有一些新阶层的出现.与此同时,社会个体成员所处的阶层位序也在悄然发生改变,产生垂直或水平方向的流动,这种阶层流动会通过语言系统的重...     

论魏晋士人的"觉醒"

在中国古代士人生活史上,魏晋士人的生活方式、精神风貌都有独特之处,也备受人们关注,本文从当时政治环境、时代风尚等方面探讨了魏晋士人社会生活的各个方面,从而揭示了士人社会风貌的深层原因.     

“以心为乐，则是境皆乐” ── 审美视域下明末清初的江南士人日常生活颐养

明末清初的江南士人具有强烈的生命意识,这种生命意识的一个重要表现便是在日常生活的颐养中,江南士人的颐养从美学的角度来看主要体现在主体精神的调养上,即“以心为乐”。因此,江南士人可以从日常生活中的任意事情中找到精神之乐。江南士人将日常生活转换成一种审美化的资源,这使士人的身份也在日常生活中体现出来。     

“日夕起居其间,能令魂梦馨香”——明末清初江南士人的居室风尚

江南士人的居室风尚主要从三个方面比较鲜明地体现出来：第一,居室环境的自然之美;第二,在居室的设计方面,追求一种和谐之美;第三,居室的氛围力求体现雅致之美。这三个方面构成了江南士人对于生活的某种态度,即将日常生活视为一种艺术。江南士人习惯以审美的态度看待日常生活中的一切,这就使得原本平常普通的事物染上了一层艺术的色彩。     

中国城镇社会的阶层分化与阶层关系

社会阶层结构是社会利益、社会矛盾和社会冲突最重要的基础之一。利用2003年度GSS调 查数据,对中国城镇社会阶层的分化和阶层间关系的分析表明,在资源与机会、社会交往、社会评价、阶层认同 和职业流动上,阶层间的分化日益明显。一个和谐的社会并非一个不存在社会阶层,不存在阶层间不平等、阶 层间冲突或矛盾的社会,而是一个能够整合不同阶层的利益、控制阶层矛盾和冲突的社会。     

当前我国社会阶层矛盾的性质、特点与基本对策

改革开放后我国产生了新的社会阶层,不同阶层矛盾成为我国政治生活的主题并呈现出许多新特点。社会阶层矛盾是人民在根本利益一致基础上的矛盾,我们要坚持正确处理人民内部矛盾的指导思想不动摇;发挥政府与市场两个方面的积极作用,努力促进公平与效率的统一;实施依法治国方略,确立法律在解决社会阶层矛盾的主导地位;建立和完善社会保障制度,促进不同社会阶层利益格局合理化;健全现代社会阶层分化机制,促进社会阶层的合理流动;落实执政为民的本质要求,切实维护好两个基本阶层的利益。     

“士人风骨”在江南园林植物造景中的表现

阐述了“士阶层”在历史变迁中传承下来的精神内涵——“士人风骨”以及“士阶层”与江南园林之间的渊源.通过分析“士阶层”的精神内涵对于江南园林植物造景方式的具体影响,研究与士人有关的江南园林在植物造景方面的独到处理手法.与现代的居住区环境造景手法相对应,并且分析了历史建筑环境修复案例,阐明了“士人风骨”在当代环境设计中的深远影响.