沈约、江淹与陶渊明

齐染时代是陶渊明这一化原型成型的关键而又重要的时期，陶学与陶渊明接受的成就都达到了南北朝时代的高峰。作认为，沈约用大量的史实完成了陶渊明这一隐逸化原型的打造。江淹第一次在学史上对陶渊明的诗风给予界定，第一次认定陶渊明的田园诗的开创之功，并首次确立了陶渊明的学创作在学史上的地位。     

自然而然是陶公的为文准则

古人称陶渊明是“陶逸诗人之宗”，是“田园诗人”。意思似乎是指陶渊明诗文的内容是写与世隔绝的丘山林木、田园景色的；近代学者又誉之为著名自然诗人、自然诗人之宗，又似乎是从风格上给予评价的。在这里，“自然”的隐涵更丰富了。然而却没有展开说。我想从自然的陶渊明诗文、陶渊明诗文的自然以及陶渊明诗文艺术的自然而然等三个方面，说说本人的看法。     

从陶渊明纪念馆馆藏看1923年以来研陶著作的繁盛与特点

一九八五年七月三十日，全国首届陶渊明学术讨论会开幕式暨陶渊明纪念馆揭馆典礼，在诗人故乡九江县隆重举行，来自全国十四个省(市、自治区)的专家、学者及江西文博界、新闻界的代表，共一百五十余人参加了这一盛典，正如钟优民先生所言，“这是陶学史上值得大书一笔的喜事”，“陶渊明纪念馆的落成为陶渊明研究会的筹建和日后的联络、学术交流提供了一个理想的场所，这是值得额手称庆的。”从此，     

试论陶渊明从忠君、有君到无君

试论陶渊明从忠君、有君到无君魏正申陶渊明的君臣观念、一直是陶学史上的热门话题，其歧见之纷经，沦争之红火，是其他研陶论题少有可比的。但是，绝少有人从陶渊明平生思想历程中，谈出陶渊明彭泽归田以前、归田之后，直至五十七岁以后的晚年，有关君臣观念的流变，而恰...     

陶渊明身世辨析

历史上，关于陶渊明诗文的研究，文章专著不少，但是，对其身世的研究，还不够系统，不够完整。由于历史记载不明确，对于陶渊明的身世颇有争议，说法不一。多年来，我倾尽心力，收集有关陶渊明的资料，特别是接触到陶姓各支族谱，实实在在的文字记载摆在面前，我的祖先正是这位伟大诗人。作为陶渊明大儿子陶俨的一大支派，我们昌邑陶姓辗转迁徙，休养生息，竟达万人之众。本文旨在重新把陶渊明的有关资料摆在案前，对前人的研究成果进行探讨，释疑解惑，通过对其身世的判定，让广大读者更深地了解陶渊明的诗文成就，也为后人研究陶渊明提供…     

陶渊明六首和诗新解

陶渊明六首和诗新解赵以武现存陶渊明诗作有１１０余首，其中和诗６首。这６首和诗怎么解，自南宋以来．各家注释虽就诗意、写作时间有过不同意见，但在写作角度上却持相同立场，即认定这几首和诗乃陶渊明自抒之作。解放以后，王瑶先生《陶渊明集》（人民文学出版社１９５...     

陶渊明影像论

现代中国的陶渊明影像 在中国被陶渊明事迹感动的读者大有人在，非常普遍。那么，陶渊明又是如何被众多的读者所敬慕的，将这一点作为问题研究，就可以使它的内情明朗化。所以我们把陶研文化最前列的、活跃的、著名的研究者著作的前言或跋语作了相当部分的引用：[第一段]     

论萧统在陶渊明传播史上的重要地位

萧统在陶渊明传播史上至关重要。他撰写《陶渊明传》、《陶渊明集序》,编辑《陶渊明集》,在《文选》中收录陶渊明作品,这些都是传播陶渊明其人其作的重要手段。萧统对陶渊明及其作品,做了全面深入的解读和分析,挖掘出他被前人所忽略的独特品质和文学成就,为同代及后世读者呈现了一个更加立体的陶渊明,也为六朝以后陶渊明及其作品的传播开拓了新视野和新思路。萧统是第一位搜集和整理陶渊明作品的人,对陶渊明作品的传播有开山之功。《文选》收录陶渊明作品,对陶渊明作品的传播推广具有重要作用。     

从陆机到陶渊明——“隐逸赋”巡览

在中国文学中，如果谈到描写“隐逸”的诗人，自然要举出东晋的陶渊明。《饮酒其五》、《归田园居》、《归去来兮辞》等这些我国读者非常熟悉的作品确立了陶渊明“陶逸诗人”这一不可动摇的评价。从这些作品的成熟性来看，将陶渊明看成是使隐逸文学确立的作家是妥切的。     

论陶诗的“风华清靡”

钟嵘是陶渊明接受史上最早发现陶诗“真美”的人之一，但因陶渊明在《诗品》中的品级，后世对他的“风华清靡”之论探讨和研究不够。本文依据陶渊明的诗文，认为“清”正是陶渊明诗歌的审美追求，也是陶诗不同于当时华丽诗风的主要特点。“风华清靡”之论，独具慧眼，揭示了陶诗“质而实绮，癯而实腴”的本质，是概括陶诗最为确切精当之语。     

浅议廖仲安先生《陶渊明》

陶渊明在中国文学史上的地位与田园诗的开创紧密相联，因此，古代评论家多有论析。时至二十世纪。随着探讨陶令为田以及田园生活的深入，对于田园诗的评价，逐渐引起论者的更多重视。特别是1958—1960年那场大规模的陶渊明问题的讨论，涉及得更为深广。无可讳言，当时有不少论者不能从陶渊明“全人”和全部作品出发，客观、公允地评价陶渊明的田园诗。诸如：“陶渊明把灾难深重的农村描写得那样恬静、舒适，这是用地主的眼光给痛苦的农村生活披上一层美丽的外衣，掩盖了农村的本质”；“没有描绘出真实具体的农民形象，故未能进一步反映农民的痛苦生活和农村凋敝荒凉的面貌”；     

陶渊明以前田园诗之审美方式─—兼论田园诗之定义

陶渊明以前田园诗之审美方式─—兼论田园诗之定义唐满先，［韩国］崔雄赫人们一谈起中国古代的田园诗，总是会立刻想起东晋大诗人陶渊明。在中国诗歌史上，是陶渊明第一个创作了大量脍炙人口的田园诗，开创了田园诗这一新的诗体，在诗歌的园地里，开辟了一个新境界。在他...     

近20年陶渊明研究综述

近２０年陶渊明研究综述□李华自１９７７至１９９６年这２０年间，陶渊明研究出现了一派喜人的景象。而今，值此世纪之交，我们对过去２０年陶渊明研究发展里程进行回顾，目的是为推动陶学向着更加纵深的方向开拓前进。这无疑将具有一定的现实意义和历史意义。为此，本文...     

当代著名学者陶研论文引目（二）

八、20世纪80年代登坛的陶学家 （四十六）李锦全 《陶渊明无神论思想试探》，《中国哲学史研究》1980年1期。（四十七）孙静 1、《谈陶渊明田园诗的浪漫主义》，《北京大学学报》1980年4期。2、《真、淳、朴——陶渊明美学观与其艺术风格》，《光明日报1983年3月22日。3、《今日见余晖——关于陶渊明研究的点滴杂感》，《九江师专学报》1984年1期。     

陶渊明与东晋佛教

陶渊明与东晋佛教卫绍生陶渊明生活于晋宋之交。这一时期的一个显著特点，是佛教颇为兴盛。与陶渊明的隐居地近在咫尺的庐山，则是江南佛教界的中心。有道高僧慧远居于庐山东林寺，讲经授徒，创建白莲社，开创了莲宗一派，成为东晋后期佛教界无可争议的领袖。在他的旗号下...     

陶渊明研究札记三题

陶渊明研究札记三题顾农关于陶渊明的出身陶渊明是东晋大司马陶侃的曾孙，其祖父陶茂、父亲陶逸两代连续出仕为郡守一级的官员，其家族有相当的文化传统，因此渊明的出身应视为＂士族＂（或＂世族＂，这两个概念在一定范围内可以通用）。这本无疑义，但实际上还是出现了分...     

枯而实腴 浅而实深──谈陶渊明田园诗的感情内涵

枯而实腴　浅而实深──谈陶渊明田园诗的感情内涵郭令原陶渊明是我国第一位田园诗人，由于巨大的艺术成就他的作品成为后代田园诗创作者学习的范本。但是，任何作品都是创作者精神面貌的体现，陶渊明田园诗中最具生命力的东西，只属于陶渊明个人，他人是天法模仿的。清人...     

陶学学科结构的科学定位——《陶馆馆藏研陶论著评介》序

随着陶渊明研究的深入，陶坛学人一致认同：自20世纪70年代末以来，是我国继唐宋、清代之后，陶渊明研究的第三大繁荣时期。1985年陶渊明纪念馆的落成是陶学繁盛的重大标志之一，正如钟优民先生所言，“这是陶学史上值得大书一笔的喜事”，为陶坛学人“日后的联络、学术交流提供了一个理想的场所，这是值得额手称庆的。今年，又逢陶公诞辰1640周年，     

陶学史上的新探索一魏正申先生研陶论著综评

陶学史上的新探索一魏正申先生研陶论著综评刘孟阳鞍山电视大学魏正申教授，多年来结合中国古代文学教学，矢志不移地进行学术研究，特别是对我国古代四大诗人之一陶渊明的研究，取得了学术界公认的可喜成果。１９９０年他的陶渊明系列研究之一《陶渊明探稿》（吴云先生序...     

魏正申、袁行霈、龚斌三家研陶专著题录

2007年3月，日本颇具影响的陶学大家、茨城大学教授上田武先生的《陶渊明形象的生成》出版后，在中国产生了颇大的影响。上田武先生提出，“在中国被陶渊明事迹感动的读者大有人在、非常普遍”，而“陶渊明又是如何被众多的读者所敬慕的”“这一点作为问题研究，就可以使它的内情明朗化。所以我们把陶研文化最前列的、活跃的、著名的研究者著作的前言或跋语作了相当部分的引用”。