察合台语时期的文学翻译家及其译作

察合台语是１４世纪中叶至２０世纪初，在新疆中亚地区操突厥语民族共同使用的一种书面语．察合台时期，一些精通阿拉伯语或波斯语写成的优秀文学作品译成察合台文，为维吾尔书面文学的发展做出了很大的贡献，同时在丰富中国翻译文学的内容方面也做出了显著的贡献．     

元代蒙古历史文献所见之“哈剌章”和“察罕章”考释

自十三世纪中叶始,“哈剌章＂和“察罕章＂二字始见于元代蒙古历史文献。经国内外专家学者们的研究和考释,大部分问题已经得到精确的解释,但是,对于其中的一些问题,到目前为止,学术界还未有公认的定论。在本文中,笔者在总结前人研究的基础上,以蒙藏文历史文献的相关记载为主要依据,就上述悬而未决的一些问题进行探讨,对此加以印证和考释,并首次明确提出,“哈剌章＂和“察罕章＂二字系分别源自蒙古语外来复合名词“Qara Jang＂和“caγan Jang＂之音译,而蒙古语的“Jang（中文音译作‘章＇）＂一字则系源自藏语“Jang/l Jang/,中文音译作‘绛＇、‘姜＇、‘羌＇等）＂之音译的观点。     

论辅音连缀中的错误

元音能单独构成音节组成语言的肌体。辅音虽不能构成音节但能体现语言的灵魂；辅音连缀能进一步使语言升华，彰显语言的精神，使语言有骨有肉，活灵活现。对辅音连缀的常误、误读、以及辅音连缀的同化进行理论分析和纠正，以便引起人们对辅音连缀的密切关注和对相关误读的修正。     

侗台语前置性“完毕”义语素的语义演变

侗台语前置性“完毕”义语素的功能有三：时间副词、全称量化词、最高程度副词。文章对前置性“完毕”义语素的功能做出描写,并对各个功能的语义演变做出构拟。     

“察一”(“察道”)的工夫与功用——论楚竹书《凡物流形》第二部分文本的哲学思想

楚竹书《凡物流形》第二部分文本以“察道”或“察一”为核心概念.“察一”是对“察道”的深化和具体化,“一”与“道”具有相应乃至等同关系,“一”为百物的本体;“察一”、“得一”与“守一”是一个连续的工夫过程,“察一”包括“心能胜心”和“心之所贵唯一”两个层面,并在此突出了“心”的“主宰”和“精一”作用;“修身而治邦家”是“察道”的两种功用,“小彻”、“小成”乃“修身”的两个层次,而“大彻”包括“先知四海”、“谋于千里”和“一焉而为天地稽”三个方面,“大成”指“大之以知天下,小之以治邦”的政治功用.此外,“人白为察”当为在楚地流传很久的一种修心之术,而不必以为稷下学之流裔.     

“察颜”别忽略了这几样

舌苔—— 舌苔厚腻：舌苔厚而腻,大多是体内寒湿严重;如果是黄且厚,则可能是消化道和呼吸道有炎症。 舌色淡白：这种舌头的颜色比正常的淡红舌要浅淡,甚至是明显地泛白色,往往是血气不能充盈舌部的表现,多见于气血亏虚、阳虚寒积之人。     

关于四川话中的“该是哈”

四川话中的"该是哈"问句表示问话人对所说的事实、情况、意见有一个看法或早有一定的揣测,发问的目的是为了进一步求证,因此问话人往往期待对方肯定的回答."该是哈"问句相当于普通话中表求证的是非问.文章对"该是哈"的句法特征、"该是哈"与普通话的对应关系、以及"该是哈"问句三种形式之间的演变进行了分析.     

浅析哈大齐工业走廊建设中的“条块分割”问题

由于“条块分割”的存在使哈大齐工业走廊建设过程中产生了产业同构化现象;主导产业不明确,产业关联度低;区域分割,经济增长乏力等问题,这些问题严重影响了该走廊生产要素的合理流动和优化配置;弱化了竞争,使市场竞争的积极作用难以发挥;阻碍统一大市场的形成等。为此,对哈大齐工业走廊建设中的“条块分割”问题进行了详尽的分析,为进一步解决哈大齐工业走廊建设中由于“条块分割”所引发的问题提出了解决的办法。     

湖北天门方言的助词“起”和“哈”

本文讨论天门方言“V 起 (哈 ) 趋向动词”结构中“起”和“哈”的不同语义、语用情况 ,并结合其他方言里的同类现象 ,探求“起”、“哈”的语法性质和语法功能     

都市新贵“哈租族”

“哈租族”指的是一群以租为乐的族群，他们信奉“买不如租”的租用主义，高唱“不求一生拥有，只求曾经享有”的口号，他们花着手里有限的钱，享受着无限的租用乐趣：穿着租来的名牌，开着租来的跑车，养着租来的小狗，睡着租来的床铺，租用生活稳底地从原有的租房、租车向更为广阔的方向扩展。     

湖北利川方言的语气词“哈”

在湖北利川方言中,“哈”是一个很重要的语气词。语气词“哈”由来已久,至今仍普遍使用,生命力很强,在各年龄段的利川人的日常交际中出现频率很高。语气词“哈”在利川方言口语交际中的存在形式多样,位置灵活,功用各异。在利川方言中,语气词“哈”具有多方面的语用功能：用于疑问句句末,以寻求确认或推进交流;用于祈使句末,以形成合作商榷的氛围;用于陈述句句末,以重复或核对信息;用于句中或小句末,以提示注意或停顿。等等。此外,语气词“哈”在使用中还有几种特殊情况值得重视。     

哈尔滨市地名用字“哈”读音变项调查

哈尔滨的哈字读音存在阴平和上声两种变项。运用社会语言学的方法,调查了哈声调变异的分布情况;使用SPSS软件对调查数据进行统计;从性别、年龄、职业、文化程度等方面分析变项分布原因,在描述哈字变项分布规律的基础上分析其未来变化趋势。     

从音韵论角度分析日语“连浊”现象的实质

“连浊”这一发音现象是日语的一种特有现象。从音韵论的角度对“连浊”现象的实质进行分析研究发现,“连浊”实质上就是复合词中后部要素的词头无声辅音转变成为有声辅音的语言现象,且除ハ行外,该辅音与有声辅音之间是依据有无＂声音＂这一标志而形成的“欠如的対立”关系。     

释金文中的“■择”

金文中"■"及从"■"声的字或可表示选择之义,相关字也见于楚简,过去学者多主张读为"选"。通过对楚简中"■"用字习惯的考察可以发现,诸字读为"差",用为选择义,这可与典籍相印证。《商周青铜器铭文暨图像集成续编》208号著录的王子■匕鼎,其中有"■其吉金"的内容,"■"也当读为"差"。     

南北方言中的“■”

文章比较了“”字在晋语和部分南方方言中的实例。从“■”字的引申用法可以看出 ,北方的晋语多往抽象的比喻义发展 ,而南方方言则多向实体义和抽象的时空义发展。     

从音韵论角度分析日语的“连浊”现象

"连浊"是日语的一种特有的发音现象。从历时角度对"连浊"称呼变化进行研究的结果发现:连浊实质上就是复合词中后部要素的词头无声辅音转变为有声辅音的语言现象,且除ハ行外,该辅音与有声辅音之间依据有无"声音"这一标志而形成"欠如的对立"关系。     

亻革家人“哈戎”仪式的象征符号研究

［摘要］仪式属于一种特殊的文化类型，它由一系列的符号或符号系统作所构成，这些符号或符号系统通过仪式的操演而不断地发挥其功能，并被人们赋予了十分丰富且深刻的文化意义。人类学家对仪式的象征符号有其独特的研究视角，本文以贵州省亻革家人的“哈戎”仪式为个案，运用象征人类学中的象征符号理论，从维多克·特纳所提出的“支配性象征符号”和“工具性象征符号”两个理论模式出发，对亻革家人“哈戎”仪式场景中象征符号的含义进行解读。     

释“■”兼论东阳合韵

战国铜器铭文中有一个从庚从肉的■字,此字后面往往是记录容量的词,从语法位置判断这是一个与容字相当的动词。郭沫若等学者指出■应读为容,但各家对字形的分析却莫衷一是,我们根据垣上官鼎中此字写作庚,判断此字是庚字的异体。庚又是镛的本字,与康、空为同源字,三字皆有容义。     

说山西浑源所出鱼■匕铭文中的“■”字

文章从字形分析入手,研究了"鱼■匕"铭文中的"■"字,否定了将其释为籀文"顶"的传统看法,论证了"■"是三晋文字中的"颠"字,在铭文中应就本字解之,不得读为"鼎",由此出发,对铭义重新做了解读。