基于短信平台的短信文化教育理论与实践探讨

＂短信文化＂对大学生的思想产生了重要的影响。手机短信有助于学生人际交往,但也让大学生进入人际交往误区;它带来了方便快捷,也助长了大学生的不诚信;它有助于大学生的心理健康,但不良短信也给大学生带来危害;它丰富了大学校园文化,但其品位还不高。科信学院实施的＂短信教育工程＂实践说明,利用网络的延伸体-手机短信平台开展大学生思想政治教育具有受众广泛、传播迅捷、双向互动、经济实用、真实可信、安全隐秘等优势。     

对影视传播学的理论思考——"消费性受众"还是"生产性受众"

当今对于影视艺术及其分支的研究,与传统有着很大的差异。其中最引人注目的是如何对待受众的问题,这实际上是很多新兴学科的关键。通过比较霍克海姆和费斯克两者的论点,探索受众在传播过程中属于“消费性”还是“生产性”的问题。     

试论新闻传播过程中传播者的"不在之在"

传者和受众在新闻传播活动中处在同等重要的位置上。若换一个角度进行研究,传者的“不在”是体现受众本位的方式,受众的位置更加重要,传播者的“去势”赋予受众更多的参与层面,但传播者的“不在之在”体现了时下复杂的新闻传播结构。深度挖掘潜藏在事物背后的本质“象”,诱发探究传播者如何将现实反映归纳为“象”的模式,镜映现实的世相之象,为新闻传播学的传者研究提供了一条新思路。     

"商业文明"与电视文化传播

电视文化是依照大规模生产的模式加以组织的,分门别类地为受众制作产品,是一种产业文化,其载体组织运营的基本目标都是要追求效益的最大化,其载体组织的组织结构应服从于目标。电视节目作为一种传播艺术,在“商业文明”的社会生活中,它从形式到内容的创造都是立足于激发受众的欣赏热情、接受受众的审美选择。电视文化传播是一种高度参与性的活动形式,电视文化引导了受众,也被受众的需求制约。     

媒介素养教育:"受众中心"话语建构

媒介素养教育就是在尊重每位受众的同时,培养每位公民对媒介信息的使用、分析及制作能力.它以最广大的受众为对象,是对受众研究中"受众中心"话语内涵的重要补充,是一种新的"受众中心"话语的建构.     

地铁4号线的公益路

作为这样一个公共服务平台．地铁在发挥着它特有的运输功能的同时．所承载的社会功能也得到不断延伸。地铁内的公益传播因其广泛的受众群体开始渐渐走入人们的视野．加深和改变着人们对公益事业的理解、认同和参与     

短信文化：新媒体语境下的文化产业

短信文化的勃兴是新媒体语境下文化产业发展的一个境遇。短信文化凭借技术的支持、与时代发展同步伐的永恒活力和牢固的民间根基以及生存空间攻城掠地和由此生发囊括社会受众的能力,通过与其他媒体诸如网络、电视联袂同行,充分发挥创意群体和文化企业在短信文化创新和传播中的主体作用,短信文化转化并催生成为发达的文化产业。同时,短信文化产业茁壮发展态势下应进行自检和反思,除却在市场逻辑和文化诉求之间达成一种微妙的平衡之外,通过短信文化的叙事建构一个正面的价值系统,才是短信文化产业健康持续发展的关键所在。     

移动重新定义品牌

我们无法忽视那些颠覆性的改变，自媒体的爆发式增长改变了许多，消费市场越来越主动、积极地参与品牌的传播和建设；品牌不再是一个强势者，告诉受众“它”是什么，而是直接接受受众的检验与反馈；     

网络媒介审判中的群体极化倾向分析

随着新媒体时代的到来,受众都有了表达意见的机会,受众开始参与传播的各个过程,也成为网络媒介审判的主体。受众获得话语权一方面有利于民意的传达,另一方面也带来了风险。当网民发现自己属于多数或优势意见时,他们会倾向于积极大胆地表明自己的观点,甚至会有"法不责众"的心理,言辞更加肆无忌惮,少数意见也会被多数意见淹没,产生群体极化倾向。群体极化倾向会威胁舆论和社会稳定,如何有效避免群体极化倾向是值得研究的问题。     

论"大科学"观

阐述了“大科学”的当代意蕴 ,认为当代“大科学”的突出特征是它的整体性。它以不断分化和高度综合为形成过程 ,以学科交叉文理渗透的多学科群为内生方式 ,以广泛的学术交流和大规模集体攻关为发展条件 ,以科学的整体参与协同解决全球问题为实现途径。哲学社会科学在大科学整体中价值凸现。树立大科学观必须扬弃陈旧狭隘的科学观 ,实现科学与人文的融合并进。     

网络新闻评论对传统新闻评论的突破和创新

文章从三个方面探讨了与新媒体伴生的网络新闻评论对传统媒体新闻评论的突破和创新———普通受众的广泛和平等的参与;言论空间的拓展;文本形式的创新。     

"快乐至上"新闻思想的人文审视

"快乐至上"是大众文化覆盖下的传媒"受众本位"思想回归的重要标志.它将欲望、兴趣、情感居于中心地位,规定和表达着新闻价值的基础和价值本质,它实现了与人性本质的贴近.然而它与理性的对立,表现思想的简单化,又一次远离了人文精神,新闻专业主义的提倡成为了必然.     

警惕短信收费五大陷阱

随着收发短信日渐成为“拇指一族”生活中的一个重要内容,短信陷阱的“花样”也越来越多。专家提醒短信用户警惕五大短信陷阱,以防上当。△诱使参与:“发××到××即可参与网上速配游戏,给你的手机找个伙伴……”一些非正规网站经常发出参与聊天或交友、游戏的短信,一旦出于好奇参与了该活动,便会以各种名目被扣费。△强制订阅:有的小通信运营商对用户称免费送一段时间的新闻或天气预报,并告诉用户到期后可续订或取消。但是到期后若用户忘了取消或不理睬,就会被当作续订,成了强制消费。△默认消费:一些短信发送中心承诺每条短信收费0.10元,…     

短信侵权的民事法律调整

短信服务商和手机用户之间的纠纷日益突出,受到消费者群体的广泛关注。信息产业部采取了多种手段进行治理,但效果不佳,缺少对短信服务规制的法律规范是关键原因。短信服务本质是民事法律关系,民事法律规范能够对其进行规制。     

论报纸参与性专栏

受众参与，是当今传媒的重要特性和信息传播的需要。按照现代解释哲学的观点，只有当读者将他们的体验、理解，他们的生活积累，他们的整个心灵世界一起投入到作品中去，作品才获得生命。鉴于读者在报纸上所具有的再创造作用，作为现代传媒重要组成部分的报纸有责任也有能力去满足读者“参与”、“再创造”的需求。在编辑实践中，这主要体现为激发读者对报纸的参与意识，调动读者参与办报的积极性。而在报纸上开设参与性专栏，无疑是受众参与办报的大胆尝试，它不仅在缩短报纸与受众距离、促进相互平等交流方面发挥了重要作用，也是“全党办…     

垃圾短信治理对策研究

近年来,垃圾短信已成为社会公害,并引起了社会各界的广泛关注。造成垃圾短信泛滥成灾的主要原因是立法不完善、对垃圾短信监控和打击不力、部分民众法制意识淡薄。因此,要有效遏制垃圾短信,就必须完善有关短信业务的立法,强化电信运营商、信息服务业务经营者对手机短信的监控责任,全面推行手机号码实名制,加大对垃圾短信行为的监管和打击力度,发挥行业协会的自律作用,加强法制宣传教育。     

西方修辞学视域下的受众解读

对受众的考察从来都是西方修辞学的核心问题之一。早期的受众研究一直没有挣脱信息的单向线性传播模式,只是到了19世纪以后,多元、复杂的受众观才逐渐浮现。多维的受众取代了单一的受众,被动的受众让位于主动的受众,从而使传统的受众概念经受了全新的重构。传统的观点把受众当作是话语试图统辖的对象,而后现代主义则把受众看作是参与修辞话语的构建者,基于此,言者和受众的界限不断淡化,受众开始消解。     

延安整风运动与马克思主义大众化

延安整风运动是一次最广泛、最深刻的马克思主义中国化运动,也是一次持续颇久、受众广泛、形式多样、内容丰富、意义重大的马克思主义大众化运动。它为马克思主义大众化积累了许多宝贵经验,对于推进当代中国马克思主义大众化,具有重要的启示意义和指导作用。     

论手机短信对古典诗词的接受

电子通讯时代的到来,促生了一种新型的语言交际形式——手机短信。在风格多样的手机短信中,有一种具有浓郁的古诗韵味的手机短信,特别引人注目,这类短信在创作形式、修辞手法、语音特征等方面明显接受了古典诗词的影响。这类短信的广泛传播,说明现代受众对古典诗词的认同和接受,对古典诗词的当代发展具有重要的推动作用。     

"新闻受众"地位提高之原因

从三个方面阐述了近年来"新闻受众"地位提高的原因:其一,"新闻产品"是一种特殊的商品,受众最终决定了"新闻产品"市场"价值"的实现;其二,在新媒体时代,受众对媒体的选择呈主动性,形成了"新闻消费自觉"的特殊心理;其三,关注受众心理选择,是新闻传播由"纯意识形态行为"转入"市场行为"的必然。