名词解释

角色、社会角色(role,social role) 社会角色系与某种社会身份有关的应有的行为。身份是人们在识别某种社会角色时使用的称呼或方法,不过,在论述这个问题的文献中,“角色”和“身份”常可交换使用。如医生的身份规定了一系列他应有的行为,而这也可以说是规定了医生的角色。要为一种社会身份下定义,就是要说明它应有的行为的基本的或最起码的特征,也就是要说明角色。不过,严格地说来,要为一种社会身份下一个完整的定义,就要指出有关它的角色的全部规定。角色是一个表示关系的术语。甲扮演某一角色是相对于乙的属于一种相反身份(counter position)的角色而言,如医生的角色是相对于病人的角色     

一个“第三者”的自述

我是一个被当今社会视为不光采的角色——“第三者”,但是,是否所有的“第三者”都是可耻的角色,都属洪水猛兽?如果这样地简单划分,那么,生活的哲理,道德的标准,岂不被唯心主义的意念所随意扭曲了吗?因为“第三者”的出现和产生,是一个极其复杂的社会现象。一个幸福美满的家庭,主张婚姻双方都有约束,因为婚姻是融合,而不是凑合;婚姻要有共同的思想感情和理想追求。我所插入的家庭是一个貌合神离、名存实亡的家庭,这个家庭的“第一者”在结婚不久就背叛了爱情,她不听丈夫、组织的帮助,因为丈夫的真诚劝导唤不醒她的良知,他们没有感情,更谈不上理想、追求一致,但是她不需要离异,因为她需要的是“丈夫”而不是爱人,她需     

家庭精神

家庭,是一个迷人而温馨的字眼。有人说家庭是社会海洋中一方平安的小岛,有人说家庭是社会文明的学校……然而,当一个又一个家庭纷纷破裂时,当一个又一个“小太阳”“小皇帝”,离开家庭后寸步难行时,人们不禁从心底发出呼唤:家庭也应该构筑和拥有自己的精神,才不负这个伟大的新时代。新时代呼唤团结和睦的家庭精神。和睦是家庭生活最起     

茅盾小说的艺术真实

(一) 生活真实是艺术真实的源泉,这是为文学史所充分证明了的。鲁迅在《我怎么做起小说来》中说:“所写的事迹,大抵有一点见过或听到过的缘由,但决不全用事实,只是采取一端,加以改造,或生发开去”,“人物的模特儿也一样,没有专用过一个人,往往嘴在浙江,脸在北京,衣服在山西,是一个拼凑起来的脚色。”这对文学创作是一个很高的要求。一方面,既要“采取一端”作为缘由,对这“一端”就必须有深入的了解;另一方面,又要据这“一端”而“生发开去”,就必须对社会、人生有广泛的了解和深入的理解。茅盾     

扯谈一个“田”字

一个“田”字，三横三直，四四方方，坦坦荡荡，平平稳稳。三横为“多”，三直为“川”，众“多”河“川”纵横捭阖，方正梯田镶嵌其间，恰似一望无际中原地。“田”如银镜，如平湖，如满月，“田”不离“日”，万物之所靠沐浴汤汤大地。大地辽阔沃野无垠，一“口”一“口”，人各居田头，锄禾日当午，汗滴禾下土。“田”字最多的还是“口”字，大小“口”套，一统天下。如此笔画简单的“田”字况有五个同样的“口”字，这不是哪一个汉字能随便比拟的。“口”当“人”讲，人有“口”当然要吃饭，“口”含“吃”意，这是无庸置疑的。“田”要…     

都市化社会的“自我”

“自我”是一个变化中的概念。都市化社会中的“自我形象”与传统社会中的“自我角色”是有区别的。传统社会里的自我,具有极稳定的文化——心理结构。这是由这一社会的村落共同体的生产和生活方式、慢节奏的社会速率、大环境的充分封闭以及信息量的微弱等所决定的。都市化社会则不同。都市化社会的特点主要有: 科技革命的进展对人的心理活动的效率、主动     

我国现代企业家的社会角色探析

企业是现代社会经济活动中普遍的组织形式 ,而企业家则是企业运作的核心。一个社会如果没有一支德才兼备、开拓创新的企业家队伍 ,那么它就很难具有生机活力 ,也不会有迅速的发展。国外理论界关于企业家角色的理论很多 ,如萨伊的企业家“协调者”角色 ,熊彼特的企业家“创新者角色” ,卡森的企业家“判断性决策者”角色以及企业家的“不确定性承担者”角色等。特别是经济学家熊彼特更为强调企业家的重要作用 ,认为企业家才是社会发展的主角、中坚力量 ,而且他正是在企业家理论的基础这上 ,构建了别人无法比拟的经济学理论体系。在我国 ,学术…     

伦理情境下的博弈、仪式与象征——关于清朝中晚期士绅和庶民生活的个案研究

时下对传统中国社会的研究在社会学研究的视野里越来越占据显要的位置。传统性和现代性并非此消彼长、互相对立,二者之间存在着内在的统一和延续,更多地表现为一种承继性关系。要对当今中国社会的“自性”有一个客观、全面的认识,就必须从对中国社会的“原型”研究入手,也就是必须在传统到现代这一线索中寻求认识中国社会特性的理路。对于传统中国社会的研究,学术界历来有两条认识路径:“大传统”(great tradition)研究注重传统中国社会的“文本传统”(textualtraditions),基本上是一种“自上而下”的文本研究;而“小传统”(littletradition…     

满融村:中国最大的朝鲜族村

当点击“中国通·沈阳”韩文网时,网页上会出现一组图标,如沈阳、大连、抚顺等城市的,其中有一个图标并不是城市的名称却被相提并论,这就是满融村。人们不禁要问,一个小村庄为什么会有同城市一样重要的位置?车行驶过“玉带”浑河,来到沈阳的南郊,满眼广阔大地郁郁葱葱,不经意间     

我们能向孩子们学习什么?

有位朋友送来了一只红色的风筝,自然我推测这是送给我的两个孩子的。但我发现随风筝附上的纸条上却写着：“为您心中深藏的童。C而赠”。“我们去放风筝吧,妈妈广孩子们恳求道。我瞥了一眼桌上的一堆堆稿纸,不过想到明媚的阳光、和煦的春风和清澄的天空,想到这是放风筝的大好时光时,还是和孩子们一起来到附近的一个体育场。当孩子们在试放时我在一旁看。“为什么您不一起来放呢？”儿子说,“这可是人家送给您的风筝呀！”我握住风筝线,胆怯地走了几步,而孩子们则在一旁鼓励我,那风筝上下乘着一股气流,在我的笑声中越飞越条…··…     

汉学是一门科学吗?

“中国研究”有着漫长的历史 ,并在许多国家都获得了它自己的学术地位。因此 ,要求汉学家们证明它的合法性简直就是十恶不赦。面对呈指数增加的大量的关于中国的著作 ,人们很难再批判地看待这些出版物的作者的行动。我对大名鼎鼎的莱顿汉学研究所进行了考察 ,而我所看到的情况十分令人震惊 :皇帝竟没有穿衣服。在我看来 ,汉学家 ,即那些学习过 (现代 -标准的以及古文的 )中文并且阅读了各种有关中国的资料的人 ,其实是伪科学家。所谓“汉学”或“中国研究”的定义就错了 :它是用被关注的对象 ,而不是用对这一对象的观察来定义的。汉学家们研…     

“三十而立”——浙江省社会科学院建院三十周年有感

一九五八年省委批文成立哲学社会科学研究所,迄今正好三十周年。古人说:“三十而立”,今天进入而立之年,这是一件值得庆贺的喜事。我是在六十年代初筹办《浙江学刊》开始到当时的社科所兼职工作的。十年动乱前期,又以“三家村掌柜”的头衔,在社科所接受批判、审查。粉碎“四人邦”之后,参加了社科所(院)的筹建工作,先后将近三十个年头。三十年来,浙江的社科所(院)走着一条曲折的道路,其中的兴、衰和发展,我是目击者,也是参加者。回头想想,感到时光流失得太快,自己在这条战线上研究的成果不多,所做的有利于社会科学事业发展的实事也太少,而对这样的盛会,实在于心有愧。我想社会科学事业的发展,社科院本身的发展,好象是一场接力赛跑,总是一棒一棒前     

报刊提价后的“七嘴八舌”

1989年报刊调价是近年来辐度最大的一次读者是报刊的“衣食父母”,又有“读者是皇帝”一说为调价身为“臣属”的少不了要向“皇帝”们深深表示歉疚之意,一“歉”一“疚“之中,又免不了一番”诉苦”——迫于无奈,最后是“本报(刊)在1989年将以崭新面貌出现,厚待读者,不负众望”云云有些报刊还宣称尽量减少广告的挤占版面,作为一项重大改进措施报刊提价前后,这一类“歉疚”、“诉苦”,几乎报刊的甲乙丙丁无不出自一个模式     

"虚拟社会"与社会学

当我发表了《网络社会———社会学研究的新课题》一文后 ,一位同事问道 ,“为什么提‘网络社会’而不是‘信息社会’？”的确 ,作为社会学研究新视野、新课题 ,是以“信息社会”表述更准确 ,还是“网络社会”？或者就用“虚拟社会”来统称？这几个概念 ,哪一个更准确地反映了未来社会的主要特征？对此 ,我试作一点探讨。一、网络的特质当“信息”日益成为人类生存与发展最基本、最主要的资源时（资源生产力） ,现实社会变迁将在三个层面上展开 :一是在传统生产方式下人们结成的政治统治关系和在生产资料“占有”关系基础上形成的经济依附关…     

人生的智慧 智慧的人生--读《文怀沙序跋集》

“文怀沙教授 ,何许人也 ?非我能力所解 ,学者 ?教授 ?文化名人 ?楚辞专家 ?国学大师 ?……都不足以道明真相”《查良芝《文老沙翁智者哲人》)。不过 ,文老自己有句话 :“我想一个人 ,最主要是学会做人”。因此 ,笔者就选取这一个角度 ,试从“做人”的一面来谈。“做人” ,这是每一个活着的人都要时时面对的选择 ,所以说说它也许更有普遍性和现实性。当然 ,对于“君自九嶷出 ,有如龙嶷云”(胡耀邦语 )的文老 ,其“做人”的学问 ,亦“非我能力所解” ,我只能将我近读《文怀沙序跋集》的感触 ,归为几点 ,略述如下 :诚实———“说老实话似乎不…     

我所在的社区

天底下既然有《都市里的村庄》,也就必然会有“村庄里的都市”。我用这样的语句来形容我所在的社区,是丝毫也不过份的。一个社区变成了两个社区我厂地处陕西秦岭角下的一条十里山沟之中,老乡称这条沟为“麦李西沟”(简称西沟)。在1983年统计的4774名职工中,有80%以上来自北京、南京、长春、西安。职工中的骨干力量是1968年进厂的1500     

女人 你需要一个教母

“是的,我感觉到就要走出一条漫长的隧道。您没有这种感觉?”她犹豫了一下:“我不清楚,不过,这条隧道中总也有过美好的时光吧?”“那当然。”按照在工匠的头脑中预先存在的形式用木料建成的一所房屋——显然是从无到有制     

临床医务人员对病员角色的期待

我们社会中的医患父系,即医生和病人的关系,医生角色是起主要作用的一方,因此,必须强调对医生的教育和要求。医德教育的深化和“假如我是一个病人”在医生中广泛持久的讨论,极大地改善了医生的服务态度和医疗质量。然而,仅仅对医生单方面提出要求是不够的,事实上,有些问题就是病人在求医过程中出现角色距离或偏差、发生冲突而造成的。病人有男有女,有老有少,文化程度参差不齐,经济状况好坏不一,以往生活或生病的经历千差万别,素质也各各不同,而他们的病又有轻有重、有慢有急,人人都可能进入这个角色,从而造成了角色的复杂;病人角色与     

女性家庭角色与社会角色的冲突

无论男性或女性,都具有家庭角色和社会角色两重属性。家庭角色指的是在家庭中享有的权利、应尽的义务和所起的作用;社会角色指的是在社会上所享有的权利、应尽的义务和所起的作用。人们的期望和需求是这两种角色的协调与相得益彰。这是一种比较理想或美满的境界。然而,无论男性或女性,这两种角色又往往相互制约、矛盾甚至冲突。比较而言,男性家庭角色与社会角色的冲突具有个别、局部性质;而女性家庭角色和社会角色的冲突则具有多发性、普遍性。     

角色·社会·“面子”

俗话说,“树要一张皮,人要一张脸,”人的“面子”感是一种奇特的心理。人作为一个社会主体,它必定占有一定的角色位置,但每一个角色并不都能遂人心愿,角色规范在许多方面束缚着个人,而角色间客观存在的差别又使个人产生幻想,在其心目中产生了角色期望,期望一个远离于现实角色的另一