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第八节 元史新编跋 《元史新编》,是清末魏源编纂的专著。据沈家本在该书跋文中的介绍是:“邵阳魏默深(笔者注:魏源,字默深,湖南邵阳人,清代思想家、史学家、文学家)。纂《元史新编》九十五卷,具稿后属龚定庵校订,故其稿在仁和龚氏,复流入独山莫氏,午庄制军,以三千金购归锓板,光绪乙巳岁毕工,距魏氏编纂之日五十年矣。尘霾积久,幸而得传吾。” 相似文献
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寄簃,是我国近代启蒙法理学家沈家本的别号。沈氏曾任清朝刑部左侍郎、法部右传郎、修订法律大臣、资政院副总裁等职,受命主持修订法律,在刑法上作了局部重要改革,并主持制定了民法和商法草案。《寄簃文存》是其整理、考订我国古代法律史料的重要著作之一,是研究法制史的重要参考资料。李光灿同志对该书作了系统的研究,本文即是其研究的一部分。 相似文献
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前言 沈家本(1840—1913),字子淳,别号寄簃。清归安(今浙江吴兴)人。光绪年间进士,历任刑部侍郎、修订法律大臣、资政院副总裁等职。曾收集古代法律资料作了整理和考订。他奉命主持修订法律,建议废止凌迟、枭首、戮尸等刑罚,停止刑讯。修改《大清律 相似文献
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《寄簃文存》卷四的基本内容为:考、释、学断。考,即考证,本卷只有一篇,比部考,其性质是关于行政法的历史考证。释,即介绍、阐释,计四篇:释贷借,属于民法范围;释虑囚,属于刑事审判制度,即对犯人的复查制度;释规避,亦属刑法范围（略）;释闸（略）。学断,即分析判断案例,列举论证了四件:后魏刘辉之狱、宋安崇绪之狱、宋檀偕之狱、宋阿云之狱。本卷较前三卷虽然涉及的方面广一些,但主要的仍然是关于刑法方面的论述。 现分别评述如下: 相似文献
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沈家本（1840——1913年）清代归安（今浙江吴兴县）人,字子惇,别号寄簃。光绪年间进士。历任刑部侍郎、修定法律大臣、资政院副总裁等职。他对我国历代的法律资料,做了广泛、系统的收集、整理和考订工作,并且对我国古代法律制度和法律思想作了深入的研究,有大量的著作问世。仅现存的《沈寄移先生遗书》甲、乙两编就收有沈家本所撰《历代刑法考》、《寄移文存》、《说文引经异同》、《古今官名异同考》、《日南读书记》等各种珍贵文献资料三十五种（其中,甲编二十二种、乙编十三种）,总计一百九十一卷。在这里,汇集了他的主要著作。 相似文献
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《连筠簃丛书》问世于清道光、咸丰年间,曾在晚清及民国学界产生过重要影响。随着相关史料的发掘与研究的深入,这一丛书的刊刻始末,即:其刊刻计划的起始源头、书目的策划敲定、书稿的校刊缀补、刻印细务之经理等各环节都可以得到较好的复原。这些史实反映着清代刻印书籍的一般情况,折射出清代学者的学术人生;又因这部丛书问世于鸦片战争后中国社会出现转折的特殊年代,从中也可见晚清学术风气转变之迹象。 相似文献
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黄学玲 《高等函授学报(社会科学版)》2001,14(5):31-33
《寄小读者》之所以能成为现代中国最为畅销的儿童散文集 ,之所能长久地留存于我们的记忆之中 ,便在于当时年轻的冰心那未泯的童心 ,透明的真心 ,温暖的爱心 ,还有她那充满女性气质的清新佳丽的文笔 ,温柔亲切的语调。这一切使得《寄小读者》如一泓清澈的泉水 ,至今仍温婉地流淌在我们的心底 相似文献
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赵俪生先生名甡,以字行,生于1917年6月14日,山东省安丘县人,中国著名史学家.
赵家本为书香门第,但是至赵先生出生时,其家已破落.可能由于赵家素有重视文化的传统,也可能因为赵先生是家中唯一的男孩子,更可能是二者兼而有之,赵先生早年受到了良好的文化教育,至1934年又以优异成绩同时考上北大和清华,后入读清华大学外语系. 相似文献
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能有机缘编选<陇上学人文存·段文杰卷>,于我们是一桩幸事.这不仅是由此而对段文杰先生这样一位年已望百的敦煌学耆宿的学术成就有了全面、深入的了解,在治学思想上多所借鉴,获益甚丰;愈让我们高山仰止和心灵得到滋溉的是,在他的一系列文章中,常常体现着对于一种事业执著的坚守探求精神和勇于开拓创新的远见卓识,并以此而引领着这一事业走向了更为广阔光明的前程. 相似文献
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《康熙顺天府志》卷七校点差错举例 总被引：1，自引：0，他引：1
《康熙顺天府志》（中华书局2009年6月出版）,号为孤本,清史专家阎崇年教授积四十年之力精心研究、校点。今因查某人资料而阅其卷七,发现该卷不少校点差错,择要为指出,以供修订时参考。 相似文献
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《辩证逻辑研究》是由中国逻辑学会辩证逻辑研究会编、上海人民出版社出版的新书。这是多年来国内仅有的辩证逻辑的论集。此书兼蓄了众多学者的论文三十二篇,约二十四万言,集研究辩证逻辑之大成,展现了它所取得的丰硕成果。此书虽是文集,但又不同于一般的文集,因为别具匠心的编者根据辩证逻辑理论结构的要求,对有关论文进行了精心的挑选,并按照专题分类编排,使各篇论文在内容上互相呼应,从而使全书收到了论著的效果。它论述全面,提要钩 相似文献
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学术界认为,清代道、咸之际,经世实学盛行,一扫乾嘉年间“家家许郑,人人贾马”的颓靡学风,成为从乾嘉汉学走向近代新学的“桥梁”,并在这一过程中起到了类似植物嫁接的“砖木”作用。〔1〕经世实学主要代表人物中,除龚自珍、魏源等之外,皖籍人物星汉灿烂,尤数姚莹、包世臣等。然而,多年来学术界对于经世派人物的研究主要集中于龚、魏,对于在此前后以桐城派为代表的皖籍人物研究关注不够,研究成果相对较少,甚至没有出现过一本专门的学术著作(建国50余年以来,共有学术论文40余篇,仅见2部学术著作,而且都只局限于姚莹诗词创作领域的研究)。安徽… 相似文献
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熊铁基教授的新著《汉唐文化史》最近已由湖南出版社出版。这部近30万言的专著,从宏观和微观两个方面对被称为中国古代盛世的汉朝和唐朝的文化发展历程及其历史地位进行了深入的研究和探讨,书中对汉唐文化乃至中国古代文化的看法及其所提出的若干文化史研究中值得注意的问题,将有利于推动文化史学科研究的进展。汉唐文化在中国传统文化形成和发展过程中起着承先启后的重要历史作用,中国古代文化和文明正是“经过从汉到唐长期的、连续的、有方向性的整合,以后才发展成为我们现在所说的传统文化”。(《汉唐文化史》第39页,下引此书只注页码)著者站在这样一种历史认识的高度,瞻前瞩后,弘纲挈领,着力阐发汉唐文化发展的特色,这就是统一与兼容、斗争与发展、继承与创新、吸收与消化、高潮与低潮。在这些具有方向性发展趋势的导引下,经过哲 相似文献