“四个创新”促党建

山东省邹城市将社区党建作为城市发展的重点工作、社区改造的核心工作大力实施"四个创新",扎实推进"三有一化",实现了社区党建与社会管理创新的齐头并进。机制创新,凝聚联建共建合力邹城市目前共有34个城市社区这些社区位置不同、构成不同、情况不同,在社区党建工作中,该市在领导推进机制方面进行了大胆创新,逐步探索     

“四个创新”促党建

山东省邹城市将社区党建作为城市发展的重点工作、社区改造的核心工作大力实施＂四个创新＂,扎实推进＂三有一化＂,实现了社区党建与社会管理创新的齐头并进。机制创新,凝聚联建共建合力邹城市目前共有34个城市社区这些社区位置不同、构成不同、情况不同,在社区党建工作中,该市在领导推进机制方面进行了大胆创新。     

四个“大兴”与两个“务必”——以优良党风促政风带民风

党的十七届四中全会通过了具有历史意义的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》,这是当前和今后一个时期加强和改进党的建设的伟大纲领。本文通过回顾党在一些重要历史时期取得革命胜利的过程,得出了“优良作风是党胜利的法宝”的结论,同时指出了党内目前存在的种种不正之风,分析了其对党的事业的危害,并结合《决定》精神,指出了克服党内不正之风的途径和方法。     

四个老人压垮一对“双独”夫妻

现在的年轻夫妻,有不少双方都是独生子女。他们除了工作压力之外,一对夫妻需要照顾四个老人和一两个子女。父母日渐年迈衰老,“双独”夫妇为照顾老人经常忙得焦头烂额,力不从心。在这种情况下,夫妻双方如果缺乏彼此的谅解和包容,很容易引起矛盾甚至危及婚姻。有一对原本恩爱的“双独”夫妻,就是为了照顾各自伤病父母累积矛盾。最终导致婚姻破碎     

“台湾主体性”的本质和影响分析

"台湾主体性"作为李登辉、陈水扁等"台独势力"人为建构的一个政治概念,经过台湾一些政治势力长达20余年的煽动和灌输,已经成为台湾的主流社会意识,岛内蓝绿阵营、各党派都不得不奉之为重要政治信仰和主张。"台湾主体性"的有关"认同台湾"、"要求当家作主"、"出头天"、"台湾优先"等内容,具有一定的正当性与合理性,但其中有关"中华民国"或"台湾"是一个"主权独立国家的认识"、"台湾前途要由2300万台湾人民决定"以及寻求在国际上"自主自立地位"等,也具有明显的"台独"色彩和"独台"内涵。     

从台湾国、亲、新三党来访论政党合作的新机制

本文提出,中国共产党与国、亲、新三党的交往展现出政党合作的新机制,为中国政党制度增添了新的内容和特色,是一个中国前提下两种制度联盟的成功运用,为新时期爱国统一战线开拓了新领域.     

“两个先锋队”与统一战线

党的十六大明确提出的"两个先锋队"是对中国共产党自始就不仅代表工人阶级和劳动人民的利益,而且代表整个中华民族的利益的概括,十六大进一步回应了历史发展的现实和时代的崭新要求,与统一战线一样,生动说明中国共产党代表最广大人民的根本利益。但是,"两个先锋队"的提出并不意味着中国共产党要变成一个统一战线的组织。     

“以德治国”刍议

"以德治国"必须正确认识"德治"与"法治"的关系,确立德法并重的思想,要把思想政治工作和社会主义精神文明建设放在"以德治国"的高度来认识和定位;"以德治国"要重视官德修养,要借鉴吸收人类德治的文明成果,要进一步建立和完善与建设有中国特色社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系,要加快道德建设制度化、法制化的进程.     

关注“失独群体”

在我们身边生存着这样一个特殊的群体。他们年龄大都在50岁开外,疾病或意外却让他们遭遇独子夭折的厄运。他们已失去再生育能力,在经历了老来丧子的人生大悲之后,只能独自承受养老压力和精神空虚。这是一个特殊的群体,应该引起我们更多的关注,给予他们更多的理解与帮扶。据统计:中国15岁至30岁的独生子女总人数约有1.9亿人,这一年龄段的年死亡率为万分之四,因此     

论正确处理好新时期两个范围联盟关系

两个范围联盟的策略思想是新时期统一战线的重要内容之一。正确处理两者的关系,对于开创中国特色社会主义新局面具有重要意义,要从三个方面处理好两个范围联盟。一、坚持巩固工农联盟,夯实新时期爱国统一战线的基础;二、发展和加强第二个范围的联盟,实现中华民族的伟大凝聚;三、求同存异,调动一切积极因素,全面建设小康社会。     

“四点意见”指导下的祖国和平统一大业的推进及历史机遇

在胡锦涛关于解决台湾问题的四点意见的指引下,经过两岸人民的共同努力,遏制台独取得重大进展,国民党重新执政为实现两岸和平统一提供了历史机遇,而发展经贸往来是争取台湾同胞的民心工程。抓住机遇,努力工作,才能加快实现祖国完全统一的进程。     

孙犁“抗日小说”的“三不主义”

孙犁珍爱他的“抗日小说”,晚年虽有劫后彻悟之《芸斋小说》,但心理依皈仍在“抗日小说”所记录的“真善美的极致”。孙犁“抗日小说”有“三不主义”,第一,不多写抗战时期北方人民的国民劣根性;第二,不正面涉及当面之敌即日本军人以及普通的日本人或日本文化;第三,不正面描写战争场面以及战争所固有的残酷。分析孙犁抗日小说之“三不主义”的成因及意义,可以窥见孙犁“抗日小说”的特点,也可以清理出上个世纪40年代兴盛起来的革命文学之浪漫主义传统的精髓,并据此进一步描写出40年代以迄今天大陆文学以“柔顺之德”为核心的特殊道德谱系。     

制定《反分裂国家法》的战略与策略思考--论为什么是制定《反分裂国家法》而不是制定《统一法》

制定<反分裂国家法>,是对台海形势发展的特点、国际社会的可能反应以及岛内政治生态进行综合、缜密思考和评估后所做出的十分明智的战略选择.鉴于"台独"分裂活动的特点与性质,以及现阶段我们对台工作的主要任务,制定<反分裂国家法>而不是<统一法>,更具有针对性,更有助于推动岛内反"台独"力量的重新崛起与壮大,更有利于赢得国际社会对我们反"台独"斗争的同情、理解与支持.     

"三个代表"重要思想与完成祖国统一

着重探讨了在"三个代表"重要思想的指导下,完成祖国统一的重要性.完成祖国统一,为经济发展创造必要的外部条件,为海峡两岸的现代化提供新的动力和源泉,这是中国共产党始终代表先进生产力发展要求的现实需要,是建设有中国特色社会主义新文化的必然要求,是始终代表中国最广大人民根本利益、实现中华民族伟大复兴的神圣历史使命.     

“一国两制“与中国完全统一之思考

"一国两制"构想为我国在解决香港、澳门回归祖国提供了理论依据和现实指导,为今后解决台湾问题、尽快实现祖国完全统一指明了方向."一国两制"不仅是祖国和平统一的行动纲领,而且又是一个具有可操作性的和平统一的具体方案.在两岸同胞的共同努力下,经济、科技、文化等诸方面交流与合作进一步增强,形成了"九二"共识,两岸人民要求统一的愿望和呼声更加迫切.中国五千年的历史和文化深深地在中国人的心中根植了一种强烈的民族意识,这就是中国必须统一.     

两德统一与“社会伙伴关系”的东扩：1990-1992

＂社会伙伴关系＂是具有德国特色的劳资关系,包含了两种制度,即企业代表会制和集体合同制。两德统一后,联邦德国的＂社会伙伴关系＂迅速扩展到东部地区。这一进程一方面反映了东部地区社会转型的历史,另一方面也显示出这种劳资关系的吸引力和生命力。     

“绿”类词语与四个世界

语言世界与物理世界并非一一对应,所以"绿"类词语也并不只是单纯地表示颜色,由于文化世界和心理世界的介入,"绿"类词语内部结构和外部含义都得到了大大的拓展。     

论“士”文化与中国的统一

秦汉王朝与罗马帝国都是曾经盛极一时的大帝国,但两个帝国在建立之初的政治文化传统是截然不同的。中国是大一统的政治文化传统,“士”是这种政治文化的核心代表;而罗马帝国则建立在城邦政治文化传统之上,公民是其政治文化传统核心代表。秦汉王朝解体之后由于士大夫文化传统的延续而保持了长时期的大一统政治格局,而罗马帝国灭亡之后,欧洲形成了以封建骑士和基督教教士为核心的二元社会结构,并导致欧洲陷入了长期的政治分裂时期。     

推进党内民主必须坚持四个结合

推进党内民主是一项长期复杂艰巨的系统工程,在推进党内民主方面,要认真贯彻党的十七届四中全会所作重要论述和具体规定,当前特别需要注意坚持四个结合,形成全方位推进党内民主的合力。一是坚持党内民主和人民民主柏结合,以人民民主促进党内民主;二是坚持党内领导机关民主与基层民主相结合,以基层民主带动党内民主;三是坚持制约权力与保障权利相结合,充分保障党员与党组织权利;四是坚持推进民主与加强监督相结合,营造党内民主的长效动力机制。     

"三个代表"与"四项基本原则"

坚持"三个代表"重要思想,必须坚持四项基本原则.坚持四项基本原则,是坚持"三个代表"重要思想的题中之义、基本途径、政治保障、根本目的和思想基础.