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1.
王晶雄 《延安大学学报(社会科学版)》2012,34(2):5-8
马克思以实践为基础,把时空问题纳入到社会生活领域。马克思认为,时间和空间与社会运动密切相关并在社会运动中互相转化,时间是人的积极存在,是人的发展的空间。自由时间的增加既与生产力和科学技术的发展相关,也与生产关系相联。劳动生产率的提高更重要的是为劳动者提供更多的自由时间,以促进劳动者的自由发展、全面发展。在当代社会,提高劳动者的幸福感既要增加劳动者的经济收入,又要增加劳动者的自由时间。 相似文献
2.
汪玉娣 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2010,34(1):39-44
与西方传统哲学或从抽象的物质运动出发或从纯粹的主观意识出发来讨论时间问题的做法不同,马克思从人类的存在和发展、人的实践活动出发对时间问题进行考察。马克思主义哲学中的时间是一种"社会时间",实践是马克思社会时间理论的本质。较之自然时间,社会时间具有相对的可逆性、主客体的统一性及对于社会发展的重要价值。马克思的社会时间理论实现了时间观的重大变革,其共产主义"自由时间"的指向具有重要的现实意义。 相似文献
3.
林海燕 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2011,12(3):16-19
论文主要阐述了马克思社会形态理论语境中的自由时间具有历史过程性、个体性和社会性三重维度,指认了自由时间是人类社会文明的重要标志,是人自由而全面发展的必要条件。然而在人的无度欲望驱使下,自由时间却不断地被霸占与吞噬,导致了自由时间的缺位,于此基础上分析了社会主义形态下自由时间异化的根源,以及如何走出自由时间缺失的困境,构筑自由的精神家园,找到生命的价值和自由时间的本真意义。 相似文献
4.
王猛 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2014,(1):106-109
时间是自由的定在,唯有自由时间的存在,真正的自由才有可能。马克思对时间的理解也是奠基在时间与自由的关联上,这种关联的纽结就是自由时间。马克思对自由时间的理解超越了他的前辈们,他是第一个给自由时间做出科学界定的人。并且,马克思以对人类社会的历史性分析为基础,充分论证了人类自由的发展内在一致于人类自由时间的存在状况,人类的自由依靠对自由时间的充分占有。在消费主义观念的影响下,在我们的现实生活中出现了消费的异化,消费的异化其实也是自由时间的异化。马克思的自由时间观是我们应对消费主义异化现象的"一剂良药",这种自由时间观依然有着它的重要现实意义。 相似文献
5.
黄志军 《吉首大学学报(社会科学版)》2011,32(6):21-26
从自然时间到社会时间的转向,体现了马克思时间理论研究视域的转换,同时也促进了唯物史观对社会时间的研究。从感性到理性,展现了马克思对社会时间的认识过程;从劳动到闲暇,显示了马克思研究社会时间的内部结构及致思理路;从必然到自由,蕴含了马克思社会时间理论的价值取向。基于实践视角,并以文本为依托,试图勾画出马克思社会时间理论的认识图景、结构图景及价值维度。 相似文献
6.
论马克思关于自由时间与财富的思想 总被引:3,自引:0,他引:3
郑必清 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2005,29(2):20-24
马克思认为在自动化机器体系下,财富的尺度不再是直接劳动时间,而是自由时间,实质上是指科学技术或人的智慧在财富生产中的巨大作用。为此,应当充分利用自由时间,学习科技知识和进行科技创新。同时必须发展消费力,净化消费环境。 相似文献
7.
李士坤 《北京联合大学学报(人文社会科学版)》2014,12(1):12-17
休闲日益成为社会生活的一种形式和内容。研究休闲的意义和正确引导休闲,是小康社会建设面临的重要任务。马克思自由时间及其运用的理论,是指导我们实现这一任务的思想武器。自由时间的产生和实现是曲折的历史过程,休闲是自由时间的运用。我们必须认真思考:怎样有质量地使用自由时间,享有真正属于人的休闲。 相似文献
8.
马克思早期思想发展受启蒙运动中“自由”思想影响较大。其中,苏格兰启蒙运动中的“经济自由”思想为马克思早期的人性自由研究奠定了基础,法国启蒙运动中的“政治自由”思想为马克思从政治解放过渡到人类解放的思想奠定了基础,德国启蒙运动中的“理性自由”思想为马克思“消灭哲学”思想奠定了基础。因此,考察启蒙运动“自由”思想给予青年马克思的影响对于理解马克思早期思想的发展脉络具有重要价值。 相似文献
9.
汪玉娣 《中南大学学报(社会科学版)》2010,(4)
科学发展观的提出,是我们党在新的历史时期,应对新的局面的情况下提出来的,它和马列主义、毛泽东思想和邓小平理论以及三个代表的重要思想都是一脉相承的科学体系。在科学发展观的内容中,包含着社会和人的全面发展,而社会与人的发展离不开对社会时间的合理解释和运用。在马克思的众多理论中,社会时间理论是其中之一,而科学发展观的提出,就是在对马克思的社会时间理论的研究基础上发展而来的。因此,科学发展观的提出,是对马克思社会时间理论的继承与发展。 相似文献
10.
崔磊磊 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2012,31(2):46-48
马克思自由观的嬗变有其内在逻辑的转换。青年马克思虽形成自己独特的自由观,但整体上未摆脱黑格尔唯心论和费尔巴哈人本主义的影响。马克思在经过1845年格式塔式哲学转变后,找到重新解读自由概念的基础,即人类现实的实践活动。马克思自由观由经济学分析而最终达到哲学解读,清除旧哲学对自由的纯思辨定义。 相似文献
11.
刘文艺 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2014,(4)
一种思想往往有其基础上的哲学"存在论承诺",否则就会陷入飘忽的"无根"境地,马克思的社会理想也不例外。马克思的社会理想是通过对西方"传统存在论"的根本性革命而获得其存在论根基的。"传统存在论"是以抽象性、实体性为基本特征,与之相对,马克思的存在论思想则是实践论的、生存论的。马克思的存在论思想与其社会理想具有内在的耦合关系,具体表现为历史起点的一致性,历史过程的一致性,理论建构的一致性以及践行目标的一致性。 相似文献
12.
李贽是中国16世纪后期出现的一位思想家,他主张人类平等,并提出了自己的理想社会。这些思想或多或少地透露出新时代的曙光。然而由于时代的局限,无论是他的平等思想还是理想社会,本身都充满矛盾,因此是不成功的。 相似文献
13.
《中国石油大学学报(社会科学版)》2017,(5):55-60
19世纪的俄国既面临着资本主义渐进发展又面临着农村公社日益解体的历史境况,这种时代境况给马克思、恩格斯两人提出了一个历史性的跨越问题并促使他们提出了各自的跨越设想。文本研究显示:马克思的跨越问题是,在西方无产阶级革命胜利之前,俄国能否跨越资本主义的问题;恩格斯的跨越问题是,在西方无产阶级革命胜利之后,俄国能否跨越资本主义的问题。与此对应:马克思的跨越设想与恩格斯的跨越设想均主张俄国的跨越革命是要确立公有制社会;但前者主张俄国应在西方无产阶级革命胜利之前实行跨越革命,而后者则主张俄国应在西方无产阶级革命胜利之后实行跨越革命。就当代中国而言,这种比较研究仍具有鲜明的理论意义与现实意义。 相似文献
14.
马克思社会有机体思想是马克思主义理论的重要组成部分,它是马克思主义社会发展思想和唯物史观的重要理论支撑;近年来学术界对马克思社会有机体思想形成的历史条件、基本内涵、理论及现实意义等问题进行了深入的研究,取得了重大的理论研究成果。 相似文献
15.
张镭 《江苏科技大学学报(自然科学版)》2001,1(3):33-37
自由是人类自诞生以来孜孜不倦追求的崇高理想 ,人类社会的进步史可以说就是人类不断追求和实现自由的历史。然而 ,什么是自由以及自由的限制到底在哪里却是一个令人困惑却历久弥新的课题。尤其在当代中国 ,怎样认识商品经济中的自由及其限制不仅具有深刻的理论意义 ,更具有重大的现实意义。马克思在其巨著《资本论》和他的经济学手稿中蕴涵了丰富的自由理论 ,这些观点对我国全面推进社会主义建设有不可忽视的理论和实践价值。本文试图提炼其思想精华并对当代中国的自由及其限制进行初步的分析 ,以期对我们认识马克思的自由观和当代中国的社会主义建设有所裨益 相似文献
16.
李际卫 《广州社会主义学院学报》2011,(3):17-20
马克思一生中没有直接研究休闲思想,对马克思的休闲思想主要是从批判资本主义制度和描绘未来理想社会论述中解读和指认。马克思把休闲看成是未来理想社会的基本特征,把缩短工作日、增加工作时间当作是建立自由王国的根本条件。我们从马克思间接对休闲的论述中,阐述了马克思休闲思想的理论品质。 相似文献
17.
论马克思的劳动自由观 总被引:2,自引:0,他引:2
曹玉涛 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2006,39(1):38-41
马克思的自由观是一种劳动自由观,劳动是马克思解开自由之谜的钥匙。马克思劳动自由观的形成是一个逐步深化对劳动的分析和批判的过程,大致经历了三个发展阶段。马克思的劳动自由观具有丰富的内涵和多重意蕴。 相似文献
18.
季钢 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,25(1):146-149
在人类法治史中 ,马克思无疑是一位思想巨匠。他的法治思想是对传统法治思想的继承 ,但更多的是对传统思想的批判。在笔者看来 ,重新审视马克思的自由法治观 ,探索法治的实质价值 ,对我们的今天的法治建设有重大裨益。笔者以时间为线 ,以伟人思想发展为脉 ,重新解读马克思的自由法治思想 ,并阐述了其自由法治思想对我国法治建设的若干启示 相似文献
19.
李春生 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2009,10(2):45-48
马克思哲学思想的发展与自由观的变革是统一的,伴随着马克思哲学思想的两次转变,其自由观也经历了从理性原则下的精神自由到作为人的本质异化扬弃的自觉自由、从人本主义的自由观到实践基础上的现实的科学的自由观的演变。马克思的科学的自由观是实践的自由观、唯物主义的自由观、辩证的自由观、具体的历史的自由观。 相似文献
20.
施惠玲 《北京交通大学学报(社会科学版)》2012,(2):86-90
重读马克思的经典著作可以看到,马克思社会思想的形成,一方面来自于对资本主义既有客观现实社会的批判,另一方面又是通过现实批判建构未来的理想社会。对于未来理想社会的建构,更加本质地体现着马克思对人类的历史贡献。马克思关于社会的思想可以归纳为三种情形:第一,社会存在——与自然相区别的人类总体存在;第二,社会形态——人类历史进程变化中的经济关系和由这种经济关系所决定的政治国家制度等的总体称谓;第三,人类社会——与人的本质和人的发展相联结的人的彻底解放状态。在马克思那里,社会本身不再仅仅作为一个客观实在的构成,同时也是人类可欲求的价值目标,它为人类社会的不断发展和进步提供了一个内在的道德基础和人性的动力。重温马克思的社会思想,对我们目前所进行的社会主义和谐社会建设和社会管理创新都具有重要的现实意义。 相似文献