辽宁大学出版社：《中华大典·军事典》编纂工作正紧张进行

《中华大典》设24个典,100多个分典,预计将出书8亿字,这是我国有史以来无与伦比的最大类书。《中华大典》已陆续出书,2009年计划累计出书近2亿字。     

河南大学出版社隆重推出《中华大典·农业典》

<正>《中华大典》是参照现代图书分类法进行编纂的巨型类书,所采集的文献资料,上自先秦,下迄清代,包罗宏富,所涉典籍约3万种,凡7亿多字。共分为哲学、宗教、政治、军事、经济、法律、语言文字、农业等22个典。其中《农业典》下设粮食作物、经济作物、蚕桑、农田水利、农书等12个分典,总字数近6000万。《农业典》由农业部、中国社会科学院及多地有关专家学者参与编纂。该典于2006年7月正式启动,2008年被确立为《中华大典》数字化编纂试点,由河南大学出版社承担出版工作,为此河南大学出版社建设了具有文献收集、数字加工、图文对照、全文检索等功能的编纂平台。     

关于《中华大典》编纂工作的几点思考

目前正在编纂的《中华大典》(以下简称《大典》),是一部囊括全部中国古代典籍资料的特大新型类书,工程浩大,体制复杂,任务非常艰巨。国家《大典》工委会对这部大书的基本体例作了规定,并且时有修正。但由于各学科、各部的情况都不一样,在具体编纂过程中,仍有不少令人棘手和困惑的问题,理解和认识也各有不同,如何编好这部大书,这就有必要进行一些探讨。对于编纂工作中一些应重视、明确的学术问题,尤其要引起参编者的高度注意。     

类书探源

概述了关于类书起源的各种见解 ,从类书的内容性质、形式特征和史书中的记载入手 ,论证了类书创始于《皇览》一书。从文化渊源的视野着笔 ,论述了《左传》中断章取义引用《诗经》的作法 ,以及西汉刘向《说苑》、《新序》等书对类书产生的影响。又从曹丕的家庭环境、当时社会背景及曹丕登上帝位的需要等角度 ,论证了类书创始于曹丕时代的原因     

唐宋明清四朝类书举要疏证

中国类书始于三国《皇览》,成形于唐代之《艺文类聚》,经宋之《太平御览》、《册府元龟》,至明之《永乐大典》、清之《古今图书集成》,则日臻完善。     

《中华大典通用书目表》的电脑处理

《中华大典通用书目表》的电脑处理林仲湘，李龙《中华大典通用书目表》是为《中华大典》①的编纂工作而编制的，由巴蜀书社和广西大学古籍整理研究所共同承担。在巴蜀书社两份初稿的基础上，广西大学古籍整理研究所进一步编制。在编制过程中有两点是比较突出的：一是广泛...     

在《中华大典·明清文学分典》出版座谈会暨学术研讨会上的讲话

由武汉大学教授吴志达、陈文新等领衔编纂的国家重大文化工程《中华大典.明清文学分典》,于2005年9月由凤凰出版社(原江苏古籍出版社)出版。《中华大典.明清文学分典》包含明文学部一、明文学部二、清文学部一、清文学部二、清文学部三,共5个分卷,计1 200万字。其编纂始于1994年,集30余位学者之力,整整用了11年时间,才告完成。这是一部系统地汇辑明清文学研究资料的大型类书,对相关研究领域做了全面拓展,标志着明清文学研究进入了一个新的历史发展阶段。它的出版,对中国文学史、思想史、传统史学、传世典籍研究诸方面都具有重要意义,并将以其弘扬民族精神、传承民族文化的特殊功能服务于国家、造福于子孙。2005年10月20日,武汉大学隆重举办《中华大典.明清文学分典》出版座谈会暨学术研讨会,旨在深入探讨该书的学术价值,寻找与之相关的学科生长点和发展契机,以进一步推进学术事业。本刊特选登主要领导的致辞和部分专家的发言,以飨读者。     

我国最大的写本类书──《永乐大典》

明代永乐年间纂修的《永乐大典》，是我国最大的一部写本类书．所谓写本类书，是指既不是刻本，又不是稿本，也不是据其它版本录写的抄本，而是一成书即为手写形成的类书．《永乐大典》这部巨大的写本类书，八开本，装帧华丽，黄绫面，硬包背装．朱色的版框界行，朱色的句读，墨笔正文．引用的书名全部用醒目的红字标出，字迹工整．我们可从中华书局照原书影印的卷二千三百四十五至二千三百四十七“乌字目”一册窥见到《永乐大典》的原貌。全书共二万二千八百七十七卷，凡例、目录六十卷，装订成一万一千零九十五册．由明代翰林学上解结等主…     

简评《中华大典·宋辽金元文学分典》

《中华大典·宋辽金元文学分典》共五巨册,１２００万字,规模宏伟,内容丰富,洋洋大观。中国是文明古国,留传的古籍浩如烟海,但还没有像这样大的类书。编者们花了多年工夫,像蜜蜂采蜜一样,把有用的第一手材料采集、筛选、分类、汇编,工程浩大,其规模远远超过《古今图书集成》。成绩之大,值得庆贺。这是《中华大典》最早出版的《分典》,好像打仗,是第一仗,毛主席说慎重初战,初战必须打胜。现在第一仗获得了胜利,以后怎么打,就更有把握,为今后工作鼓舞了士气,树立了榜样。我看《宋辽金元文学分典》有三个特点：（一）丰富性…     

《释氏六帖》对《白氏六帖》体例的继承与扬弃

《释氏六帖》是后周齐州开元寺高僧义楚编纂的一部仿效白居易《白氏六帖》体例的佛经类书,是我国古代一部重要的佛学类书。文章从《释氏六帖》与《白氏六帖》的渊源关系入手,具体论证了《释氏六帖》对《白氏六帖》体例既有继承又有扬弃的观点。     

鲁迅校本《岭表录异》的成就及其遗留问题

(一)《岭表录异》,唐广州司马刘恂著,《新唐书·艺文志》列入地理类,著录三卷;原书久佚,宋人类书中屡有征引,而明《永乐大典》、所录尤多。清乾隆中修四库全书,陆锡熊、纪昀、任大椿等辑得三卷,稍后以武英殿聚珍版(即活字版)印行。陆锡熊等有书前案语云:……恂之原本久失矣。宋代《太平襄宇记》, 《太平广记》、《太平御览》诸书征引颇伙,仍复挂漏;惟散见《永乐大典》者,条理较详,尚可逐巷裒辑,虽所阙数函未经遍检,或不免有遗,而证以旁见诸书者,似已十得其八九。恂     

论赋集与类书功能的趋同性——兼论赋集对类书的学习

赋是适合分类辑录的文体。从《文选》赋以类相分开始,历代赋集编纂也多类分。部分赋集重选,学习《文选》赋编类以文附经;另一部分赋集则辑录求全、体量倍增,故亟需更圆融完备的体例。赋集与类书都“穷尽”文献知识,分类也多以物名类兼有“百科”特征,这使赋集趋同于类书。赋集学习类书,对类书编类整体迁移。类书的纂书体例集分类之大成,以文本自然之旨的观点编类,以天地综括万物,实现了纂书分类的文学“原道”,适合与类书功能趋同、以赋体特点进行编类的求全赋集。     

资料

《我国古籍之最》(类书·政书·丛书)1.《皇览》:三国时魏朝刘劭等编撰,为我国最早的一部类书.2.《北堂书钞》:隋唐间虞世南编纂,是我国现存最早的类书.3.《韵海镜源》:唐代颜真卿编撰,我国最早的一部按韵编排的类书.     

《四六膏馥》与南宋四六文的社会日用趋向

南宋书坊有所谓《四六膏馥集》,选录杨万里、李刘二人四六文之所谓“膏馥”者编类刊出,实不过为社会日用书启提供范式,流传绝少。清代四库馆臣自《永乐大典》中辑得七卷,置于类书类存目中,故亦少有注意者。日本宫内厅书陵部藏宋本《四六发遣膏馥集》,凡四十卷。篇幅既远多于四库之著录,内容又正反映了四六文在写作上由北宋之淡雅自然,渐变为南宋之工巧繁碎,而在社会应用方面又日渐实用化的趋向。书中分类摘编的对句与长联,又透露出宋四六与对联的密切关系。     

北宋“四大书”的编辑成就

公元977年开始,宋太宗召集了一些原前朝各国的文臣儒士,连续编成了几部大书:历代小说类编的《太平广记》,百科性质的类书《太平御览》,文章分类汇编的总集《文苑英华》,接着宋真宗年间又编成一部政事历史的专门类书《册府元龟》。后来统称它们为宋代“四大书”。 这四部大书的前三部均为李昉主持编辑的。李昉(公元925—996年),字明远,深州饶阳(今河北饶阳)人。后汉乾祐举进士,为秘书郎。后汉和后周时,李昉曾任翰林学士等职。宋     

《皇览》探微

类书是我国古代文化史上的独特产物,是辑录各门类或某一门类的资料,按照一定的方法编排,便于寻检、征引的一种工具书。它为我们今天查找古籍资料、查考事物源流、辑录古书佚文和校勘古书文字,提供了极大的方便。目前大都认为类书的出现始于魏文帝时的《皇览》。也有专家认为,分类之书《尔雅》最古,类书应当是从西汉成书的《尔雅》开始。类书的体例是辑录古书中的资料,按类或按韵编排,所以,它最大的特     

《中华民俗大典》编写提纲

《中华民俗大典》是“中国民间文化遗产抢救工程”的重大项目之一,不仅抢救民间民俗文化,同时抢救老学者们20世纪的田野调查学术成果,是对中华民俗文化一次空前的大整理。     

《中华大典·明清文学分典》抽样分析

由吴志达主编,陈文新、阳海清、蔡靖泉、余传棚等任副主编的国家重大文化工程《中华大典.明清文学分典》,于2005年9月由凤凰出版社(原江苏古籍出版社)出版。该分典包含明文学部一、明文学部二、清文学部一、清文学部二、清文学部三,共5个分卷,计1 200万字。其编纂始于1994年,集30余位学者之力,整整用了11年时间,才告完成。这是一部系统汇辑明清文学研究资料的大型类书,本文就其文献使用等情形作了抽样分析。     

《蒙古秘史》的版本流传

(一)《永乐大典》本百科全书式的《永乐大典》于一四○三年至一四○八年编于南京.一四二一年,《永乐大典》及文渊阁芷书迁至北京。这部巨著的副本完成于一五六二至一五六七年间。战火和保管不善,都是文学宝库的死敌。一七七三年,在恢复《永乐大典》收入的佚书过程中,《永乐大典》得到广泛应用。这时发现北京这套《永乐大典》副本不完整.当时存于翰林院.是四十年前从皇史歲迁来的。     

走向与超越：《世说新语》“类书性”新说

《世说新语》产生于类书尚未真正兴起的时代,与类书本来没有什么关系;至于齐梁类书勃兴,而类书两大显著的特征,又恰与该书“纂辑旧文”“分门隶事”的撰述方式暗相契合。宋人误将其视为类书或类书之滥觞,应即着眼于此。然而《世说新语》在类目划分上以精神为旨归,而类书则泥于外在物象;在纂辑旧文时既述且作,与类书述而不作的纂述方式也迥异其趣。一度走向类书,又驾类书而上之,《世说新语》纂述方式的成功,正是通过对类书性的超越而实现的。