世界主题转换与“一球两制”关系

随着世界主题向和平与发展的转换,社会主义与资本主义两种制度的共处和斗争,从军事转到经济,从战场转到市场。在经济因素越来越成为首要的关键因素、经济优先日益成为一种世界潮流的情况下,两种制度围绕着生产力的发展、综合国力的增强、人民生活水平的提高,在互比优越性和吸引力。社会主义理论与实践的重心也发生了从革命向建设的转移。苏联东欧演变的深层原因在于苏联模式的特点是强烈的战备体制,根本适应不了和平与发展的时代要求。邓小平理论抓住了世界主题转换的机遇,系统地解决了在经济文化比较落后的国家如何认识社会主义、如何建设社会主义的基本问题,使社会主义重新焕发了活力和生机。它标志着社会主义正由适应以战争与革命为世界主题的早期阶段,进入到适应以和平与发展为世界主题的、社会主义向更加健康的方向发展的新阶段     

世界将走向“一球两制”

据《社会科学报》报道,中国人民大学太平洋经济研究所所长吴大琨教授最近断言:在看得见的将来,全世界将是“一球两制”——一个地球,两种制度,它是我国实行一国两制的理论前提,是我们对资本主义理论研究得出结论的应用。所以并非一时的权宜之计。     

略论拓跋鲜卑与两晋的关系

拓跋鲜卑是我国古代北方少数民族之一,曾建立北魏,统一中国北方,在历史舞台上发挥了重要作用。在与两晋的交往中,双方在政治上建立了封赐、朝贡与质子关系,在军事上则相互联合。此外,拓跋鲜卑还十分重视对汉族士人的招抚与任用。通过交往,拓跋鲜卑仿效汉族的政治制度、经济模式对其内部进行适当调整,通过对汉族文化的学习使其文明产生了巨大飞跃,为北魏长期统治北方奠定了基础。     

社会主义与资本主义两制关系研究

党的十八大报告提出,"中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向。"正是因为我们党开创和发展了中国特色社会主义,才从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运。在此背景下,考察社会主义与资本主义的关系,对我们坚定地走中国特色社会主义道路,建设中国特色社会主义具有极其重要的意义。本文认为,现实社会主义与资本主义并存将是今后很长时期中两制关系的一种常态。社会主义与资本主义两制并存,既不同于马克思、恩格斯当年所预计的两制关系,又符合马克思、恩格斯关于世界历史和人类社会发展规律的思想。这是总结历史、立足现实、着眼未来得出的坚定结论,是对"举什么旗、走什么路"这个根本问题最直接最深刻的回答,是夺取中国特色社会主义新胜利的关键所在。     

略论两种新兴修辞学的关系

人际修辞学与口语修辞学是两种新兴的修辞学,二者十分相近而又内容不同。本文作者认为,人际修辞学在其基本原则、交际目的、基本手段等方面的研究成果对口语修辞学将产生启发作用;口语修辞学在其研究内容等方面的成果也将给人际修辞学以促进作用。     

邓小平处理两制关系的原则

正确认识和处理社会主义与资本主义的关系是社会主义发展过程中一个长期的战略任务,能否解决好这一问题,事关社会主义的兴衰成败。邓小平带领中国人民从“一球两制,竞争共处”的新的时代格局考虑问题,本着实事求是、利用资本主义发展社会主义以及始终坚持社会主义根本方向的原则,创立了社会主义与资本主义相处的新模式。使中国特色社会主义在不断融入全球化的历史进程中,实现了两种制度体系由交锋向交往的转化。     

铁券制略论

一铁券制是我国封建社会的一种重要制度。它从汉代开始实行,一直沿袭到清代,经历了二千多年,几乎和整个封建社会相终始。稽考史籍,铁券异名不下数种。《汉书·高祖本纪》作丹书铁契,《后汉书·祭遵传》作丹书铁券,《资治通鉴·梁纪》作银券,《隋书·炀三子》作金书铁券,《辽史·耶律重元传》作金券,《明史》则因铁券可世代相传而称为世券。历代所颁铁券虽则不少,但     

论“两制关系”的现状与走向

谈到社会主义与资本主义,自然比较起两种社会制度的优劣利弊。自苏东剧变以来,资本主义国家长期占据总体强势,其经济总量和人均收入远远超出现存的社会主义5国,但中国特色社会主义却取得了快速的发展,这成为岳界各国普遍关注的重点。现实表明,由于科学技术上的领先,短期内资本主义国家仍将占据优势,但社会主义也表现出自身的优越性。信息化时代,社会主义发展充满了机遇与挑战,将继续与资本主义展开斗争与合作。     

继承与发展——邓小平对两制关系的阐释

在相当长的一段时间内,人们在对待社会主义和资本主义二者关系上,形成了一种非此即彼的线性思维。邓小平坚持实事求是的原则,将历史与现实相结合,主张求同存异,共同发展;将理论与实践相结合,坚持唯物辩证,既看到社会主义和资本主义之间的差异,又看到二者之间的关联,发展了社会主义与资本主义关系理论。     

略论“九品中正制”在两晋选官实践中的地位与作用

一般认为“九品中正制”肇始于曹魏,发展、成熟于两晋,延及南朝,波渐北朝;而且,两晋南朝的选举制度即为“九品中正制”,“中正”又实际操纵了选举。此一论断有一定合理的成份,但亦有片面化、绝对化之弊。本文企图从两晋具体“中正”的活动和官员的入仕状况出发,来考察“九品中正制”在整个选官实践中的地位与作用。在方法上,拟部分采用“定量定性”的研究方法,即对《晋书》中所披露的官员入仕状况作某种“定量”整理,尔后再进行“定性”分析。如此,庶几可对此一问题作一些新的发现与说明。是耶非耶,就正方家。     

略论资产阶级的普选制

<正> 资产阶级在革命中,用“自由、平等、博爱”以及建立代议制和普选制等口号来动员人民群众进行反对封建专制制度的斗争,这无疑是一种社会进步;但当资产阶级取得政权以后,普选制的内容、性质和作用是什么?几个政党的存在和竞选,是否就是多数人的意志得到了体现?为了探讨事实究竟,本文就此问题略论一二。     

从两制关系看社会主义发展的历史进程

20世纪社会主义从高潮到低潮的曲折发展过程中,执政的无产阶级政党能否正确认识和处理社会主义与资本主义两制关系,对社会主义的兴衰成败产生了直接影响。通过对历史和现实的分析可以看出,资本主义基本矛盾的尖锐化促成了苏维埃俄国的诞生和社会主义阵营的形成,而社会主义与资本主义的对抗与斗争又削弱了社会主义的力量,与资本主义的共处和竞争激发了社会主义的活力,与资本主义的比较优势将决定社会主义的命运。在新形势下,世界进入重大变革和调整时期,两制关系出现了一些新变化和新特点,深化对社会主义与资本主义两制关系的认识,有助于在新的历史条件下及时把握机遇,正确应对挑战,坚持和发展中国特色社会主义事业。     

略论社会工作与心理咨询的关系

社会工作与心理咨询几乎是同时在上个世纪的80至90年代自西方进入中国大陆人们的视野.近二十年来,在各自的领域里,学界已有不匪的研究成果,但对于这两者之问的关系学者们探讨得很少.探索他们的关系对于这两者在中国本土的健康发展是相当重要的.试图从历史及发展的视角厘清社会工作与心理咨询的联系与区别,从中寻求两者之间的良性合作与交流.     

略论计划经济与商品经济的关系

自从《中共中央关于经济体制改革的决定》作出了“社会主义计划经济必须自觉依据和运用价值规律,是在公有制基础上有计划的商品经济”的一重要论断以后,经济学界对“计划经济与商品经济的关系”这一理论问题,重新展开讨论,有些论者把计划经济与商品经济的关系直接概括为     

略论方言与共同语的关系

略论方言与共同语的关系曾毅平语言学界对“共同语”的界定不尽相同，大致有三种：Ａ．《汉语方言概要》：“历史上或现代的几个方言或语言在尚未分化的共同时期的统一状态叫作共同语或原始语或基础语。”①Ｂ．《汉语方言及方言调查》：“一个全民族人民共同使用的、在本...     

略论朱元璋与元朝的关系

朱元璋与元朝的关系,前后有何变化?而这种变化又是在什么思想指导下产生的问题,近来虽有学者撰文论述,但失之简略,一些论点亦有商榷之处。笔者认为,朱元璋与元朝的关系,经历了准备投降——友好往来——招降三个阶段。这种变化皆是以其军事力量的消长为前提的。     

略论价格与供求的关系

在供求关系的影响下,价格总是不断地围绕着价值上下波动,反过来,价格的波动也影响着供求关系的变化。本文就供求与价格在商品经济中的运动关系和价格的背离系数,以及供求基本平衡等问题作一些探索。     

略论班勇与西域的关系

班勇 ,东汉扶风安陵 (今陕西咸阳东北 )人 ,字宜僚 ,班超子 ,是我国历史上一位著名的政治家和军事家。他秉承其父之志 ,代表东汉政府 ,在开发西域、团结西域各族人民反抗北匈奴的侵扰等活动中作出了重要贡献。“少有父风”① 的班勇在东汉对西域的“三通三绝”② 历史过程中第三次通西域 ,故被人认为“后汉王朝在西域的成就事实上主要是班超和他的儿子班勇个人取得的”③ 。然而长期以来 ,班勇的个人成就一直掩盖在其父班超的光辉之下。本文拟就班勇与西域的关系作一略述。一东汉初年 ,西域的政治形势十分混乱。早期西汉王朝凭文治武功建立…     

略论赋与诗的关系

谈到赋与诗的关系,我们首先就会想到班固《两都赋序》所说的“赋者,古诗之流也”这句话,它是我们现在所见到关于诗、赋关系的最早的定义式的表述。但诗究竟怎样流为赋,班固在后面说得比较含混,又与他在《汉书·艺文志》中的论述不一致,因而后人在发挥这句话时就表现出理解上的歧异。有人把它坐实为赋是诗的六义之一,有人认为是指赋继承诗的美刺的传统,有人则联系《汉志》,认为赋是诗之“不歌而诵者”。     

略论文化与认识的关系

一、文化是认识的主体 性、社会性和历史 性的现实基础 首先,文化是认识的主体性的现实基础。文化直接说明人本身,说明作为活动主体的人的发展程度,说明这一主体对于各种不同社会领域人类活动的条件和方法掌握的程度。对于人来说,掌握文化就意味着培养一种能力,使过去人类活动的成果“主体