论明清之际文学的繁盛及其特征

明清之际的特殊时代背景，促使了文学的全面繁荣，铸定其独特风貌。政治上的反抗与臣服，思想上的解放与禁锢，文化上的新旧冲突，构成此期文学的最根本特征与内涵     

从马克思主义哲学的视角构建和谐社会

从马克思主义哲学的视角构建和谐社会，就是要按照“矛盾同一性原理”，在人与自然的关系上克服人类中心主义，树立科学发展观，构建人与自然的和谐关系；在人与社会的关系上，摒弃原子式的个人主义，树立集体主义观点和为人民服务的思想，构建人与社会的和谐关系；在人与人的关系上，解决收入分配差距扩大问题，促进社会公平正义，构建人与人的和谐关系；在人与自我的关系上，消除物化，实现自我全面发展，构建人自身的和谐关系。     

基于网格的Web服务

传统意义上的分布式计算与并行计算，分别只是空间与时闻上的并发，对资源的共享与利用程度有限。本文提出一种基于网格计算（grid computing）的Web服务（Web Services）概念，即所谓服务网格，其目标是对一定的网格域上的资源进行整合，提供简单一致的接口，有效地提供内容服务、计算服务、存储服务、交易服务等，同时实现空间与时间的并发，促进分布在网络上，特别是Internet上的计算资源，通信资源，存储资源，数据资源，信息资源的充分共享与高效利用。     

生物新课程中讲授法的变革与创新

生物新课程实验中，讲授法发生了许多变革，出现了创新，主要体现在讲授的形式上、讲授的技巧上、讲授法与自主学习活动的灵活组合上，本文从实践角度评述了这些变革与创新．     

走向新世纪的审美文化研究

世纪之交，面对着人类共同的人与自然、人与社会、人与人、人的心灵四大冲突的挑战，面对着世界宏观总体格局中价值坐标上的科技与人文、时间坐标上的传统与现代、地理坐标上的东方和西方诸种文化冲突的挑战，面对着中国社会史无前例的全方位转型，每个学科都必须在可能的...     

扭转乾坤的饭局

食、色，性也。世界上没有什么事情比吃饭更重要的了。在中国历史上，饭局与政治永远保持着若即若离的关系。每一个饭局，其实都是人与人之间的较量。饭桌可以改变历史，筷子也可以涂改史书。盘点中国历史上几个足以扭转乾坤的饭局，以飨读者。     

女性·家庭·社会─—关于家庭伦理的新透视

本文从女性与家庭、家庭与社会、社会与女性三个层面的透视中，提出家庭伦理观的中心点是夫妻观，其核心是夫妻平等，具体有“六互”，即人格上互尊、情感上互爱、事业上互促、利益上互尊、责任上互担、生活上互帮。作为社会细胞的家庭，如果能信守“六互”，那么建立社会主义的新型伦理关系就有了坚实的基础。     

阻碍中国区际私法统一的几个问题探析——以大陆内地与香港特别行政区的关系为视点

制定统一的中国区际私法存在诸多方面的障碍，既有经济上的原因，又有政治和社会制度上的原因，尤其是最政治上的原因最重要。中国大陆与香港、澳门、台湾的经济基础不同，实行的政治制度不同，在近现代历史上受到的政治文明的影响不同，所使用的法律制度也不同，因此要制定统一的区际私法，首先要基于当前的政治现实考量，通过与香港等地的各个政党接触，化解政治上存在的误解，让其了解到制定中国区际私法的必要性与基本原则，在平等协商的基础上来共同制定统一的中国区际私法。     

从新会计准则的实施看我国会计准则国际趋同的障碍

我国颁布的39项会计准则，从标准上基本实现了与国际会计准则的趋同，但国际趋同不仅包括标准的趋同，还应包括实施的趋同。从新准则实施一年来的情况看，会计准则并没有，也不能实现真正意义上的与国际趋同，趋同过程遇到了极大的障碍与挑战。     

后现代教育视野下的中学语文教学

后现代教育作为当代主要教育思潮之一，在课程和教学理念上与传统的教育有着很大区别，在课程理念上认为课程即探究过程，强调课程发展实践性；在教学方式上突出学习者的自组织，学习是一种自组织过程；在教师作用方面要创设师生平等对话的教学情境，教师是教学活动中的平等的首席；在教学方法上要重视隐喻与描述，引发对话与体验；在学习方法上要求师生进行合作性规划，在丰富多彩的语文活动中参与建构知识。语文课程标准所提倡的课程教学理念和学习方式及师生关系与后现代教育思想有着一致性，学习借鉴后现代教育思想能够更好地贯彻语文教学改革。     

在时代的高起点上推动大学校园文化的跃升与创新

在时代的高起点上推动大学校园文化的跃升与创新是高校贯彻落实党的十七大精神的具体要求。针对当前大学校园文化建设存在的问题，在校园文化建设的方向与重点上，必须以传统优秀文化为基点，以未来社会的需求为导向，以大学精神的价值体系为指归。在提升校园文化层次的策略与路径上，需要重新审视校园文化的战略定位，大力开发校园文化的潜含资源，高度重视与社会文化的有效联姻，牢牢把握校园文化的建设重点，并切实加强对校园文化建设的统筹领导。     

邓小平建设有中国特色社会主义理论的创立基本原理与中国实际的有机统一

以邓小平为代表的中国共产党人，在和平与发展成为时代主题的条件下，坚持把马克思主义基本原理与中国实际相结合，创立了建设有中国特色的社会主义理论。这一理论，克服了以往对马克思主义某些原则教条式的理解，修正了过去我们对社会主义的一些不科学的认识，把马克思主义基本原理与中国实际有机地统一起来。主要表现在：第一，体现在社会主义建设道路的选择上；第二，体现在对社会主义本质的认识上；第三，体现在社会主义基本经济制度的确立上；第四，体现在社会主义建设事业的重要突破上     

基于出生年代与职务序列比较的公务员工作价值观实证分析

实证调查分析比较不同出生年代与职务序列公务员在工作价值观的重视因素上是否有所差异，其结果显示：公务员的观点整体上具有比较高的一致性，领导与非领导职务的公务员在工作价值观的重视因素上没有明显差异，但是在实质激励与工作环境因素的重视水平上，70后与80后的公务员则明显比50后公务员要高。     

论墨子思想的经验维度

从整体上看，墨子思想具有明显的经验维度，这表现在三个方面：审视问题的功利尺度，“天志”与“明鬼”的他律色彩，思想方法上的归纳。墨子思想的经验维度说明墨子学说着眼于人的世俗生活与经验存在，这是对先秦儒道丽家形上品格的一种突破、偏离与纠正。     

股票市场的内在不稳定性

在股票市场上，与投机行为对应的价格调节机制具有不稳定性，而与投资行为对应的价格调节机制则具有稳定性。两者的结合决定了股票价格变化在总体上的稳定与不稳定状态，同时，这两种价格变化状态在一定的条件下会发生转化。     

相对分开与有机结合——对我国现阶段计划与市场关系的再探讨

本文在经济体制模式和经济运行机制两个层次上对我国现阶段计划与市场的关系进行了深入探讨，主张在经济体制层次上把计划经济与市场经济相对分开，在经济运行机制层次上把计划机制与市场机制有机结合，从而提出了处理计划与市场关系的新思路。     

论刑法上的错误

关于刑法上的错误问题，还有许多方面值得深入研究，从本质上讲，刑法上的错误首先是一种认识错误，其次，刑法上的错误是行为人在实施直接故意过程中发生的认识错误，并且是对与行为人刑事责任有关因素的认识错误。因此，刑法上的错误并无法律上错误和事实上错误区分之必要，刑法上的错误可分为犯罪客体错误、犯罪主体错误和犯罪客现要件错误三大类。     

广告:从技术的物拜到“人”的回归

文章通过对广告传播沉浸于技术效果过程的剖析，来揭示广告传播对效果的追逐还停留在表层上，还未能实现其最终端的传播目的，即对消费对象的关注。这种缺乏，导致广告传播始终缺少对现实生活的人的理解和关心，而是只在乎于传播过程的乐趣，表面上广告的技术与水平好象有了提高，在技术层面上与世界水平相媲美，但实质上是舍本逐末的做法。     

试论科学教育与人文教育的关系

在教育中，科学教育与人文教育是相辅相成、不可分割的两个方面。在实现教育目标上，两者相互促进；在教育内容上，两者相互渗透；在教育功能上，两者相互补充。在当会中国，科学教育仍应是教育发展的重中之重，同时，应树立科学教育与人文教育并重的观念，使两者协调，同步发展。     

段玉裁的系统方法论

段玉裁在《说文解字注》中，能自觉地运用系统方法论来分析《说文解字》。他运用系统思维方法来全面、科学地考察对象，分析《说文》时，首先把《说文》作为一个系统来看待，因而能从整体上、从各部分的联系上去把握认识对象。然后才从整体与部分、部分与部分、整体与外部环境的关系上去分析研究许书。段氏在融会贯通许书的基础上，用系统论的观点，从整体上，各要素的层次上，从系统的相关性、有序性方面来阐发许慎的说解条例和全书的体系，这不仅能帮助我们更好的读通读懂《说文》，而且教给了我们良好的思维方法。