重新审视太平天国农民战争的历史地位

发生在中国近代历史上的太平天国农民战争,是一场以农民阶级为主体的人民大革命,它首次将反帝反封建的革命任务结合在一起,从而明确了近代中国革命的两大任务,由此揭开了近代中国资产阶级民主革命的序幕;太平天国的农民领袖们顺应历史发展的进步潮流,继续倡导向西方学习,使近代中国人民向西方寻求真理的历程向前推进了一大步;同时,它也对当时欧洲的无产阶级革命运动和亚洲的民族解放运动产生了一定的影响。     

太平天国在近代爱国主义运动中的历史地位

本文认为,反帝反封建和学西方是近代爱国主义的重要内容。而太平天国在近代首举反封义旗、站在反帝斗争前列、充当了向西方学习的先行者,其全部内容都与近代爱国主义息息相关,是近代第一次完全意义的爱国主义运动。     

我国职业中学发展历程的回顾与反思

对建国以来职业中学的发展历程进行了回顾,根据不同时期职业中学的发展特点将其分为起步调整、恢复发展、结构调整、全面改革四个发展时期。通过对每个阶段的相关政策、发展规模以及整体特点进行分析归纳,描绘出我国职业中学60年来发展变化轨迹,对职业中学发展的经验教训的总结同时,也对我国职业中学同社会经济发展的关系进行了解读。     

“澳人治澳”十五年的回顾与反思

从政治层面看，澳门特区贯彻落实“一国两制”，严格按基本法办事，“澳人治澳”15年实践是成功的。从治理层面看，尽管15年来形成政治相对稳定、经济繁荣、社会进步的发展局面，但这种局面背后的一些治理缺位问题，如权力改革、产业正常化、住屋贫穷等方面，值得社会深刻反思。     

新时期以来中国社会学发展的回顾与反思

自改革开放以来,中国社会学发展的体制条件和政策环境都得到了极大改善,社会学的学科地位获得提升,该学科的体制化建设也有了重大成就。这使得中国社会学沿着“立足现实,开发传统,借鉴国外,创造特色”的发展轨迹前进,不断在科学研究与理论创新上取得成绩。尽管如此,我们仍需在宏观环境、理论滞后、学者的主体意识等方面进行反思,以利于中国社会学的长期发展。     

当前群体性事件报道的回顾与反思

群体性事件报道是我国新闻界近年来展开的一个新兴报道领域。本文主要对2008年以来的群体性事件报道作了回顾与反思,分析了群体性事件报道存在的局限及其原因,提出了改进与完善群体性事件报道的努力方向。     

20世纪徐学研究的回顾与反思

20世纪一百年间 ,徐学研究从最初的星星之火到 80年代成为一个研究热点 ,从传统的研究走向近现代科学的研究 ,从一家之言至百家争鸣 ,从一国独享至中西合璧 ,历经四个阶段 ,体现两大特点。但也存在着对徐霞客和《徐霞客游记》的评价有失偏颇、重复研究以及学科体系与学科梯队建设不够等值得反思的问题。     

民航立法发展的回顾、反思与展望

建国六十年来,新中国的民航立法经历了六个发展历程,取得了有目共睹的成就,初步形成了有中国特色的民航法规体系.民航立法表现出了内容上突出安全、形式上突出民航规章、注重与国际接轨和遵循一定的立法程序等特点.但民航立法存在着一定程度的部门利益化倾向、某种程度的相对滞后、权利、权力、义务、责任规范有失平衡和可操作性欠佳、与实际执法有所脱节等弊端.今后,我国民航立法应当向综合交通运输法规体系、军民航法规一体化、加强低空空域管理和消费者权益保障的立法趋势和方向发展.     

国内关于刻板印象研究的回顾与反思

随着认知心理学的发展,刻板印象研究成为当前社会学和心理学研究的热点课题。本研究针对国内刻板印象的研究文献,从研究文献年份变化、研究所关注的具体内容、研究的作者单位以及2008—2009年度心理学CSSCI来源期刊中刻板印象研究的分布情况等方面进行了分析,归纳出了国内关于刻板印象研究的现状及呈现出的特点,并在文献分析的基础上对当前的研究进行了反思,以为今后研究刻板印象提供参考与借鉴。     

美国学者对中国学研究的回顾与反思

美国学者在对中国学研究的过程中,从未中断过对这一研究过程和研究道路的总结和反思,从20世纪初开始到现在,这样的著作、论文、总结报告已经积累不少.这些回顾分析和研究,重在对中国学研究进程中的成果、方法、理念的反思,而这些研究每每在中国学进程中起有重要的方法论作用,乃至引领整体发展大局.如同中国的<史通>、<文史通义>,这是学术史研究中十分重要的理论成果.要对美国中国学展开研究,应十分重视这些学术总结与学术反思的成果,注意相关文献的搜集和诸多研究类型的探讨,以及学术价值的判断和分析.以科学的眼光批判、分析、借鉴这些研究成果,对我们的研究是至关重要的.中国正在世界崛起,各国对中国的研究成果也越来越多,中国学者应该对海外学者的中国学研究有及时、准确的反馈和科学、系统的反研究.     

《太平经》的民本思想

《太平经》作为道教的主要经典之一,具有较为丰富的民本思想,其中糅合了儒、墨、道等学派的民本观念。具体表现为:广开言路的朴素民主观念;君、臣、民三相须;平均主义的物质分配原则;重德轻刑;客观对待民众饮食、男女之事,提高妇女地位;反对统治者穷奢极欲。而对《太平经》一类道教经典现代价值的抉发,不仅可赋予道教本身强大的生命力,也有利于中国特色社会主义的现代化建设。《太平经》的民本思想对于解决当前的民生问题、真正贯彻和实践"以人为本"的执政伦理观念等均有着一定的伦理价值指导作用。     

《太平经》的心理学思想研究

道教经典《太平经》中的一些心理学思想,如心身关系、宗教心理、德育心理和社会心理等,曾对社会历史的发展,起过指导作用,在今天来说仍然是值得关注和研究的课题。     

太平天国追求军事技术近代化新论 --兼析农民对外来文化的态度

太平天国在对敌的频繁战争中 ,逐步认识了西方军事科技的先进 ,因而在运动的中后期 ,也开展了规模可观的购买、引进与仿造西方先进武器装备的“洋务”活动。太平天国追求军事技术近代化的活动 ,对改善装备、提高战斗力 ,并为保卫天京政权与根据地创造了更为有利的条件。可是 ,由于受到农民落后文化心态的制约 ,致使这种实用主义式的追求并无实质性的发展。     

《太平广记》对元人宗教信仰的影响

《太平广记》是一部笔记小说总集，包含有大量的佛、道、民间神祗的内容，具有很高的宗教文化价值，历经两宋的传播，进入元代社会。元代是一个多元的社会，宗教平等，信仰自由，宗教文化繁荣，《广记》中的宗教信仰元素与这一时期包容性的社会特点相契合，影响grz-~的思想、行为，使得元朝时期的宗教民俗文化愈加丰富、灿烂。     

《太平经》与汉代社会文化

语言既是历史的积淀,又是社会的折光。成书于东汉的《太平经》是中国道教的第一部经典,书中包含了大量具有汉代时代特色的词语,对于研究汉代社会文化具有重要意义。     

《太平经》副词拾诂

道教典籍《太平经》中的语词,既有“源头”性质的,也有“尾声”性质的,这些“字面普通而义别”的语词,其意义用法在同期文献中绝无仅有。其中“独”表时间久长、“固”表性状持续、“尚但”表范围限止、“曾但”“中为”表语气疑问、“更以相”表方式更迭等,相关用法、词形的生成,与词义引申、语用因素不无关系。     

注重发挥“三个作用” 促进实现永续辉煌

大庆油田的发展建设已经走过了50多年的光辉历程,在承前启后、继往开来的重要节点上,大庆油田有限责任公司通过用历史的眼光看待过去、用辩证的思维审视现在、用发展的视角思考未来,提出了＂地企携手永续辉煌＂的奋斗目标,为百年油田发展建设进一步做出了科学的规划。结合工作实际,注重发挥＂领头雁＂作用、＂大会战＂作用、＂向心力＂作用,将有利于促进奋斗目标的实现。     

治疗“是”与“应该”的断裂

本文尝试重新讨论休谟关于“是”与“应该”的问题 ,指明二者断裂的结构 ,进而阐释事实的复杂性 ,通过增加事实的价值负荷来填塞从事实到价值的鸿沟。在此基础上 ,重新理解真理以及真理的客观性     

宋濂与台阁体

宋濂与台阁体的关系是研究明初文学理论和文学创作的重要课题。本文梳理了有关宋濂与台阁体关系的不同观点,全面研究了宋濂的理学思想、文学理论与实践,认为:宋濂的文道一元论,是本于理学思想对文学的基本认识;他由山林而入台阁,执掌文坛,强调明道致用,因此推崇台阁文学;他的创作以宣扬理学思想为主,风格委婉含蓄、典雅平正,为其后台阁体作家的文学创作提供了范本。但宋濂不是台阁体作家,他的深刻思想与宏富创作也不是后世"台阁体"所能涵盖的。     

论“价值一般”的为人、立人二重性构成——兼论“效用价值论”的“合法性”与片面性

价值学界多年来一直把"客体满足主体需要"的"效用价值"等同于"价值一般"。曾有学者质疑:人吃饭与牛吃草,都满足生存需要,为什么只有前者为"价值关系"?本文从回答这个问题入手,阐述了"价值"的合法性与价值论的科学性问题。尽管从价值中心主义出发,人类拥有命名"价值"的"特权",但人毕竟不是只消极地满足本能需要,而是能超越本能、创造属人的世界;相对而言,人的类本质对人类生存更有意义。这样,当客体效用功能因满足主体需要、获得"效用价值"的同时,客体显示出来的人的"本质力量"或"本质觉悟",便也被人类所肯定,获得了"类本价值"属性。科学的"价值一般"定义,理应把握价值为人、立人的二重性本质。