论喜剧的美学特征

“喜剧”有两种含义:一是指美学的一种基本范畴,二是指艺术的一种形式。作为一种艺术形式的“喜剧”,又有广义与狭义之分。广义的“喜剧”是指戏剧中的喜剧、带有喜剧性的小说、诗歌、笑话、幽默故事以及曲艺、漫画等多种艺术形式;狭义的“喜剧”仅指戏剧中的喜剧。本文探讨的对象,是作为美学基本范畴之一的“喜剧”。     

论意境的美学特征

王国维在《元剧之文章》中说:“何以谓之有意境?曰:写情则沁人心脾,写景则在人耳目,述事则如其口出是也。……语语明白如画,而言外有无穷之意。”在《人间词话》中说:“大家之作,其言情也,必沁人心脾;其写景也,必豁人耳目;其辞脱口而出,无矫揉妆束之态,以其所见者真,所知者深也。”又说:“古今词人格调之高无如白石,惜不于意境上用力,故觉无言外之味,弦外之响。”王国维对意境本质的认识概括起来大概有三点:一、感情要沁人心脾;二、景物要明晰可见;三、艺术表现既要自然又要有弦外之音。本文则试图从物境、情境、表现三个方面来窥视意境的内在规律。     

形象思维逻辑论

形象思维和抽象思维这样两种不同的思维方式,有着各自不同的特征,它们既对立又统一,既分工又协作,共同担负着人类认识世界和掌握世界的艰巨任务。 所谓形象思维,就是关于思维个别(或思维具体)的思维,即用对个别事物的具体的意象进行思维。这种思维方式是普遍存在的,科学研究和日常生活的思维中常常会用上它;在文艺创作的思维中,运用的更加鲜明而又突出,完整而又系统,因此,人们把它看成是文艺创作的特殊规律决非偶然。要想了解形象思维逻辑的奥秘,就必须从人类     

形象思维散论

毛主席给陈毅同志谈诗的信发表后,“四人帮”反形象思维的阴谋顿时成了众矢之的,全国各地对形象思维这一艺术规律的探讨,异常活跃起来。喜人形势催人心,我们也想说一点有关意见。一文艺创作领域,是最不能作机械的平均、划一和少数服从多数的,但在文艺创作中,仍要服从一定的规律。“诗要用形象思维”,就是其中的一条。     

论萧红小说的美学特征

萧红的作品具有自己独特的美学特征,因而受到了广大读者的喜爱和研究者的关注,并在海内外掀起了一阵又一阵的“萧红热”,一些专家学者并称之为“萧红现象”.研究萧红小说的美学特征,对弘扬中国优秀的现代文学,繁荣中国当代文学,可以说不无益处.     

论超文本文学的美学特征

超文本文学的美学特征表现在隐性和显性两个方面,隐性特征即为超文本的深层结构,本质上说,超文本是一种非线性的共时结构,只不过,它以一种隐在的方式潜伏在文本的内部;显性特征即为超文本的外部呈现,具体又涵盖三个层面,首先,呈现形态为互文性的文本宇宙;其次,呈现方式为交互性的主体参与;最后,呈现效果为表演性的审美效应。     

论武术套路的美学特征

随着武术套路运动的发展,人们越来越对它美的境界有所追求,武术套路不仅有它的表演价值还孕育着很深的审美价值。从武术套路运动的形式美、意境美等方面对武术套路运动的美学特征进行了阐述．     

论彭家煌小说的美学特征

彭家煌是“五四”优秀小说家之一 ,其小说追求单纯、凝练与丰富、含蓄相统一的美学特征 ,此外 ,客观冷静的写实笔调与细腻生动的心理描写交融及作品浓郁的喜剧色彩与幽默成分也体现了他的美学追求     

论花山崖壁画的美学特征

战国早期至东汉年间居住在广西左江流域的瓯骆部族——壮族先民所作的崖壁画,其分布范围之广泛、图像之众多、画面之宏大、作画地点之险峻为国内外罕见,被世人誉为“崖壁画的敦煌”。宁明花山崖壁画所展现的图像几乎囊括了延绵左江两岸二百多公里,79个地点,183处崖壁画的形象、主题、手法、地貌等特征,可谓左江流域崖壁画的代表作。它生动地反映了壮族先民的社会生活和意识形态,为研究花山崖壁画的美学特征及其渊源提供了可靠的依据。     

论形象思维早于逻辑思维

“关于思维的科学,和其他任何科学一样,是一种历史的科学,关于人的思维的历史发展的科学。” 恩格斯:《自然辩证法》 人类的思维同人类一样,是一个历史的产物,而当人类思维产生之初,是先有形象性思维而后才有逻辑思维的。它们本是同根生,而后成为“并蒂莲”。这是一个有待于论证的结论。论证这个结论,对于讨论形象思维之有无、研究形象思维的特征、它与逻辑思维的关系等,都会是有益的。因此,我们在这里做一个探索性的历史考察。     

论形象思维的抽象过程

关于形象思维和逻辑思维,人们都说:前者的特征是形象性,后者的特征是抽象性。这似乎已经没有疑义。至于文艺创作过程中不可避免地存在的某些抽象活动,许多同志则一概归之于是逻辑思维参与创作行为的结果。那么,形象思维本身是不是就同抽象绝缘了呢?形象思维本身是否也必须包含某种抽象过程呢?或者说,形象思维除了其主要特征是形象性以外,是否也具有某种抽象性质?为了全面而深入地认识形象思维,这是一个需要探讨的问题。     

论形象思维的认识属性

自从毛主席的光辉著作《给陈毅同志谈诗的一封信》发表之后,不仅越来越多的人都来重视和关怀形象思维问题,而且越来越多的人都畅所欲言,各抒己见,对形象思维问题展开了热烈的讨论。这正显示了“四人帮”粉碎之后,学术界出现的百家争鸣的新气象。由于人们从毛主席的这封信中,学习了毛主席关于形象思维的光辉理论,因而一般说来对于形象思维这一人类思维的存在,不太有人怀疑了。现在主要问题是如何理解形象思     

论形象思维的动态系统

何谓形象思维?迄今尚无令人满意的定义。不过,在论及它的特征时,有关理论界所见略同地认为它包括三个基本因素,即:表象、想象、感情。这三个概念的名称,用我国传统文论的语言简化一下,就是:象、神、情。如果按照系统论的观点把形象思维视为一个系统,那么,是否可以说它是由表象、想象、感情三元素集合构成的统一体。 在文艺创作中,形象思维三元素是以怎样的结构统一起来的,三元素之间存在着怎样的关系,这是本文探讨的重点。     

论音乐反映现实的美学特征

音乐通过什么途径反映现实，学术界至今众说纷纭。探索音乐反映现实的途径较其他艺术更为困难。这是由音乐反映现实的领域的特殊性和它采用的物质材料的非直观性决定的。音乐反映现实的物质材料是声音．音乐反映现实的领域是活生生的生活状态．途径则是它对源于客观事物的内心世界所产生的感受动态自身、进行灵活自由的刻画，经音响再现的第二次创造，塑造出赋予演奏家个性的音乐形象。音乐反映现实的方法由于不受概念和具体可见形体的局限，因此音乐反映现实的方式较其他艺术更为自由和灵活。     

论纳兰性德词的美学特征

纳兰性德是我国诗歌史上第一位产生了重大影响的满族词人。构成纳兰词魅力的是它那种空灵而带有悲情的美丽。     

论现代城市建筑的美学特征

论现代城市建筑的美学特征刘仁圣改革开放以来，中国的城市建设正在发生日新月异的变化。全国像个大工地，处处都在梳妆打扮中。长城内外，大江甫北，无论城市村镇，没有不在建高楼、修新房，筑道路、架桥梁……可以想见，流妆打扮之后，那人工石林般的高楼，纵俊交错的立...     

论中国传统戏曲的美学特征

形成于传统文化土壤中的中国戏曲,在持续千年的发展成熟过程中始终秉承着自己独特的精神风貌和美学追求。剧本创作重视神主形从,舞台表演讲究以技写情,观众欣赏贵在破除幻觉,在一定的心理距离之外感受戏曲的魅力,并且从中获得教益。